внутренняя монголия в китае что это такое
Где находится Внутренняя Монголия и что это за место?
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Где находится страна Монголия, знает, наверное, каждый – это там, где широкие степи, где заканчивается многонациональная Россия и начинается не менее многонациональный Китай, где пахнет кумысом, а струйки теплого дыма вьются над многочисленными юртами.
А где находится Внутренняя Монголия? На этот вопрос могут ответить далеко не все.
Сегодня мы вместе мы узнаем, что это за место – Внутренняя Монголия, где она располагается на карте, когда появилась, кто там живет и чем занимается местный народ.
Впереди много интересного!
География
Внутренняя Монголия – это реальный район в северной части Китая, который входит в состав КНР и обладает полной автономией.
Еще с 10-го столетия здесь жили монголы – народ, так любящий свободу, широкие просторы и потому кочующий с места на место. 1936 год для этой местности стал переломным, ведь именно в это время пришли к власти маньчжурские племена и включили ее в состав Китайских земель. Тогда же и появилось название – Внутренняя Монголия.
Немногим более ста лет назад в мировой истории произошла Синьхайская революция, исход которой сделал нынешнюю Монгольскую республику, на мировой арене известную как государство Монголия, независимой – так появилась Внешняя Монголия. Внутренняя же Монголия официально стала автономным районом Китая 1 мая 1947 года.
Это второй по размерам территории китайский район. Он занимает более десятой части всего государства – даже больше, чем немецкие и французские земли вместе.
При этом плотность населения здесь не такая большая – всего 25 миллионов жителей на таком обширном пространстве, что довольно мало по китайским меркам.
Здесь находятся два главных центра:
Административное деление определяет три аймака и девять городских округов. Они, в свою очередь, разделяются на:
Одно из главных богатств Внутренней Монголии – ее водные артерии. Здесь сосредоточены воды тысячи озер и водоемов, тысячи рек и речушек, среди которых известная, могучая Хуанхэ или, как ее еще называют, «Желтая река». Она действительно желтого цвета из-за обилия наносов, которые придают ей такой оттенок.
Незавидный климат с его суровыми зимами, малым количеством снега, буранами и средней температурой за год, не превышающей 8 градусов тепла, диктует свои правила, которым повинуются местные жители. В быту они во многом унаследовали традиции предков, зачастую живут все так же в юртах, а иногда даже ведут образ жизни кочевников.
По большей части люди тут занимаются сельским хозяйством и особенно – животноводством. Погода также сказывается на ежедневном рационе, который обязательно включает в себя разные виды мяса, жирные молочные продукты, горячую пищу.
Летом луга буквально усыпаны разными травами, растениями, цветами. По некоторым подсчетам их видовое разнообразие превышает две тысячи.
При этом многие из растений относятся к лекарственным, как, например, женьшень, лакрица. Местные собирают, засушивают их и используют при изготовлении лекарств и народных средств. Неудивительно, что медицина здесь на высоком уровне и может конкурировать с тибетской: разрабатываются собственные методы диагностирования, профилактики и лечения болезней.
Что касается национального разнообразия, то и тут Внутренняя Монголия преуспела – в ней насчитывается пять десятков народностей.
Большинство местного населения– ханьцы, или китайцы. Это тот редкий случай, когда коренные жители – монголы – стали меньшинством на своей земле.
К другим основным народностям, проживающим в этой части Китая, можно отнести:
При этом они вместе с другими малочисленными народами составляют лишь 20% от всех местных жителей.
Места
Туризм во Внутренней Монголии все набирает обороты. Еще бы, ведь этот край может запасть в душу многим: любителям истории времен завоеваний великих монголов, ценителям искусства, фанатам увеселений, рынков и ярмарок, последователям буддийской культуры и просто неисправимым путешественникам.
Интересные места здесь можно найти буквально в каждом уголочке. Сложно перечислить их все, ведь сюда относится великое множество уникальных объектов наследия монголов:
Остановимся на самых знаменитых, памятных и любопытных местечках Внутренней Монголии.
Хух-Хото
В самом сердце монгольского района Китая находится его административный центр. Он важен не только тем, что тут расположились основные заводы машиностроительной, пищевой, химической, сталелитейной, легкой промышленности. Хух-Хото – олицетворение культурного наследия монгольского прошлого.
В переводе название столицы означает «Зеленый город», и оно полностью себя оправдывает. С трех сторон Хух-Хото окружен лесным массивом, который обрамляет Большие горы.
К главным достопримечательностям города относятся следующие:
Ярмарка Надам
Недалеко от столицы, в летнем курортном поселке Силамурен, проводится ежегодная ярмарка Надам. Обычно она проходит в мае-июле, когда стоит хорошая погода, или по окончании сбора урожая.
Все желающие могут поучаствовать в состязаниях по стрельбе из лука, в поединках и лошадиных скачках. Местный колорит, приправленный звуком национальных песен, видом ярких народных костюмов и запахом излюбленных лакомств из молока кобылы, никого не оставит равнодушным.
Мавзолей Чингисхана
Тимучин – так в действительности звали могущественного полководца, которому удалось завоевать всемирную славу. Несмотря на то, что споры о месте захоронения не прекращаются до сих пор, считается, что его тело покоится именно здесь, в степи Гальдели, на юго-западе Внутренней Монголии.
К воротам ведет больше 80 ступеней, по которым, поговаривают, взбирался сам Чингисхан. Общая площадь гробницы насчитывает полторы тысячи квадратных километров. Сюда входят три дворца в виде гигантских юрт, соединенные общей галереей.
Заключение
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели!
Подписывайтесь на наш блог, чтобы получать новые интересные статьи себе на почту!
По следам Чингисхана. Где найти Внутреннюю Монголию и зачем ее искать
Внутренняя Монголия стала одним из символов приграничного туризма между Россией и Китаем. Там можно встретить довольно оригинальные здания, напоминающие о соседней стране. Например, гостиницу «Матрешка» в городе Маньчжурия.
Внутренняя Монголия стала одним из символов приграничного туризма между Россией и Китаем. Там можно встретить довольно оригинальные здания, напоминающие о соседней стране. Например, гостиницу «Матрешка» в городе Маньчжурия.
Хух-Хото — столица автономного района Внутренняя Монголия. Название переводят как «синий город» или «голубой город», еще один вариант — «зеленый город». А также — «место, где не слышен свист ветра». Хух-Хото был популярным местом отдыха монгольских кочевников, а сейчас привлекает туристов буддийскими достопримечательностями. Монастырь Да Чжао, храм Пяти Пагод, а также гробница Чжаоцзюнь — одной из «четырех красавиц Китая», наложницы ханьского императора, ставшей женой хуннского правителя. Город находится примерно в 450 километрах к западу от Пекина.
Хух-Хото — столица автономного района Внутренняя Монголия. Название переводят как «синий город» или «голубой город», еще один вариант — «зеленый город». А также — «место, где не слышен свист ветра». Хух-Хото был популярным местом отдыха монгольских кочевников, а сейчас привлекает туристов буддийскими достопримечательностями. Монастырь Да Чжао, храм Пяти Пагод, а также гробница Чжаоцзюнь — одной из «четырех красавиц Китая», наложницы ханьского императора, ставшей женой хуннского правителя. Город находится примерно в 450 километрах к западу от Пекина.
Хух-Хото — крупный буддистский центр. Монастырь Да Чжао — один из самых посещаемых туристами. В храме находится серебряная статуя Будды, которую лично благословил Далай-лама третий. Храмовый комплекс сочетает в себе тибетский и ханьский традиционные стили.
Хух-Хото — крупный буддистский центр. Монастырь Да Чжао — один из самых посещаемых туристами. В храме находится серебряная статуя Будды, которую лично благословил Далай-лама третий. Храмовый комплекс сочетает в себе тибетский и ханьский традиционные стили.
МОНГО́ЛИЯ ВНУ́ТРЕННЯЯ
Том 20. Москва, 2012, стр. 753-754
Скопировать библиографическую ссылку:
МОНГО́ЛИЯ ВНУ́ТРЕННЯЯ, историч. область на севере Китая; автономный район КНР. В 1636 монг. ханства и княжества, расположенные южнее пустыни Гоби, были покорены маньч. династией Цин и включены в состав Китая под назв. «М. В.». До 2-й пол. 19 в. Цин рассматривала М. В. как союзницу и использовала её войска в завоеват. походах и при подавлении антиманьчжурских восстаний в Китае. Начало кризиса Цинской империи в сер. 19 в. привело к резкому изменению политики в отношении М. В.: начались организованное переселение китайцев на монг. территорию, колонизация и распашка земель. Сопротивление населения М. В. первоначально носило мирный характер (см. Дугуйланское движение ), но к нач. 20 в. переросло в вооруж. выступления. В 1911–1916 все 49 хошунов М. В. были охвачены волнениями, а население 35 хошунов выступило за присоединение к Монголии Внешней, провозгласившей свою независимость и посылавшей войска в помощь повстанцам. Заключённый в 1915 в Кяхте договор между Россией, Внешней Монголией и Китаем, по которому территория М. В. в составе 4 аймаков Халхи и Кобдоского окр. признавалась частью Китая на правах широкой автономии, вынудил правительство Внешней Монголии отозвать войска и отказаться от попыток воссоединения. Однако борьба за нац. освобождение продолжалась. В окт. 1925 в М. В. была организована опиравшаяся на помощь Монг. Нар. Республики (МНР) и Коммунистической партии Китая (КПК) Нар.-революц. партия (НРП). В 1939–42 группа патриотически настроенных князей во главе с Дэмчиг Донровом, опираясь на помощь Японии, создала на части территории М. В. «Монг. автономное гос-во» – Мэнцзян. В 1945–46 после освобождения войсками СССР и МНР М. В. от японцев там возникли разл. политич. движения, выступавшие за полную независимость, присоединение к МНР или за широкую автономию в составе Китая. Руководство КПК во главе с Мао Цзэдуном в марте 1946 распустило НРП и 23.4.1947 созвало объединительный съезд нар. представителей зап. и вост. частей М. В., который 1.5.1947 провозгласил создание автономного р-на Внутр. Монголия в составе Китая и избрал его правительство.
«Бархатный захват» Внутренней Монголии: как Китай ассимилирует монголов
Политика властей Китая постепенно ведет к ассимиляции монголов, живущих на территории КНР – в автономном районе Внутренняя Монголия. Методы при этом используются самые причудливые – вплоть до объявления Чингисхана китайцем.
Население автономного района КНР Внутренняя Монголия в восемь раз больше, чем в Монголии, хотя по площади регион почти в полтора раза меньше. При этом монголы во Внутренней Монголии – этническое меньшинство, их всего 17 с небольшим процентов, а китайцев, точнее, ханьцев – почти 80. Правительство Внутренней Монголии на днях возглавила 57-летняя Ван Лися – политик монгольского происхождения, но родившаяся и выросшая в провинции Ляонин на северо-востоке Китая. Политическую карьеру она начала еще в 2000 году, во Внутреннюю Монголию была переведена только в 2016-м, после нескольких лет работы возглавила там региональную партийную организацию. До Ван Лися все партийные руководители во Внутренней Монголии были уроженцами региона. В прошлом году Пекин объявил о планах отказаться от преподавания монгольского языка в школах во Внутренней Монголии, спровоцировав массовые протесты.
В китайской истории была монгольская династия Юань, основанная в конце XIII века завоевавшим Китай внуком Чингисхана Хубилаем и просуществовавшая около ста лет. Территория нынешней Внутренней Монголии была присоединена к Китаю в XVII веке. В 1949 году, после образования КНР, был создан автономный район Внутренняя Монголия – фактически одна из провинций КНР.
В годы «культурной революции» Внутренняя Монголия была местом ссылки для многих из тех, кто подвергся репрессиям. В знаменитом романе «Тотем волка» писателя Цзян Жуна рассказывается о том, как молодой студент из Пекина во времена «культурной революции» отправляется на «перевоспитание» во Внутреннюю Монголию и живет там рядом со стоянкой монгольских пастухов-кочевников. По этому роману, ставшему бестселлером, французский режиссер Жан-Жак Анно снял одноименный фильм (Анно – создатель другого известного фильма – «Семь лет в Тибете», до сих пор запрещенного в Китайской Народной Республике, режиссер лишь недавно перестал быть невъездным в Китай.)
В романе и фильме показана жизнь монгольских кочевников, их сложные взаимоотношения с новыми коммунистическими властями Китая, уже тогда мало считавшимися с монгольскими традициями. «История монголов написана нашими врагами», – говорит пожилой монгол, один из героев книги «Тотем волка». Но характерен, безусловно, и другой эпизод. Когда мальчик, покусанный волками, выздоравливает благодаря пенициллину, главный герой объясняет это силой современной медицины. «Ты китаец», – отвечает ему его возлюбленная-монголка, считающая выздоровление мальчика «чудом».
О том, каков был уклад жизни монголов в Китае 1980-х, в первое десятилетие после начала политики реформ, можно в какой-то степени судить по французскому, хотя и снятому Никитой Михалковым, фильму 1991 года «Урга. Территория любви». Из монгольского кочевого поселения с юртами и традиционным укладом герои фильма приезжают в город, вполне себе китайский, без признаков того, что он является частью Монголии, хоть и Внутренней. Воткнутая в землю урга – длинный шест с петлей для отлова лошадей из табуна – становится в фильме символом желания монголов следовать своим семейным традициям, а не проводившейся тогда в Китае политике «одна семья – один ребенок».
Активная урбанизация Внутренней Монголии началась с конца 1990-х годов, отмечает ведущий научный сотрудник Института проблем экологии и эволюции РАН, доктор исторических наук Сурун-Ханда Сыртыпова. Монгольская культура в Китае стала по-настоящему разрушаться с принятием государственной программы КНР, направленной на стремительный рост урбанизации – запланировано с 2010 по 2025 год довести долю городского населения до 70%. На реализацию программы выделено мощное финансирование, Китай стремится к высокому уровню урбанизации, сопоставимому с развитыми западными странами.
– Тех, кто занимался сельским хозяйством, в том числе скотоводством, стали переселять в наскоро построенные города, выдавали пособия для переселенцев, отказавшихся от своих огородов и пастбищ (под «замес» попали и китайские земледельцы тоже). Особенно больно это ударило по монгольским скотоводам, ведь пастбищное скотоводство требует свободы передвижения на больших пространствах, не занятых поселениями, бетонными покрытиями или земледельческими угодьями. Первым шагом к «привязке» монголов было изменение условий ведения скотоводства, пастухов обязали разграничить пастбища по типу огородов. Это сложно понять горожанину, человеку другой культуры и быта, но уже эта мера означает практическое уничтожение самой экономической основы монгольской традиционной культуры – полноценное пастбище в географической зоне монгольского плато не может быть в огороде. Вторая большая программа – озеленение пустынных и степных регионов, на которую направлена вся мощь китайского административного и финансового управления. Бывшие монгольские пастухи, потерявшие традиционные средства производства, вынуждены заняться массовым озеленением, посадкой и уходом за растениями, что, кстати, при успешном результате хорошо оплачивается из госбюджета.
Одновременно проводится политика «культурной» ассимиляции монголов, характерная для Китая, – тотальная унификация населения, которым тогда гораздо легче управлять. Монгольская культура может существовать, только если сохраняются традиционные для монголов методы землепользования и природопользования. Если это отнять, то человек становится обычным винтиком во всей этой системе, зависимым от государства. Вырывается корень кочевнической культуры, без которого она просто не может существовать.
Подстегивание процесса урбанизации видится современному правительству Китая как ключ к экономическому росту и процветанию, как на развитом Западе. А использование больших пространств под пастбища и даже мелкое огородничество понимается как непростительное растранжиривание земель. Однако мегаполисные цивилизации, концентрирующие огромное население на ограниченном участке земли, возникли и существуют за счет изымания и использования колоссальных ресурсов природных и относительно свободных земель. Известны древние, развитые цивилизации, которые погибли из-за экологических проблем. Они не могли их преодолеть, потому что нарушили естественный баланс и природное разнообразие. Для властей лучше построить одинаковые «человейники», чтобы все было одинаково и все знали свое место, чтобы было легко всех сосчитать и построить. Это характерно не только для Китая, во многих авторитарных и не очень авторитарных государствах власти поступают точно так же.
– Насколько успешна сельскохозяйственная деятельность в современной Внутренней Монголии, которой сейчас стараются заменить скотоводство?
– В том-то и дело, что для пастбищного земледелия природно-географические условия здесь идеальны, а вот выращивание сельскохозяйственных культур очень рискованно и требует громадных вложений. Это же плоскогорье, Монгольское плато. За многие годы работы в Совместной российско-монгольской комплексной биологической экспедиции, которая изучает проблемные вопросы природопользования в Монголии, в том числе пастбищного хозяйствования, для меня стало очевидно, что проблема деградации земель на нашей планете стоит очень остро. Почвоведы говорят, что естественный плодородный слой земли уже практически «съеден» человечеством, поэтому используется огромное количество нитратов и всякой прочей химии, потому что земля уже не способна родить такие урожаи, как этого хочет человек. В условиях Монгольского плато, где почва выдувается, земледелие не может быть стабильным. Это очень краткосрочная история, хрупкие почвы истощаются быстро, это угроза увидеть безжизненную пустыню очень скоро. Тогда для поддержания здесь жизни будут требоваться еще большие вложения и внешние ресурсы, а их тоже нужно будет где-то взять. Жаль, что прогнозы ученых не очень интересуют политиков, в том числе китайских. Властям нужно слушать ученых и использовать опыт землепользования тех культур, которые жили тысячелетиями на этой земле.
Ученые из Внутренней Монголии – биологи, геологи, географы – пытаются объяснить ошибочность нынешней политики. Огораживание нарушает местную экосистему, грозит сокращению биологического разнообразия, нет ничего опаснее одновидовости и одноликости в постоянно изменяющихся условиях. Пастбищное скотоводство потому и существует здесь много веков, потому что оно было оптимальным способом жизнеобеспечения человека.
– В Синьцзян-Уйгурском автономном районе, в Тибете попытки ассимилировать местное население, массовое переселение туда ханьцев часто вызывали даже вооруженное сопротивление. А оказывали ли такое сопротивление монголы, живущие на территории КНР?
Мы очень мало знаем о том, что там реально происходит. Китайские СМИ об этом не пишут, что-то можно узнать только из личного общения. Но оно в последнее время почти сошло на нет. Ну а тех, кто открыто заявляет о своем несогласии с политикой властей, мягко говоря, не жалуют.
– Но ведь рядом есть Монголия, где плотность населения гораздо ниже. Монголы из Внутренней Монголии не пытаются туда переселиться?
– Таких случаев немного. Во-первых, халха-монголы (народ, составляющий основную часть населения Монголии) их не очень радушно принимают. За 300 лет, прошедшие с тех пор, как территория нынешней Внутренней Монголии стала частью территории Китая, культурные различия между халха-монголами и монголами из Внутренней Монголии стали очень заметны. Среди последних, особенно среди молодежи, все меньше тех, кто говорит по-монгольски, – ассимиляция, конечно, дает о себе знать. Еще в 2001 году в университете в Хух-Хото практически все студенты говорили на монгольском языке. А когда я побывала там в 2017 году, найти студента, который мог свободно ответить на заданный вопрос по-монгольски, было уже очень сложно.
Но единичные случаи знаю. Это очень активные, талантливые люди и вполне себе неплохо живут. Ходят слухи, что появилось много китайских ханьцев, которые каким-то образом оседают в удаленных аймаках Монголии, они женятся на монгольских женщинах, пасут скот, носят монгольскую одежду и всячески стараются «стать монголами».
– Есть ли в противостоянии монголов и ханьцев в Китае, скажем так, исторический аспект? Ведь современные монголы – потомки тех, кто когда-то завоевал Китай. В Монголии поддерживается культ Чингисхана. Огромный памятник построили, аэропорт Улан-Батора назван в его честь…
– Китайские власти, когда это возможно, жестких действий избегают. Они используют для завоевания новых территорий мирный, так называемый «бархатный» захват. И обходные пути поглощения культуры соседей. Например, это касается Чингисхана – они просто объявили его китайцем! И все как бы встало на свои места: Чингисхан – китаец, значит все вокруг китайцы, монголы просто часть ханьцев, «один народ». Монгольские и китайские монголы сопротивляются такой постановке вопроса, доказывая, что Чингисхан все-таки не китаец, а монгол. Но этому противостоит «китайской стеной» элементарное невежество, современная молодежь в большинстве своем совершенно девственна в вопросах истории. Объявить основателя Монгольской империи китайцем – хитрый, но эффективный способ обвести всех вокруг пальца. Ведь если Чингисхан китаец, то и все великие завоевания средневековых монголов – тоже китайские.
– Такая точка зрения навязывается в учебниках истории? Или, может быть, в сериалах?
– В Китае напечатано огромное количество карт, показывающих «китайские» завоевания Чингисхана и чингисидов. Есть еще способ захвата, который китайцы прекрасно практикуют: присвоить «товарный знак». Так товары и товарные знаки в Китае используют имя Чингисхана, «великого китайского полководца». Для противостояния этому давлению в Монголии за ковидные два года даже построили огромный девятиуровневый исторический Музей имени Чингисхана, в самом центре Улан-Батора, где представлена более чем двухтысячелетняя история монгольской кочевой государственности. Ведь Чингисхан – самый известный в мире монгол. И его имя очень важно для сохранения монгольской национальной и культурной идентичности. А китайские власти активно пытаются использовать имя Чингисхана в своих экономических и идеологических интересах, – подчеркивает доктор исторических наук Сурун-Ханда Сыртыпова.
Помощь малышу
Автономный район Внутренняя Монголия расположен в Северном Китае. Он граничит с Монголией и Россией на севере, провинциями Гирин и Хэйлунцзян на востоке, с провинцией Ляонин на юго-востоке, с провинцией Ганьсу на юго-западе и на юге с провинциями Шэньси, Шаньси и Хэбэй, а также Нинся-Хуэйским автономным районом.
Основная часть территории района находится на Монгольском плато и гористая местность составляет в здешних краях половину рельефа. С севера на юг рельеф постепенно снижается. Самой высокой точкой района является пик Хэланьшань, высота которого составляет три тысячи пятьсот пятьдесят шесть метров. В западной части Внутренней Монголии расположены пять больших пустынь – Гоби, Му-Ус, Улан-Бух, Тэнгэр и Бадын-Джаран.
Так как по региону протекает больше тысячи рек, в том числе Хуанхэ, он богат водой. Здесь же находится около тысячи больших и малых озер. Согласно статистике, общий запас поверхностных вод в регионе превышает шестьдесят семь миллиардов кубических метров. На территории района найдено более ста двадцати видов полезных ископаемых, а по запасам угля он занимает второе место в стране. В самом начале двухтысячного года в здешних землях обнаружили огромное месторождение природного газа. До этого во Внутренней Монголии открыли несколько нефтяных месторождений, и нашли запасы редкоземельных металлов и энергоресурсов.
Впервые эти земли, занятые кочевыми народами, пытались завоевать еще в эпоху династии Хань. Эти попытки пытались повторить танские войска. Начиная с десятого столетия, эти земли находились в подчинении монголов. Хан Хубилай присоединил здешние земли к владениям династии Юань, но уже следующая правящая династия, Мин, контроль над ними утратила.
В первой половине семнадцатого столетия здешнее южно-монгольское княжество попадает под власть маньчжуров, которые в тот момент правили и в Китае. С момента присоединения к Китаю эти края и получили название Внутренняя Монголия.
Во второй половине девятнадцатого столетия здесь возникает дугуйланское движение. После того, как в одна тысяча девятьсот одиннадцатом году на территории Внешней Монголии образовалось независимое Монгольское государство, земли Внутренней Монголии административно были присоединены к Китаю.
С тридцать первого по сорок пятый год прошлого века большая часть здешних земель была оккупирована японцами и на территории Внутренней Монголии создается целый ряд марионеточных монгольских правительств. В августе сорок первого года совместно с войсками Монголии Советская армия освобождает эти земли. Первое мая сорок седьмого года принято считать днем образования автономного района Внутренняя Монголия, а семь лет спустя к нему присоединили территории бывшей провинции Суйюань. К семидесятым годам площадь этого района заметно сократили.
Неподалеку от городов Чжаланьтунь и Маньчжурия можно встретить остатки древних валов, которые по преданию были насыпаны по приказу Чингисхана.
В наше время местные власти все больше внимания уделяют производству во Внутренней Монголии экологически чистых сельскохозяйственных продуктов, а также созданию сырьевой базы и возрождению монгольской народной медицины, которая в чем-то близка к тибетской, но имеет ряд своих методов лечения и диагностики. Развиваются в здешних краях и специфические виды туризма, в первую очередь, конный.
Внутреннюю Монголию смело можно отнести к числу туристических китайских регионов. Ее самыми значимыми достопримечательностями считаются храм Пяти Пагод, монастырь У Дан, гробница Ван Чжаоцзюнь, мавзолей Чингисхана и русско-китайский рынок, который расположен в городе Маньчжурия. Каждое лето Внутренняя Монголия становится местом проведения крупнейшего монгольского национального фестиваля Надом. Совсем недавно в Хух-Хото был открыт музей, посвященный культуре гуннов.
Внутренняя Монголия (в Китае)
Внутренняя Монголия (монг. ; кит. трад. 內蒙古自治區, упр. 内蒙古自治区, пиньинь: Nèiménggǔ zìzhìqū, палл.: Нэймэнгу Цзычжицюй) — автономный регион на севере Китая, основанный 1 мая 1947 года, первым из всех автономных районов КНР.
Административный центр — город Хух-Хото, крупнейший город — Баотоу. Население 24 706 321 человек (23-е место среди провинций, автономных районов и городов центрального подчинения КНР; данные 2010 г.).
География
Внутренняя Монголия (Нэй-Мэнгу) занимает площадь 1 181 104 км² (2-е место). Это 12 % территории Китая и по площади превосходит Францию и Германию вместе взятые.
Климат
Климат здесь резко континентальный. Среднегодовая температура +0. +8,0 °С, среднегодовое количество осадков — 50. 450 мм. Нередки песчаные бури.
Флора и фауна
Здесь произрастает 2351 разновидность семенных и папоротникообразных растений. Часть из них применяется в качестве сырья для изготовления средств традиционной китайской медицины (женьшень, эфедра, лакрица). Обитает 114 видов диких животных и более 51 разновидности птиц. Многие из них охраняются государством (снежный барс, лось, тигр, марал, пятнистый олень).
Рельеф
Большая часть территории лежит на Монгольском плато. Гористая местность составляет 50 %. Рельеф снижается с севера на юг. Самая высокая точка это пик Хэланьшань (Алашань) (3556 м). На западе находятся 5 крупных пустынь: Бадын-Джаран, Тэнгэр, Улан-Бух, Му-Ус и Гоби.
Водные ресурсы
Регион богат водой, по его территории протекает свыше 1000 крупных и мелких рек, в том числе Хуанхэ. Также имеется около 1000 больших и малых озёр. Общий запас поверхностных вод составляет 67,1 млрд кубометров.
Полезные ископаемые
На территории района обнаружено более 120 видов полезных ископаемых. Внутренняя Монголия занимает 2-е место в стране по запасам угля. В начале 2000 года в районе найдено крупное месторождение природного газа, имеются также значительные запасы нефти, редкоземельных металлов, энергоресурсы.
История
Народы, населявшие территорию Монголии, исторически никогда не были частью Китая. Они периодически разделялись как на южную и северную орды, так и на западную и восточную орды. Так, хунну на закате своего могущества разделились на южных и северных. Возможно, гобийская и алтайская полосы служили природными барьерами, содействовавшими раздроблению страны.
Послеимперский период
После падения империи Юань, собственно Монголия вновь стала политическим центром развития истории монголов. С самого начала этого периода Монголия была уже разделена на две практически независимые части — Западную и Восточную. Восточная Монголия, в свою очередь, делилась на левые и правые тумены. Левые тумены включали в себя Халхаский регион, Чахарское ханство и Урянхай и управлялись ханами, а правые тумены составляли Тумет, Хорчин и Юншиебу и управлялись джиноном.
Первоначально, титул джинона был учреждён ещё при империи Юань. При империи Юань резиденция джинона была в Каракоруме. Он управлял делами собственно Монголии, а сам великий хан находился в Даду и управлял всей империей. Но после падения Юань джинон стал наследственным титулом правителя правых туменов.
Бату-Мункэ Даян-хан, пришедший к власти в 1466 году, решил возродить прежние устои, назначив сына джиноном и отправив его на юг, в правые тумены. Однако местные феодалы не желали сюзерена над собой, и убили его. После подавления сепаратистов Бату-Мункэ перенёс политический центр страны из Халхи в Чахарию. Причиной перенесения ханской ставки было опять же стремление Даян-хана противостоять сепаратизму правителей (тайшей) правых туменов, а Чахария была в непосредственном соседстве с ними. С тех пор, вплоть до маньчжурских завоеваний, все монгольские ханы восседали в Чахарии.
По смерти Бату-Мункэ Даян-хана в 1504 году, страна была разделена между его 12 сыновьями. При этом Халха была разделена на северную и южную, и северная Халха отошла его младшему сыну Гэрсэнджи. Северная Халха составляла примерно территорию современной Монголия. Все остальные домены Восточной Монголии, включая южную Халху, стали позже Внутренней Монголией.
К середине XVI века усилился правитель тумэтов Алтан, сын Барсуболод-джинона. Он присвоил себе звание хан, наряду с ханом Монголии в Чахарии. Алтан-хан устраивал набеги на Минскую империю, добиваясь благоприятных торговых условий для своих владений. Он также разгромил фракции ойратов, соперничая с ними за овладение Кукунорским районом в 1552 году. В 1575 году он основал город Хух-Хото, который впоследствии стал столицей современной Внутренней Монголии. Его племянник Сэцэн-хунтайджи Ордосский вторгся в Тибет в 1566 году. Он вернулся оттуда с тремя ламами и принял тибетский буддизм школы Гелуг, в то время как монгольский Тумэн-Дзасагту-хан принимал в Чахарии в 1576 году одного из высших лам школы Карма-Кагью.
В 1577 году Алтан-хан Тумэтский пригласил в свои владения высшего ламу школы Гелуг — Соднам-Джамцо. Алтан-хан поднес ламе титул «Далай-лама», который со своей стороны объявил Алтана перерождением хана Хубилая.
В 1618 году томский казак Иван Петлин пересек Внешнюю и Внутреннюю Монголию на своем пути в Пекин; его роспись стала первым документом об этом крае в русской историографии.
В империи Цин
К началу XVII века монгольские владения стали настолько независимыми друг от друга, что последнего всемонгольского хана часто называют Лигдэн-хан Чахарский. Он пытался объединить монгольских феодалов мирным путём, но эти попытки не удались. Его попытки насильственного объединения страны лишь отталкивали его кузенов от него. Так феодалы владений Хорчин, Харчин и южной Халхи заключили союз с маньчжурским Нурхаци-Батором. В союзе с ними Нурхаци разгромил силы Лигдэн-хана в нескольких битвах. Сам Лигдэн погиб в 1634 году от болезни в Ганьсу, отступая в Хухнурский район. Маньчжуры заняли город Хух-Хото, и маньчжурский хан Абахай провозгласил себя ханом Монголии. Таким образом, вся территория современной Внутренней Монголии стала территорией Цинской империи. Северная Халха оставалась независимой до 1691 года.
Внутренняя Монголия, сыгравшая значительную роль в завоевании Китая маньчжурами, была разделена на 49 хошунов (знамен) в Цинской империи. Войска владетельных князей Внутренней Монголии принимали участие в завоевательных походах маньчжуров. Так, они участвовали в кампаниях против ойратского Галдан-Бошогту в конце XVII века и против Джунгарского ханства в середине XVIII века. В XIX веке литература Внутренней Монголии достигла значительного уровня развития. Одним из выдающихся писателей этого периода был В. Инжинаши, дворянин-чингизид. К концу XIX века, развернулось дугуйланское движение (дугуйлан — ‘кружок’) против маньчжурского господства. Одним из активистов дугуйланского движения был поэт Хишигбат. Движение было подавлено маньчжурскими войсками.
ХХ век
Национально-освободительное движение, развернувшееся по всей Монголии в начале XX века привело к созданию теократического государства — Богдо-ханской Монголии — во Внешней Монголии в 1911 году. Все 49 хошунов Внутренней Монголии, а также цинхайские и алашанские монголы изъявили желание добровольно присоединиться к вновь образованному Монгольскому ханству. Правительство Богдо-хана отправляло во Внутреннюю Монголию войска, чтобы изгнать войска Китайской Республики.
Кяхтинский договор трёх государств — Монголии, России и Китая 1915 года вынудил Монголию отказаться от планов присоединения Внутренней Монголии. По понятиям Российской империи, только Внешняя Монголия была в её сфере влияния согласно секретному соглашению с Японией. Это позволило Китайской Республике и далее оккупировать Внутреннюю Монголию. В 1928 г. китайское правительство разделило Внутреннюю Монголию между провинциями Суйюань, Чахар и Жэхэ В 1930-х гг. территория была оккупирована японскими войсками.
Тем не менее, народ Внутренней Монголии продолжал борьбу за свободу. Во время второй мировой войны некоторые князья пытались опираться на Японию, чтобы избавиться от китайской оккупации. Князь-чингизид Дэмчигдонров возглавлял освободительную борьбу в этот период (см. Мэнцзян).
В августе 1945 года войска Монгольской Народной Республики, содействуя наступлению Советской армии против Квантунской армии, вступили во Внутреннюю Монголию, чтобы освободить её от японских милитаристов и Китая. 18 августа 1945 г. в Ванъемяо состоялось совещание Народно-революционной партии Внутренней Монголии. Оно приняло «Декларацию об освобождении народов Внутренней Монголии». Вскоре после освобождения, Внутренняя Монголия была оставлена монгольскими войсками. В марте 1946 г., по настоянию ЦК КПК, Народно-революционная партия Внутренней Монголии была распущена, т.к. её программа предусматривала право на самоопределение населения Внутренней Монголии
С началом Культурной революции в КНР в 1966 г. во Внутреннюю Монголию были привезены тысячи китайских «красных охранников» (хунвэйбинов), которые стали вербовать сторонников среди монгольских школьников и студентов. Началось искоренение монгольских традиций, национального самосознания и религии. Монгольский язык в большой мере был заменен китайским. Представителей духовенства, бывших феодалов, интеллигенции, некоторых чиновников подвергали унижениям и пыткам, нередко убивали. Происходило массовое закрытие и уничтожение буддийских монастырей, религиозного искусства и утвари. Дома многих монголов подвергались обыску и разгрому. Население в массовом порядке заставляли учить цитаты Мао Цзэдуна. Велась массированная пропаганда против МНР и СССР.
В 1967 г. начался конфликт хунвэйбинов с китайской армией, в некоторых городах происходили вооружённые столкновения. По всему району проводились массовые репрессии против монголов под предлогом борьбы с Народно-революционной партией Внутренней Монголии. Она была основана в 1925 г., выступала за социализм и самоопределение Монголии. К 1960-х гг. давно не действовала. Преследования под предлогом борьбы с этой партией продолжались до 1969 г. В результате погибло от 10 тыс. до 32 тыс., было репрессировано от 100 тыс. до 300 тыс. монголов.
В 1969 г. большая часть территории Внутренней Монголии была прирезана к соседним китайским провинциям таким образом, что численность монголов в ней упала до 600 тыс. чел., общая численность населения упала с 13 до 9 млн чел. Пропорция монгольского населения к китайскому уменьшилась, продолжился приток китайцев. Монгольские территории были возвращены в 1979 г. В настоящее время приток китайцев продолжается в целях освоения природных ресурсов, урбанизации и развития инфраструктуры; традиционный уклад монголов разрушается.
Административное деление
На территории Внутренней Монголии расположены 3 аймака и 9 городских округов, которые делятся на 17 районов, 11 городов уездного уровня, 21 уезд, 49 хошунов и 3 автономных хошуна.
Население
Около 24 706 321 человек (2010). Ныне во Внутренней Монголии проживает 49 «национальных меньшинств», совокупно составляющих всего лишь примерно одну пятую её жителей. Одним из этих «национальных меньшинств» на собственной земле стали монголы. Основное население в настоящее время — ханьцы (китайцы).
Национальный состав Внутренней Монголии, перепись 2000