чинно и благородно что значит
Словари
1. соотн. с сущ. чин II, связанный с ним
2. Строго соблюдающий положенные обряды, порядок совершения чего-либо, нормы в следовании чего-либо.
отт. Степенный, важный.
ЧИ́ННЫЙ, чинная, чинное; чинен, чинна, чинно. Пристойный, степенный, соблюдающий общепринятые правила поведения (срн. чин в 3 знач.). «Уселись чинно (нареч.) в ряд.» Крылов. «…Роман классический, старинный, отменно длинный, длинный, длинный, нравоучительный и чинный, без романтических затей.» Пушкин. «Всё это так чинно (нареч.), аккуратно лежит на своем месте.» Л.Толстой. «И шествуя важно, в спокойствии чинном лошадку ведет под уздцы мужичок.» Некрасов. «Лакеи чинною толпой теснилися в прихожей.» Некрасов.
1) О человеке: степенный, важный, исполненный достоинства, с неторопливыми движениями.
Из келий идут монахини, черные, строгие, чинные, с четками, не глядя по сторонам (Серафимович).
2) Свойственный такому человеку.
Барыни сели чинным полукругом, одетые по запоздалой моде, в поношенных и дорогих нарядах, все в жемчугах и бриллиантах (Пушкин).
3) Проникнутый степенностью, важностью (о вещах, предметах и т. п.).
До строгости чинный дом бабушки, ее всегда умная и обстоятельная речь. делали общество матери для княжны тяжелым и скучным (Лесков).
Восходит к общеславянскому * činъ. см. чин.
Степенный, важный, соблюдающий определенный порядок.
Из келий идут монахини, черные, строгие, чинные, с четками, не глядя по сторонам. Серафимович, Место свято.
Проникнутый степенностью, важностью.
Чинный Петербург всегда был спокойнее, умереннее и хладнокровнее пылкой Москвы. Куприн, Жанета.
Отличный, чудесный. Чинный бар. Чинная музыка. Чинные штаны.
чи́нный; кратк. форма чи́нен, чи́нна́, чи́нно
чи́нный, чи́нен, чи́нна, чи́нно, чи́нны; сравн. ст. чинне́е
чи́нный, кратк. ф. чи́нен, чи́нна (устаревающее чинна́), чи́нно, чи́нны; сравн. ст. чинне́е.
чи́нный, чи́нная, чи́нное, чи́нные, чи́нного, чи́нной, чи́нных, чи́нному, чи́нным, чи́нную, чи́нною, чи́нными, чи́нном, чи́нен, чи́нна, чинна́, чи́нно, чи́нны, чинне́е, починне́е, чинне́й, починне́й
Чинность Чинный
Всё чинно, благородно. По-старому…
Киноцитата из к/ф «Не может быть».
И, шествуя важно, в спокойствии чинном,
Лошадку ведёт под уздцы мужичок…
Н. А. Некрасов, «Мужичок с ноготок» из поэмы «Крестьянские дети».
Чинность как качество личности – склонность соблюдать, отвечать строгим общепринятым правилам поведения, проявлять степенность, пристойность, важность.
Пуританская семейка в ожидании жениха… Все чин чином, строгость в одежде, в обстановке. Иконостас на стенах, ничего лишнего. Приходит жених с родителями… неторопливый чинный разговор обильно насыщен цитатами из первоисточников. Будущая теща, восхваляя настоящее пуританское воспитание дочери, предлагает зайти и посмотреть строгость и аскетизм комнаты дочери. Строгая обстановка комнаты, полки с книгами, аккуратненькая девичья кроватка, над кроваткой очередной иконостас… Родители жениха в глубоком умилении. Жених, заходя в комнату, случайно задевает клетку со спящим попугаем… От толчка у птички широко открываются глаза, и она орет диким голосом: — Тише! Мать разбудишь! Да не туда, мне ещё замуж выходить!
Чинность – навязчивое благоговение перед порядком. Чинность испытывает глубочайшую уважительность и почтительность к общественным предписаниям, с трепетом преклоняется перед общепринятыми правилами поведения. Изысканно вежливая и чопорная, она любое заурядное событие обязательно подгоняет под прокрустово ложе существующих условностей, традиций и обычаев.
Визитная карточка чинности – степенность, солидность, строгость, обстоятельность и пристойность. Важная, серьезная и представительная, чинность всецело озабочена одной мыслью, как бы своё поведение и образ жизни органично вписать в свод существующих правил, чтоб ни один сторонний взгляд не мог осуждающе подметить нестыковки между бытиём чинности и требованиями общества.
Одна из качественных особенностей чинности – умение дистанцироваться от своего окружения, так, чтобы отношения не были холодными, отчужденными, и, в то же время, чтобы не было оснований проявлять фамильярность и панибратство. Дистанцирование чинности вызывает уважение. Даже невоспитанный, бестактный человек невольно ощущает границы личностного пространства чинности, нарушение которых поставит его в явно нелепую ситуацию. Вместе с тем, великий критик В.Г. Белинский писал: «Будь все тихо и чинно, будь везде комплименты и вежливости, тогда какой простор для бессовестности, шарлатанства, невежества: некому обличить, некому изречь грозное слово!»
Как армия ощетинивается противотанковыми ежами на неприятеля, так чинность огораживается правилами и традициями против хамства, разболтанности, бесцеремонности и бесчинства.
Чинность – это бесцеремонность и бесчинство с обратными знаками. Бесцеремонность склонна в корыстных целях пренебрегать церемониями, игнорировать правила приличия, вежливость, деликатность и тактичность, демонстрировать вольное, непристойное, чрезмерно развязное, фамильярное и панибратское поведение. Бесчинство склонно к скандальному, безобразному поведению, к грубому нарушению морали, к презрительному отношению к общепринятым нормам поведения. Бесчинство – поклонница беспредела. Корень «чин» — означает правило, порядок. Поэтому в современном русском языке бесчинство связано по смыслу с беспорядком, беспределом. Словом, всё, что отрицает чинность, ярко проявлено в её противоположности – бесчинстве.
Анекдот в тему. Опера. Народ чинный сидит, слушает. Мужчина в кресле вообще полностью ушел в музыку, аж глаза закатил. Кульминационный момент, музыка напряженная — мужик вскакивает и спрашивает у соседа: — Это вы сказали твою мать?! Сосед: — Что вы, как можно! — А-а, видать музыкой навеяло…
Зачастую под маской чинности скрываются манипуляторы, жулики и проходимцы всех мастей и оттенков. Стремясь произвести впечатление на доверчивого человека, они обставляют дело так, что жертва, чтобы реализовать свои цели, вынуждена четко и строго соблюдать продиктованные ими правила. Всё преподносится под маркой соблюдения чинности. Например, жертве демонстрируются доверенные отношения между нужным человеком и посредниками, затем внушается, что банальную взятку из рук в руки нужный человек не возьмет, и они деньги не будут брать в руки. Так не принято и опасно. Нужно перевести деньги на заграничный счет на имя его, к примеру, брата. Человек переводит обусловленную сумму и прощается с деньгами. Нужный человек не имеет понятия о его существовании, а посредники исчезли, как утренний туман.
Чинность – это когда жизнь идет чин чином, то есть, настроена на волну степенности, пристойности и важности. Человек, настроенный на эту волну стремится исполнять свои обязанности благопристойно. Взять, к примеру, как благочинно совершается служба во многих духовных традициях. Гладков в «Повести о детстве» пишет: «Сдержанные голоса — не нарушали строгой чинности богослужения».
Чинность как качество личности воспитывалась у многих российских царей, и это давало положительные всходы. Взять, к примеру, царя – освободителя Александра II. Его отец – император Николай I, уделял огромное внимание воспитанию сына. Лучшие люди России занимались воспитанием наследника, поэтому наряду со многими достоинствами у него была воспитана и чинность.
Когда чинностью пренебрегали, вырастал царь, не знающий правил и ограничений. Например, Иван Грозный. Вера Бокова в книге «Детство в царском доме. Как растили наследников русского престола» пишет о тяжелом детстве Ивана Васильевича — первого, официально принявшего на себя царский титул. Он остался без отца в три года, без матери — в неполных восемь лет, и, разумеется, нормальный ход событий этим сиротством был сбит.
До шести лет Иван, как положено, жил на материнской половине, затем к нему был приставлен дядька Иван Иванович Челяднин, племянник (по мужу) мамки Аграфены. Иван был царь; мать — правительница при нем, и власть она держала крепко, железной рукой расправляясь со всеми потенциальными узурпаторами. Потом мать умерла. Одновременно ушли и другие близкие Ивану люди.
Иван был царь. Перед ним становились на колени, ему целовали руку, ему льстили и потакали, пока он сидел на престоле, но в частной жизни Иван был бессилен и безгласен. При нем люди из враждующих группировок врывались во дворец, избивали, убивали и мучили друг друга — и не обращали ни малейшего внимания на слезы и мольбы малолетнего государя пощадить того или иного боярина. И за кулисами тронного зала Иван чувствовал себя пренебреженным, заброшенным, игрушкой в чужих руках.
Опекунами Ивана и его «скорбного главой» брата Юрия в конце концов стали князья Шуйские, которые совсем забросили детей: те обносились; их часто элементарно забывали покормить. В этих обстоятельствах говорить о каком-то систематическом образовании юного государя, видимо, не приходилось. Еще при матери он должен был обучиться грамоте, письму и молитвам, и на этом учение для него надолго прекратилось.
О следующих годах Ивана со слов Андрея Курбского известны всякие гадости: он мучил животных и людей, повесничал, разбойничал, портил девок и не занимался ничем дельным. Не исключено, что так оно и было. О крутости нрава юного Ивана свидетельствуют и летописи. По его приказам и языки резали, и головы рубили, а летом 1547 года, разгневавшись на псковских челобитчиков, жаловавшихся на наместника — князя Турунтая — Пронского, семнадцатилетний государь псковичей «бесчествовал, обливаючи вином горячим, палил бороды и волосы да свечою зажигал, и повелел их покласти нагых по земли».
Царь становился взрослым, и окружению далеко не безразлично было то, что входящий в возраст государь так и остался неучем. В это время Максим Грек написал для наставления молодого государя «Главы поучительны начальствующим правоверно». Они начинались весьма резким утверждением, что тот, кто подчиняется действиям страстей — «ярости и гневу напрасному и беззаконным плотским похотем», — не человек, но «бессловесного естества человекообразно подобие». Далее шла речь о том, что истинному христианину не подобает услаждать свои глаза «чюжими красотами», а слух «душегубительным глумлением смехотворных кощунников». Ему не следует открывать свои уши для клеветников, «ниже язык удобь двизати в досады и злословия и глаголы скверны».
Вняв поучениям и под влиянием священника Сильвестра, с которым Иван сблизился в 1547 году, он начал читать — в первую очередь, конечно, богословские и нравоучительные труды — и обсуждать с Сильвестром прочитанное. Высокообразованным человеком был и духовник Ивана протопоп Благовещенского собора Андрей, и Андрей Курбский, один из друзей молодости Ивана. Под их совместным влиянием, как считается, Иван занялся восполнением недостатков образования и в довольно короткие сроки овладел «безднами премудрости». В дальнейшем он обнаруживал глубокое знание древнерусской книжности и Священного Писания, был знатоком духовной музыки, и ему даже приписываются некоторые духовно-хоровые сочинения той поры. Уже взрослым он много читал по древней и новой истории (древнерусские переложения византийских хроник и т. п.). Основные знания Иван набрал в 1550-х годах.
Тем не менее, запоздалая учеба уже не могла ничего принципиально исправить. Время было упущено. Уже было невозможно воспитать чинность в буйном сердце царя, не признающего для себя никаких моральных границ и ограничений.
Чинно, благородно: умные миллиардеры живут скромно, подавая нам отличный пример
Это может показаться удивительным, но многие богатейшие людей планеты ведут очень простую и умеренную жизнь. Они могли бы покупать себе самолеты, яхты и личные острова, но живут в небольших домах, ходят в футболках и питаются в «Макдоналдсе».
Признайся, ты когда-нибудь задумывался, что бы сделал с миллионом долларов? Эти люди из списка Forbes сделали скромный образ жизнисвоим осознанным выбором. Они отвергают гонку за внешними атрибутами богатства и отдают все силы семье и любимому делу.
«Так Просто!» на примере Уоррена Баффета, Марка Цукерберга и Хосе Мухика покажет в чём преимущества скромной жизни, и что значит быть по-настоящему богатым.
Богатые люди, живущие скромно
Уоррен Баффет — самый знаменитый инвестор в мире, занимающий третью строчку списка Forbes c состоянием 90 миллиардов долларов, по сей день живет в небольшом доме, который он приобрел в 1958 году за 30 тысяч долларов.
Он не носит мобильный телефон, и на его рабочем столе нет компьютера. Когда его друг Билл Гейтс приезжает к нему в гости, он сам встречает гостя на машине в аэропорту.
Более того, у Уоррена самые непритязательные вкусы. Поговаривают, что он частенько обедает в «Макдоналдсе», ежедневно ест картофельные чипсы и выпивает несколько бутылок колы.
«Моя жизнь просто не может быть еще счастливее, чем есть сейчас. В действительности было бы намного хуже, если бы я владел 6 или 8 домами. У меня есть всё необходимое, большего мне не нужно, потому что в определенный момент роскошь уже не имеет никакого смысла», — заявил Уоррен Баффетт в 2014 году.
Скромные миллиардеры Баффетт и Билл Гейтс основали филантропическую кампанию The Giving Pledge («Клятва дарения») — присоединившиеся к ней обещают отдать на благотворительность как минимум 50 % своего состояния. Сам Баффет собирается отдать 99 %. Более 30 миллиардов долларов он уже пожертвовал.
Марк Цукерберг, сосед Баффета по списку Forbes, основатель и гендиректор Facebook, заработавший более 70 миллиардов долларов, также ведет с женой Присциллой и дочерью Максимой довольно скромный образ жизни.
Гардероб основателя социальной сети традиционно состоит из простых монотонных футболок, джинсов и кроссовок. После своей свадьбы в 2012 году он заглянул в «Макдоналдс». Торжество отметили на заднем дворе дома ужином с бургерами.
Цукерберг ездит на Volkswagen Golf с ручной коробкой передач. Его официальная зарплата составляет всего 1 доллар, а в декабре 2015 года он заявил, что пожертвует 99 % своих акций на благотворительность.
Принципиальных бессребреников среди руководителей государств в истории человечества было немного. Одним из примеров таких стойких людей стал предыдущий президент Уругвая Хосе Мухика, по прозвищу Эль Пепе.
Из 12 500 долларов президентской зарплаты Мухика оставлял себе всего тысячу. «Мне вполне хватает этих денег, должно хватать, потому что доходы многих уругвайцев намного ниже». Сограждане называли не иначе как «беднейший президент».
Сам Эль Пепе это прозвище не очень любит. «Я не самый бедный президент. Самым бедным является тот, кому для жизни нужно слишком много. Мой образ жизни — это следствие моих ран. Я сын своей истории. Прежде я часто чувствовал себя самым счастливым человеком на свете просто потому, что у меня был матрас».
Трудно поверить, но президент страны сушит свое нижнее белье на веревке у себя во дворе и ходит к колодцу за водой. Самой крупной личной покупкой Мухики за всё время его президентства стал автомобиль Volkswagen стоимостью 1945 долларов.
Хосе Мухика считает, что наше общество зашло слишком далеко в поддержке культуры потребления. Одержимость материальными вещами лишает людей самого главного — свободы, поскольку они оказываются зависимы от рынка.
Почему стоит жить скромнее своих возможностей
Многие семьи едва сводят концы с концами. Таким образом, чем больше у тебя собственности и чем выше твои материальные запросы, тем меньше связей ты будешь иметь с окружающими тебя людьми.
И это плохая новость. Исследования показывают, что изолированные люди несчастливы, рано начинают страдать от проблем с мозгом и в среднем живут меньше, чем те, кто не отгораживался от окружающих высокими заборами.
Если человек всё время работает только для того, чтобы иметь возможность приобретать, то он становится всё менее свободным в своих действиях. Своим примером герои нашей статьи показывают миру, что можно быть счастливыми, не возводя на пьедестал материальные блага.
В заключение, приведу еще одно высказывание Хосе Мухика: «Мы не просто приходим в этот мир, чтобы просто повзрослеть и измениться. Мы приходим в этот мир, чтобы быть счастливыми. Потому что жизнь коротка и она ускользает от нас. Никакие материальные блага не стоят человеческой жизни, и это самое главное».
Когда ты начнешь получать больше денег, оставайся на прежнем месте. Покупай и делай для других больше, чем для себя, и возможно ты найдешь настоящее счастье и гармонию.
Финансовая независимость, к которой мы все стремимся, зачастую зависит от совсем неожиданных вещей. Редакция «Так Просто!» собрала для тебя 6 действительно важных советов, придерживаясь которых ты сможешь поправить свое финансовое положение.
Научить детей любить труд с раннего возраста: 5 советов по воспитанию от мамы-миллионера. Запрограммируй своего ребенка на успех!
11 слов и выражений, которые придумал Николай Лесков для повести «Левша»
Грамотность на «Меле»
Написанная в жанре сказа повесть «Левша» («Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе») была впервые напечатана в журнале «Русь» в 1881 году. История рассказана от первого лица человеком из народа, который самым удивительным образом соединяет друг с другом русские и заимствованные слова. Мы выбрали из них 11 самых необычных.
Англичане сразу стали показывать разные удивления и пояснять, что к чему у них приноровлено для военных обстоятельств: буреметры морские, мерблюзьи мантоны пеших полков, а для конницы смолевые непромокабли.
Это предложение почти наполовину состоит из несуществующих слов. Попробуем разобраться, о чем тут речь. «Буреметрами» (соединяя слова «мерить» и «буря») рассказчик называет барометры. «Мерблюзьи» — соединение слов «мерзнуть» и «верблюжьи». «Мантоны» — соединение слов «манто» и «балахон». «Непромокабль» — соединение слова «непромокаемый» и французского окончания.
Я их не порочу, а только мне то не нравится, что одежда на них как-то машется, и не разобрать, что такое надето и для какой надобности; тут одно что-нибудь, а ниже еще другое пришпилено, а на руках какие-то ногавочки.
«Ногавочки» — это соединение слов «носочки» и «ноги». В этом фрагменте Левша объясняет англичанам, почему ему не очень нравятся английские женщины, и обращает внимание на то, что они носят странную обувь.
Но крышу сняли, да и сами сейчас повалилися, потому что у мастеров в их тесной хороминке от безотдышной работы в воздухе такая потная спираль сделалась, что непривычному человеку с свежего поветрия и одного раза нельзя было продохнуть.
Слово «спираль» здесь означает не то, что мы привыкли этим словом называть: это существительное, образованное от глагола «спирать». Соответственно, «потная спираль» — это «спертый от пота воздух» в очень душном помещении, в котором тяжело работают много людей.
Приезжают в пребольшое здание — подъезд неописанный, коридоры до бесконечности, а комнаты одна в одну, и, наконец, в самом главном зале разные огромадные бюстры, и посредине под Балдахином стоит Аболон полведерский.
«Бюстры» — это соединение слов «бюсты» и «люстры». «Аболон полведерский» — это искаженное «Аполлон Бельведерский», так называется античная статуя, изображающая бога Аполлона в образе юноши, стреляющего из лука.
Перед каждым на виду висит долбица умножения, а под рукою стирабельная дощечка: все, что который мастер делает, — на долбицу смотрит и с понятием сверяет, а потом на дощечке одно пишет, другое стирает и в аккурат сводит: что на цыфирях написано, то и наделе выходит. А придет праздник, соберутся по-парочке, возьмут в руки по палочке и идут гулять чинно-благородно, как следует.
«Долбица» — это соединение слов «таблица» и «долбить» (то есть вдалбливать в голову таблицу умножения).
Подали ему ихнего приготовления горячий студинг в огне, — он говорит: «Это я не знаю, чтобы такое можно есть», и вкушать не стал; они ему переменили и другого кушанья поставили. Также и водки их пить не стал, потому что она зеленая — вроде как будто купоросом заправлена, а выбрал, что всего натуральнее, и ждет курьера в прохладе за баклажечкой.
«Студинг» — это соединение английского слова «пудинг» с русским словом «студень».
— Если бы, — говорит, — был лучше мелкоскоп, который в пять миллионов увеличивает, так вы изволили бы, — говорит, — увидать, что на каждой подковинке мастерово имя выставлено: какой русский мастер ту подковку делал.
Здесь всё просто: это соединение слов «микроскоп» и «мелкий».
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на 1 Кор. 14:40
Свт. Иоанн Златоуст
только все должно быть благопристойно и чинно
Свт. Василий Великий
только все должно быть благопристойно и чинно
То поведение в общении верных я считаю благообразным и благочинным, в котором соблюдается закон телесных членов.
Пространные аскетические правила.
Свт. Феофан Затворник
Вся же благообразно и по чину да бывают
Прп. Ефрем Сирин
только всё должно быть благопристойно и чинно
Все же благопристойно, благоразумно и по чину совершайте, как и подобает.
Толкование на послания божественного Павла.
Блаж. Августин
Только все должно быть благопристойно и чинно
Вражду и смуту в Церкви сеют те, кто кажется не тем, кем является.
Послания.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Только все должно быть благопристойно и чинно
Как бы сразу все исправляет, и то, что касалось говоривших на языках, и то, что касалось жен, говоривших в церкви, и вообще все, что у них происходило не в порядке. Благопристойно же и чинно будет все тогда, когда говорящие на языках будут говорить с истолкованием, а не как беснующиеся, когда пророки будут друг другу уступать, когда жены будут молчать.
Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Блаж. Феодорит Кирский
Только все должно быть благопристойно и чинно
Об этом чине апостол сказал прежде. Будем же и мы хранить это благочиние и последуем апостольским установлениям, чтобы нам сподобиться общения с Законоустановителем.
Толкования на послания апостола Павла.
Ориген
только всё должно быть благопристойно и чинно
Следовательно, Павел желает, чтобы все это было тобою устроено, ничто не было бы в беспорядке, ничто сумбурно, ничто непотребно, а все должно быть благопристойно и чинно. Ибо истинный наш Священник Христос и ныне желает, чтобы руки Его наполнились благовонного мелко истолченного курения (Лев. 16:12).
Гомилии на Книгу Левит.
Фульгенций Руспийский
только всё должно быть благопристойно и чинно
Если внимательно посмотреть на происхождение греха, то я думаю, он есть не что иное, как неумеренная любовь мыслящего творения ко всему, мера чего установлена Богом.
К Мониму.
Амвросиаст
только всё должно быть благопристойно и чинно
На Послания к Коринфянам.
Лопухин А.П.
только всё должно быть благопристойно и чинно
Прот. Иоанн (Мейендорф)
только всё должно быть благопристойно и чинно
По какому критерию определяется этот «чин», порядок (ταξις), о котором говорит апостол? По его мнению, этот критерий есть не что иное, как конкретная сущность каждой местной общины, в которой Святой Дух постоянно является телом составляемым и совокупляемым, которое получает приращение для созидания самого себя в любви (Еф. 4:16). В каждой церкви апостолы рукополагали (χειροτονησαντες) пресвитеров (см.: Деян. 14:23 и др.), которые составили существенный элемент церковного порядка.
Христианское собрание, которое эти «пресвитеры» были призваны возглавлять, по своей природе было сакральным: под этим мы подразумеваем, что те, кто являлся его членами (поскольку они приняли Крещение), действительно были Телом Христовым, семьей Божией, священным народом царей и священников (1 Пет. 2:5; Откр. 1:6, 5:10; Ср.: Исх. 19:6). Центром их общей жизни было церковное собрание: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). На этом собрании христиане были тем же самым сообществом, которое встретилось в горнице во главе с Самим Христом. Следовательно, человек, который предстоит христианскому собранию, есть образ Господа.
Церковная организация в истории православия.