где мы будем челядь песня что значит
Где мы будем челядь песня что значит
Лейбл: Warner Music Group
Похожая музыка
Популярные песни
Текст песни
Километры дорог
Нам заменят мили
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
А на море песок
И релакс на стиле
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Filatov и Karas beats
Сочиняй ночь, сочиняй день
Нарисуй как будет выглядеть твоя тень
Представляй сейчас как меня хочешь видеть ты
Сочиняй, сочиняй, сочиняй мечты
И нечего ждать, ведь время же не бесконечно
Пора улетать в места, где подумать о вечном
Подальше от дома, чтобы силы набраться
И вернуться, и снова надолго остаться
Километры дорог
Нам заменят мили
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
А на море песок
И релакс на стиле
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Отпускай, город, забывай холод
Забивай на тех, кому совсем ты не был дорог
Представляй маршрут и только твой проложен путь
Где ты когда-то счастлив был и если не был — будь
И нечего ждать, ведь время же не бесконечно
Пора улетать в места, где подумать о вечном
Подальше от дома, чтобы силы набраться
И вернуться, и снова надолго остаться
Километры дорог
Нам заменят мили
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
А на море песок
И релакс на стиле
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Километры дорог
Нам заменят мили
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
А на море песок
И релакс на стиле
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
В закат улетаем
Туда где тает заря
Туда где рассвет
Накрывает моря, накрывает моря
Километры дорог
Нам заменят мили
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
А на море песок
И релакс на стиле
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Где мы будем чилить
Нам так нравится там
Где мы будем чилить
Тенью (ивр. ЦЕЛ защита) руки (ивр. ЙАД рука)
Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою
изостренною; в колчане Своем хранил Меня
Исаия 49:2
* Екклесиаст 2:7: «приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы (ивр. БЕН сын, потомок) были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме».
1) Существующая этимология
а) Викисловарь
Корень: челядь. Встречается также вариант написания: чадь. Значение: истор. дворовые слуги помещика (в Российском государстве до отмены крепостного права); собир. любые слуги. Этимологии нет, статья не оформлена.
2) Применение термина в русском языке
а) Повесть временных лет (XII в.), под 911 г.
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869
«О том, аще украденъ будеть челядинъ рускый, или ускочить, или по нужи проданъ будет, и жаловати начнуть русь, да покажеться таковое о челядине, да имуть и; въ Русь».
б) Национальный корпус русского языка
* Никоновская летопись (1176–1362 гг.) (1526-1530): «Новогородци же пришедъше въ Новъгородъ, и сотвориша вече по своему ихъ обычаю изстаринному на посадника на Дмитреа и на братію его, … а братьи его дворы разграбиша, и именіе и богатство ихъ поимаша, и села ихъ, и люди и челядъ ихъ изпродаша, и потаеныа сокровища ихъ изыскаша, и поимаша безъ числа кождо себе, …».
* Из Степенной книги царского родословия. Житие святой блаженной и равноапостольной. княгини Ольги… (1560-1563): «И в Киеве Святославъ рече матери своей и боляром своим: «Не угодно ми есть жити в Киеве, но хощу жити в Переславцы, иже на Дунаи, яко той есть среди земли моея, и ту вся благая мне сходятся: от греков;злато, и паволоки, и вино, и овощие различнии; от чахов же и угров;сребро и кони; а из Руси;белки, и мед, и воск, и челяд»».
3) ЕЭБЕ/Семья/Род и родовой быт (по Библии)
* Семья. В древности у евреев было два рода семьи: «большая» и «малая», или индивидуальная. Так, Яков со всеми своими сыновьями и внуками (70 душ) составлял большую С. (Быт. 46, 31), между тем каждый из его сыновей со своими женами и детьми составлял, в свою очередь, индивидуальную семью (Исх. 1, 1). «Большая семья» является подразделением рода (см. Род и родовой быт) и представляла родственный союз индивидуальных семей. Состав «больших» семей подвергался еще в большей степени изменениям, чем род; случай, когда две таких семьи слились в одну вследствие малочисленности членов, упоминается в I Хрон., 23, 10, 11. К семье присоединялись рабы и члены других семей и родов. …
Старшина, по-видимому, был представитель самой могущественной индивидуальной семьи, входившей в состав «большой» семьи, и наследовал свою должность по праву первородства. …
Во главе семьи стоял отец (Иош. 7, 14), который имел большую власть над детьми, мог продать свою дочь в рабство, подвергнуть смертной казни провинившуюся невестку (Быт. 38, 24). Вообще все права членов семьи определялись по отношению к отцу как к главе семьи: родство, принадлежность к данному племени, право наследства — все это направлялось по отцовской линии.
* Род. Род (клан), является самой крупной (после колена) общественной единицей в древнем Израиле. Род мог состоять из нескольких сотен членов (Суд. 18, 11) и из нескольких тысяч (Чис. 26); … Организация рода покоилась на кровном родстве членов (Числ. 27, 11). Но члены рода связаны между собою не только узами родства, но и общностью интересов. …
Общими делами рода управлял совет «глав семейств» (старейшины), которые, в свою очередь, были в зависимости от вождей племен (Чис., 36, 1). Представители рода имели власть над жизнью и имуществом сородичей, но впоследствии центральная власть царя могла вторгаться во внутренние дела рода и мешать выполнению приговора родовых начальников (II Сам. 14, 7, 8). Рода, в свою очередь, распадался на семейства. Организация рода сохранилась до очень позднего времени.
4) Обобщение и вывод
а) Комментарии и историко-религиозная обстановка
Этимологи не объясняют термин в связи с его графикой и фонетикой, Макс Фасмер считает термин «праславянским» и ищет родство с «др.-инд. k;lam «стадо, рой, род», ирл. cland, сlаn «потомство, род, клан»». Исследователи игнорируют идеологию (религию), организация племенного славянского общества в IX-XI вв. претерпела коренные изменения, на базе иудеохристианства образовались новые этнические сообщества.
б) Образ зависимого человека в древнерусской лексике
* Словарь русского языка XI-XVII вв., РАН, М., 1977, вып. 22, см. ст. Рука
http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_22.pdf
«Под законными руками бытии», Ефр. Корм. XII в.
«От государевы высокие руки (покровительство) тех диких людей отгонили», Н.Головину, 1638.
«Се раба твоя в руку твою, твори еи, яко же ти есть годно». Библ. Геннадия, 1499, 1097 г.
«И держать их буду… под своею рукой», 1587 г. и т.д.
Целесообразно рассмотреть связь термина «челядь» (образ – под рукой, защитой) с библейскими образами (под рукой, защитой) и терминологией (рука). Религиозные и общественные отношения на Руси формировались на Программе иудеохристианства, обучением и воспитанием населения (проповедь, молитва) занималась Церковь.
5) Терминология иврита и библейский образ
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корни составного слова – ЧЕЛЯДЬ = ЧЕЛ+ЯДЬ. У нас моментально появляются, соответствующие ОБРАЗУ (под рукой, защитой) корни иврита; ЦЕЛ кров, защита + ЙАД рука.
* Русск. ЧЕЛ = ивр. ЦЕЛ кров, защита.
См. стронг ивр. 6738, ЦЕЛ
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г.
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_404.htm
* Русск. ЯДЬ = ивр. ЙАД рука.
См. стронг ивр. 3027, ЙАД
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь…, Вильно, 1878 г.
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_174.htm
Русск. ЧЕЛЯДЬ (слуги, рабы) = ЧЕЛ + ЯДЬ = ивр. ЦЕЛ + ЙАД = ивр. ЦЕЛ кров, защита + ЙАД рука; т.е. находящийся под кровом властителя.
Составной древнерусский термин ЧЕЛ+ЯДЬ показывает, что члены семьи, рода находились «под кровом», защитой (под рукой) бояр или князя. Очевидно, что жизнедеятельность человека без покровительства знатного лица (владельца земли) в то время была невозможна.
Пояснение. Википедия/ Чоканье. Цоканье (Ч-Ц)
* Чоканье — не различение звуков на месте аффрикат [ц] и [ч’] русского литературного языка, совпадение их в одном звуке, в мягком [ч’] или в твёрдом [ч].
* Цоканье — не различение аффрикат /ц/ и /ч’/, совпадение их в звуках [ц] и [ц’].
б) Библейский образ
* Судей 9:15: «Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью (ЦЕЛ защита) моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские».
* Екклесиаст 7:12: «потому что под сенью (ЦЕЛ) ее то же, что под сенью (ЦЕЛ) серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею».
* 1-я Царств 25:8: «спроси слуг твоих, и они скажут тебе; итак да найдут отроки благоволение в глазах твоих, ибо в добрый день пришли мы; дай же рабам твоим и сыну твоему Давиду, что найдет рука (ЙАД) твоя».
Таким образом, сравнив древнерусские и библейские тексты, мы обнаруживаем тождественность образов и слов-понятий. Древнерусский термин ЧЕЛ+ЯДЬ составное слово из двух корней иврита – ЦЕЛ (кров, защита) + ЙАД (рука), передано на русский язык методом транслитерация (передача другим алфавитом).
* Примечание (у кого есть время)
См. ст. Игоря Фроянова. Рабство и данничество у восточных славян
Источник:
30.11.2016 г.
Челядь
Продажа дворовой девушки на картине художника Николая Неверева «Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого»
История праведного Иова не только является одним из наиболее популярных библейских повествований, но и стала основой для многочисленных народных пересказов. Наши предки любили вспоминать о страданиях и мужестве Иова, особенно когда сами находились в непростой жизненной ситуации. Библейское повествование было для них утешением и напоминанием, что Бог не оставит без помощи человека, даже потерявшего все — детей, дом, имущество, челядь.
Со словом «челядь» мы встречаемся не только в Библии. Оно использовалось в русской культуре вплоть до конца 19 века. «Детина в красной рубахе бренчит на балалайке перед дворовой челядью», — пишет Гоголь. «Свободно действовал один, держа под страхом всю семью и челядь жалкую свою», — читаем мы у Некрасова. «Много разной челяди и приживальщиков ютилось под его кровлей», — отмечает Тургенев в романе «Новь». Из представленных отрывков становится понятно, что челядью наши предки именовали дворовых слуг, обычно крепостных. Библейское понимание челяди более широкое. Челядью могли именоваться просто прислужники, наемные помощники, а могли и рабы. В древнеславянский язык понятие челядь попало из санскрита. Наши предки челядью именовали не только прислугу, а еще и род. Через древнеиндийский язык челядь роднится с понятием клан. Это позволяет сделать вывод, что на Руси челядью могли вполне именоваться также молодые отпрыски больших семейств, которые должны были помогать и заботиться о старших родственниках
Итак, запомним, что церковнославянское слово «челядь» в переводе на русский язык означает — прислуга.
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Что такое челядь
Челядь в Древней Руси
Начиная приблизительно с 6 века в восточнославянских племенах челядью называли полностью зависимых от своих хозяев слуг. Челядины были полностью бесправны и являлись собственностью свои хозяев. Фактически это были рабы.
Восточные славяне чтили свою свободу, поэтому челядь формировалась из представителей соседних племен. Во время многочисленных войн между племенами захватывалось большое количество пленных, которые впоследствии и становились челядинами.
Впервые челядь упоминается в «Повести временных лет», содержащая тексты договоров Руси с Византией.
Владение большим количеством челяди подчеркивало высокий социальный статус хозяина. Активно практиковалась торговля челядью, существовали даже специальные рынки, где такая торговля осуществлялась. Хозяин мог и подарить челядинов своим знакомым или обменять их на какой-нибудь товар.
Впоследствии челядью стали называть не только бесправных рабов, но и более широкую группу феодально-зависимого населения. Приблизительно в 11 веке слово «челядь» было вытеснено словом «холопы».
Челядь в Российской Империи
В 18-19 веках это слово вновь стало актуальным. Челядью стали называть дворовых крестьян (дворовых людей). Это была особая разновидность крестьянства. Челядь, в отличие от остальных крестьян, жила при дворе помещика и не занималась земляными работами.
Челядь отвечала за все, что было связано с обслугой господского дома и господской усадьбы. Фактически это была домашняя прислуга.
Во главе дворовых крестьян стоял дворецкий, который следил за порядком в доме. Среди челяди были кухарки, уборщицы, няни, лакеи, кучера, конюхи и многие другие. Количество дворовых слуг у крупных помещиков могло достигать нескольких сотен. Такая толпа людей приносила определенные издержки. «До молотьбы далеко, а челядь корми», – гласила популярная пословица.
Дворовые челядины нередко становились приближенными к помещикам особами.
Челядь в наши дни
Употребляется это яркое слово и сейчас. Челядью называют тех, кто прислуживает перед другими людьми, подлизывается, старается угодить. Понятно, что в таком наименовании силен оттенок пренебрежения.
Некоторые словари дают еще более широкое толкование данного слова. Под челядью могут подразумеваться вообще любые слуги. Это такое собирательное слово для обозначения представителей данной социальной группы. Употребляя слово в данном значении, говорящий также передает своему адресату презрительное отношение к объекту своей речи.
Значение слова «челядь»
1. Население феодальной вотчины древней Руси, находившееся в разных формах зависимости от феодала (холопы, закупы, смерды и др.). Древнейшая «Правда» очень хорошо знает и «челядь», и рабов. Греков, Киевская Русь. Бояре ехали отдельно, за каждым челядь в два ряда. Симонов, Ледовое побоище.
2. Дворовые люди, слуги, прислуга. Сбежалась челядь у ворот Прощаться с барами. 661 Пушкин, Евгений Онегин. Вся громовская челядь: горничная, кухарка, повар, нянька и кучер с двумя конюхами неодобрительно посмеивались. Шишков, Угрюм-река. || перен.; с определением. Пренебр. Люди, занимающие низкое служебное или общественное положение. — [Я] перебывал у всех соседей, звал и угощал у себя уездную челядь, заседателей, исправников и прочих. И. Гончаров, Воспоминания. Вся канцелярская челядь, в том числе и я, под предводительством письмоводителя, отправилась в ближайший трактир. В. Никитин, Многострадальные. || перен.; с определением. Те, кто лакейски прислуживает кому-л., угодничает перед кем-л. Но дело эксплуататоров и их интеллигентской челяди — безнадежное дело. Ленин, Как организовать соревнование?
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В VI–IX веках челядь — рабы-пленники.
В IX–X веках они стали объектом купли-продажи.
С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве. В середине XI века его сменил термин «холопы».
Несколько иное значение термин «czeladź» приобрёл с XVI века в Речи Посполитой, а после её раздела в конце XVIII века в Российской империи.
В России в XVIII–XIX веках слово «челядь» обозначало дворовых людей помещика.
ЧЕ’ЛЯДЬ, и, мн. нет, собир., ж. 1. До отмены крепостного права — дворовые слуги (истор.). Детина в красной рубахе бренчит на балалайке перед дворовой челядью. Гоголь. Свободно действовал один, держа под страхом всю семью и челядь жалкую свою. Некрасов. Много разной челяди и приживальщиков ютилось под его кровлей. Тургенев. 2. перен. Прислужники (презрит.). . Часть народного дохода, шедшая до сих пор для кормления эксплоататорских классов и их челяди, должна остаться отныне в самом производстве. Сталин.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
че́лядь
1. истор. дворовые слуги помещика (в Российском государстве до отмены крепостного права) ◆ — Прощайте, батюшка Александр Михайлович! Прощайте! — кричала мне в дорогу вся дворовая челядь. М. Н. Загоскин, «Искуситель», 1838 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Стол, уставленный множеством блюд, был окружён суетливой и многочисленной челядью, между которою отличался дворецкой строгим взором, толстым брюхом и величавой неподвижностию. А. С. Пушкин, «Арап Петра Великого», 1828 г.
2. собир. любые слуги ◆ …на лестнице беготня и толкотня ливрейных лакеев и трактирной челяди… О. М. Сомов, «Вывеска», 1827 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова растратчик (существительное):