гамазин что это у казаков
Гамазин что это у казаков
Создатель казачьего поп-арта Максим Ильинов отвечает на самые популярные запросы в «Яндексе» о казаках.
автор Екатерина Максимова/иллюстрации Максим Ильинов, фото архив героя
Не так давно в рамках проекта «Соль земли» мы рассказали о казаках-гвардейцах, охранявших семерых российских императоров — от Екатерины Великой до Николая II. А сегодня говорим с казаком современным. Максим Ильинов — лидер казачьей рэп-группы «Атаманский дворец», создатель казачьего поп-арта, о нем накануне ЧМ-2018 сняли фильм британские телевизионщики с BBC.
В общем, достаточно регалий, чтобы именно Максима мы попросили ответить на самые популярные запросы в «Яндексе» о казаках.
Казаки — кто они такие, откуда они взялись?
— Перед тем, как начну отвечать, можно я сам задам вопрос читателям? Спасибо! Вот сейчас вы открыли эту статью, но ответьте: чем вы были заняты непосредственно перед чтением?
Думаю, если собрать все ответы, получится интересная насыщенная жизнь. И вот такая же жизнь у казаков. Это я к чему? Запросы про казаков из этого вашего интернета имеют мало отношения к реальной жизни, они скорее вызваны реакцией на какие-то события. Понятно, казаки, как только появились, сразу влезли на гору. Значит, всем они видны, все их готовы обсуждать. Ладно, раз люди интересуются, будем отвечать.
Кто такие казаки? У историков — один ответ, у политологов — второй, у культурологов или лингвистов — третий. Буду отвечать как художник, пользоваться широкими мазками, не вдаваясь в детали.
Знаменитая песня есть у Кубанского казачьего хора «Наши предки давно называлися скифы, но а мы вот с тобой казаки, казаки». Казаки — наследники великой, золотой Скифии. Таких народов немало, казаки — один из них. Это древний народ, у которого было множество самоназваний. Слово «казак», кстати, появилось не так давно, лет 500 назад, но это сути не меняет. История Россия в казачьем понимании — это скорее история апостола Андрея Первозванного, который проповедовал здесь на Дону, крестил скифов, чем история князя Владимира. То есть лет на тысячу подольше.
Чем донские казаки отличаются от всех остальных?
У самих казаков таких вопросов не возникает. Все казаки равны. Но у нас есть такое понятие «первый среди равных». Дон не оспаривается никакими казачьими войсками. Дон, приазовские степи, Азово-Черноморский бассейн — это основа основ для казаков. Это как православии — есть много церквей и патриархов, но есть Константинопольский патриарх, которого называют первым среди равных. Так что только в этом смысле Дон отличается, но в целом народ един. Об этом говорит казачий адат, закон казачьего народа, который указывает на «его единство от Владивостока до Калининграда».
Конечно, Дон — балагур. Казаки, которые посевернее — серьезнее, иногда там наши шутки не очень принимают. Там все фундаментальнее. Земля войска Донского — это такой котел с зельем из «Астерикса и Обеликса», в нем все кипит, много алогичного, все перемешано — и очень серьезное, и очень смешное.
Вот слышала ты историю, как казаки голыми отбили Суворова? Казаки купались, началась заварушка — враги думали застать казачков врасплох, но не с теми связались: казаки мигом повыбегали из реки и сразу как есть попрыгали на коней. Противник обалдел. Такое, конечно, в кино снимать надо. Представь, двести голых казаков на роскошных конях, все с шикарными торсами. Женская часть нашей страны точно сделает кассу.
И таких веселых прозвищ и таких подколов, как у донцов, ни у кого больше нет. Почитайте книжку «Вуркалака», многое узнаете о казаках, там куча смешных историй. Сейчас, например, жителей станицы Кривянской все называют помидорниками, а раньше называли раками. Доверили как-то молодому казаку пасти табун. А он, пока кони на водопое, решил наловить раков. Ловит — кидает за спину на берег. Один рак в полете извернулся и хватанул за морду жеребца-вожака. Тот понесся неизвестно куда, и табун за ним. Что случилось? Рак угнал табун! Ну, всё, кривянские, будете теперь «раки». Но такие прозвища для настоящего казака необидные. Если такие вещи серьезно воспринимаешь, психуешь и злишься, ты либо беспросветно глуп, либо трагически несчастен. И за это тебя еще больше будут подкалывать.
Еще момент. Всякого приезжего Дон как будто на чистую воду выводит, все в нем переворачивает. Известный случай, когда русского офицера назначили командовать казачьим полком. И вот он пишет матери в духе «ах, maman, какая радость, я еду на Дон — землю прекрасную и фантастическую! Чаю встречи с легендарными воинами, которые победили весь мир». А через месяц уже писал: «Мама, забери меня отсюда любыми способами. Ужасней людей я еще не видел». Считается, что кто приезжает на Дон стоя, тот садится, а кто сидя — тот встает. Это такая фантастическая особенность Дона — кардинально менять взгляд на мир.
Я считаю, что политический центр нашей страны — Москва, культурный — Санкт-Петербург, научный — Екатеринбург и Новосибирск, а сердце России — здесь, в Скифии, на Дону. Оно пульсирует со страшной силой, поэтому так много у нас энергии, поэтому так сильна здесь интуиция.
Премьера работы М. Ильинова. Инсталляция «Великая степь». LEGO, картон, акрил.
Почему казаки не женились на русских?
У казака другое отношение к хозяйствованию, к начальству. Во многих станицах не знали председателя. У тебя есть дело, у тебя есть мысль, ты ее реализуешь творчески — и не смотришь на мнение начальника. «Хороший директор — работает предприятие, плохой —загибается» — такое вообще не про казаков. Казаки не очень любят работать «по скрипту», сидеть в офисе с 8 до 5. От такой работы у них зудит все — они сразу начинают маяться, туда-сюда бегать. Нет, они всё успеют, всё хорошо сделают, особенно если им ценными указаниями не навредить. В общем, с казаком лучше договориться, а как-то сильно приказывать не стоит. Славные наши атаманы это понимали. Казаков надо вдохновить и сказать: «Возьмите вон ту крепость», но как это делать, всякие там технические подробности и рекомендации им давать нельзя. Всё сами. Самоорганизация на высоте.
Что казаки делали с детьми от турчанок и татарок?
Ну, и вопросик. Последствия вражеской пропаганды. Знаете, везде, где появлялись казаки, шла о них такая слава, что нужно их бояться: мол, эти первым делом возьмут не золото, а похитят ваших детей, чтоб замучить, шашками порубать или продать. В общем, всякая оголтелая дичь. Как говорил один классик политической пропаганды, «чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее поверят».
У казаков всегда было много детей. И сейчас высокая рождаемость, 3-4 ребенка в семье. Я сейчас у отца в станице Кавказской на Кубани, мои дети по улице бегают, всего в этой ватаге носится человек двадцать пять. Сколько себя помню, с раннего детства, калитка у нас всегда была открыта, и такие ватаги носились по улице, плавно перетекали во дворы, потом обратно на улицу и опять по кругу.
В мастерской с женой Дарьей и детьми Тихоном, Варварой и Марией.
Да, у казаков рождались дети от турчанок и татарок. Но было это нечасто. Такое описано у Шолохова, но, заметьте, как нечто неординарное. Странно было бы как-то делить детей. Так же их воспитывали, учили и любили, как всех остальных. У казаков вообще принято усыновлять, и сегодня так же. Причем с радостью адаптируют детей разных национальностей.
Где казаки не расселялись?
Если бы была земля лучше донской, казаки бы ее обрели. Но нет такой. Смотрите, реки забиты рыбой, фантастически плодородная почва, при этом нет всякого гнуса, скорпионов, ядовитых змей и пауков. Много витамина D, дети здоровы, женщины-гитары, мужчины-дубы. Куда ехать?
Но это ж казаки. Молодое вино может не удержаться в мехах, рвануть. Так и казаки в силу своей пассионарности могут на месте не усидеть.
«Эх! Повезло России с Доном!» Д. Трамп».
Зачем казаки шли в Сибирь?
Представь, нужно расписать километровый забор. Конечно, все художники отказались. Обращаются к казачьим художникам: сделаете? Сделаем, дело хорошее, жаль только, что километровый забор, а не трехкилометровый. Так же с Сибирью. Что посложнее и поинтереснее, казаку подходит.
Что казаки ценили больше всего?
Первое — вера. Второе — воля. Казаки не любят слова «свобода». Потому что свобода — это для людей сдавшихся. Свобода — она «от кого-то». Человек, который мыслит в категориях свободы, либо бежит от начальника, либо стремиться к начальнику. Вольный — не знает даже, как начальника зовут. Непонятно? Воля не требует начальства, точка отсчета — ты сам, твоя совесть. Воля стремится к нереальным свершениям. Человек вольный пишет игру на смартфон. А свободный — в нее играет или не играет. Понятно теперь? Вольный сам создает правила.
Я не знаю, может, и у других народов такое есть. У нас в стране ведь множество народов. Я рассказываю о Доне, как тут все у нас происходит, ни с кем не сравниваю. Вообще, надо больше говорить, рассуждать о себе, чтобы и себя понять и других, чтобы ушли все эти ксенофобии, и всякая гордыня сошла на нет.
Что казаки думали о страхе?
Страх бывает, конечно. Страх смерти, страх боя — это нормально. А есть страхи фундаментальные, на которых строится жизненная позиция. Страх обидеть брата, страх невозможности, поссорившись, примириться. Казаки очень боятся рассориться. Мы никогда не деремся, даже если спор самый жаркий. Нет драк на свадьбах, мордобития на кухнях. Самое страшное, когда ты поссорился с братом, а он ушел, погиб или умер. Что может быть хуже? Этот страх казака организует. Даже атаманов это касается. Матвей Иванович Платов за каждого погибшего в бою казака просил прощения у матерей, по именам их всех знал.
А вообще у всех, наверное, бывали в жизни очень страшные ситуации, на грани жизни и смерти. Когда страх тебе прямо в глаза смотрит. Здесь самая сильная таблетка — Иисусова молитва. Хоть Бородино предстоит, хоть четвертование — надо себя в руках держать. Можете даже на очень простых вещах попробовать. Вот серьезные, ключевые для вашей карьеры переговоры, вы садитесь за стол, включаете свою презентацию или что там у вас припасено, а внутри себя молитесь. Когда внутри тебя молитва, условный враг сдает свои позиции по непонятным причинам.
На что казаки отвечают «любо»?
Знаешь, что не все казаки говорят «любо»? Да, некоторые утверждают, что надо говорить «добре» или еще как-нибудь. Я за «любо». У «любо» заряд от слова «любовь». Это же энергия невероятная. Очень важная вещь при принятии решений. Я знаю, есть семьи, в которых, решая, что купить, кроссовки или мокасины, могут на споры потратить целый день. Мы как-то расписывали один дом, там всё уже доделали, в коридоре только осталось обои наклеить. Муж с женой так выбирали обои, что в итоге разошлись. Дикость какая! У нас все просто: любо — не любо. Едем на море? Опрос всех домашних: любо — едем, не любо — дома сидим. Можно уже ничего больше не объяснять — почему ты хочешь или нет. Не надо тратить время на бесконечные объяснения и оправдания.
Тебя главред завтра спросит: взяла ты, наконец, у этого казачка интервью, две недели уже за ним гоняемся? Ты можешь ему отвечать: любо, братушечка, интервью что надо. Он сразу все поймет и простит. А можешь сказать «нелюбо» — главред, конечно, загрустит: опять нам высасывать текст из пальца, уродинку очередную готовить к конкурсу «Мисс мира».
Почему современные казаки носят георгиевские кресты?
Не носят. Я не видел. И вы приезжайте в Новочеркасск или Старочеркасск, побродите по улицам — не найдете такого, а ведь там как раз большинство донских казаков. Но я, конечно, понимаю, о чем речь. Есть казаки — народ такой. А есть казачество — это такая работа, госслужба, там люди любой национальности могут быть. Это члены казачьих обществ, там у них свои награды, ничего в этом плохого нет, просто такое у них занятие. Как только до людей доходит, что есть казаки, а есть казачество как госслужба, вопросов к казакам не остается.
Зачем нужны казаки в XXI веке?
Дурацкий запрос. Если мы имеем в виду казаков, а не членов казачьих обществ. Это как спросить, зачем любой другой народ. Не может быть такого вопроса. Вы просто из учебника истории попробуйте убрать казаков — и посмотрите, что останется. Все краски померкнут.
Это проект журнала «Нация» — «Соль земли»: о современниках, чьи дела и поступки вызывают у нас уважение и восхищение. Расскажите о нашем герое своим друзьям, поделитесь этим текстом в своих соцсетях.
Внимание! Мнение редакции КИАЦ может не совпадать с мнением автора статьи.
Cловарь казачьих терминов и выражений
Абы – кое-как, небрежно
Ажина – растение ежевика
Ажнак – аж даже: ажнак заболело, аж до конца, аж столько (так много? даже столько?)
Айдан – косточка из ноги барана; служит казачьим детям для игры в айданчики
Алахарь – беспорядочный, распущенный, бесшабашный человек.
Алтын – от татарского «алты» — шесть; старинная монета в шесть «денег» или три копейки. До революции сохранялась еще память в «пятиалтынном» — 15 копейках.
Аль – альбо или, может быть
Антирес – интерес, прибыль
Анчибел – ечистый дух
Арапник – длинный кнут
Арба – воз с драбинами для воловьей запряжки
Аскаляться – улыбаться, смеяться.
Атаман – с древнетюркского переводится буквально как «отец мужчин». То есть: «ата» – отец, «ман» – мужчина. Атаманы в войсках назывались войсковыми (с 1723 года – наказными, то есть назначенными, с 1738 года – вновь войсковыми) и походными. Атаманы возглавляли административно-территориальные единицы: округа (в Донском, Кубанском, Терском, Амурском, и Уссурийском казачьих войсках – отделы). Атаманы были также станичные, хуторские, поселковые (в уральском казачьем войске) и полковые (у сибирских городовых казаков).
Атаманово слово – разрешение.
Ащеле – если же, в том случае, если.
Баба – бабаня, бабушка
Бабайки – весла на лодке, с противовесом для облегчения гребли
Бабник – вид женской прически
Баглай – лентяй, лежебок.
Багмут – северо-западный ветер у населения Приазовья
Баз – двор или огороженный загон для скота.
Базавлук – татарское слово, в разных произношениях означает «телячий». Отсюда казачье «бузивок» — годовалый теленок. Распространенное географическое название в районах исторического пребывания татар. Остров Базавлук — место расположения Запорожской Сечи от 1593 по 1709 гг., после чего ее укрепления были разрушены русскими войсками, а Кош перешел на земли Крымской орды в Алешки. На Дону слово Базавлук сохраняется в названиях речки Бузулук, Усть-Бузулуцкой станицы и растения «бузлучек».
Базыга – старый хрыч
Байбак – степной зверек, сурок
Байдак – килевое судно с одним парусом
Байдик – пастушеский или стариковский посох, палка для опоры
Бакчя / бакша – огород в поле, чаще всего – из арбузов, дынь и кабаков
Балахон – домашнее платье казачки
Балберка – плечевой ремень у пики
Балка – пологая долина в степи, иногда с болотистой речкой
Балык – просоленная и провяленная хребтовая полоса крупной рыбы (в основном осетрины или сомятины)
Банить – мыть, стирать
Баниться – мыться, купаться, «пойду побанюсь»
Банник – щетка для чистки орудийного ствола
Бартыжать – идти на парусах против ветра зигзагами, лавировать
Батяня, Батяшка – отец, батюшка
Баять – разговаривать, рассказывать
Бережь – экономность, бережливость
Беспереводно– постоянно, непрерывно
Бирчить – помнить, забирчить – запомнить
Блазниться – показаться, померещиться, причудиться
Братина – большая чаша для пития вкруговую
Бок – сторона. Напр.: «С боку Москвы добра не жди»
Бузовать – основательно выпить и поесть, израсходовать много напитков и пищи
Бурлак – неженатый, бессемейный казак, без дома и хозяйства
Бывалыча– когда-то, некогда, бывало
Велие – большое множество
Великатный – вежливый, хорошо воспитанный
Ветхий годами – очень старый, преклонного возраста
Взгалчиться – протестовать, поднять шум по пустякам
Взгальный – несолидный, взбалмошный
Вилюжить – продвигаться по зигзагу, лавировать
Вкупе – вместе, сообща
Вназирку– наблюдая издали, не теряя из виду
Вовзят, вовзятки – совершенно, совсем, полностью
Водворил – дочь, муж которой принят в дом тестя
Водночас – сразу, тотчас
Вокат – как раз, точно по размеру
Ворощать – вернуть, возвратить
Враз – тотчас, сейчас же
Вскагакались – заволновались, всполошились
Втымеж – в то время
Галмат – плохой человек, ненадежный
Гальмовать – сдерживать движение, тормозить
Гладкий – полный, упитанный, жирный
Глухая спень – полночь
Годок – сверстник, одного года рождения
Грамотка – письмо, записка
Гребовать – брезгать, пренебрегать
Громный – подобный грому
Грядка – боковой край саней
Грядушка – спинка кровати
Гутарить – говорить, беседовать, разговаривать
Десно – на правой стороне
Десница – правая рука
Детоумный – глупый, неразвитый умственно
Доброличный человек – человек с приятным и красивым лицом
Довести – дать знать, уведомить
Досить жить – жить до этого времени, до этой поры
Дочиста – все целиком
Друзек – друг, приятель
Дубочки стоять – стоять навытяжку, выпрямившись
Дуван – военная добыча
Дуванить – делить добычу
Дурно – бесплатно, даром
Дурноед – дармоед, человек, живущий за чужой счет
Егупетка – подхалим, подлиза
Ежелеть – каждый год
Ей-правнушки! – утвердительное восклицание: «Конечно!», «В самом деле!»
Жалковать – жалеть, сочувствовать
Жалочка – дорогая, милая
Жармелка – жена казака, ушедшего на службу в полк
Жидковатый – слабого сложения
Жухлый – потускневший, увядший
Заберечь гостя – хорошо принять и угостить посещающего дом
Зазирать – осуждать, злословить
Зазря – напрасно, без всякого повода
Закличка– объявление, анонс
Закутать дверь – закрыть дверь
Зальян – противник, неприятель
Замордовать – затравить (на охоте)
Замурил – быстро скрылся, убежал
Замуроветь – зарасти травой
Запорожская Сечь – организация казачества за Днепровскими порогами. Казаки колонизовали степные пространства к югу от Днепровских порогов, создавая здесь «городки» (укрепления) или «сечи» (засеки) еще с ХIV века. В 1540-х годах они объединились в Запорожскую Сечь. Название центрального укрепления – Запорожская Сечь – перешло на всю организацию запорожского казачества. Окончательно как своеобразная организация казачества Запорожская Сечь сложилась во второй половине ХVI века. С конца XVII в., с усиления России на южных рубежах, отношения к ней Запорожской Сечи ухудшились. При Петре I за измену при гетмане Мазепе Сечь была разрушена. Петр объявил ее уничтоженной. Запорожцы приютились, в так называемой Новой Сечи, которая была ликвидирована в 1775 году Екатериной II после подавления восстания Пугачёва
Заранка – раннее утро
Зарас – сейчас, сию минуту, тотчас
Зареть – гореть ярким пламенем
Зарьять – задохнуться, надорваться с перегону (о борзой собаке)
Зась! – Замолчи! Перестань!
Захолонуть – похолодеть от страха
Знамя – символ войскового (и полкового) объединения. Хранилось в Войсковом храме и выносилось в особо важных случаях (праздник, поход, присяга и похороны атамана)
Игрец – злой дух, нечистая сила
Иначий – другой, непохожий, иной
Искусить – попробовать, откусить
Казак – взрослый представитель особого многоплеменного этноса – казачьего этноса (казачьего народа). Казак родовой (природный) – знающий не менее трех поколений предков-казаков по мужской линии (отца, деда и прадеда). Казак, знающий четыре и более поколений, является казаком старинного рода. Казак потомственный – взрослый казак, имеющий (знающий) хотя бы одного из своих родителей (включая крестного отца) из родовых казаков. Казак приписной (повёрстанный) – взрослый мужчина неказачьего происхождения, принятый в казачью станицу (в общину, в реестровое казачество) и берущий на себя, соответствующие Уставу обязанности. До 1917 г. – представитель одного из многочисленных племен, населяющих Российскую империю, наряду с великороссами, малороссами, татарами, алеутами, тунгусами и пр. В настоящее время обозначение особой национальности в общем перечне национальностей при проведении переписи в РФ; представитель особого казачьего сословия, существовавшего в Российской империи до 1917 года; рядовой казачьих войск; член казачьей общественной организации (общины, станицы, объединения); вольный, свободный, никому неподвластный человек (в фольклоре)
Казаки донские, а также кубанские, уральские, терские, сунженские, кизлярские, волжские, азовские, черноморские, запорожские, приднепровские, уфимские, касимовские и пр.: 1) территориальный признак проживания казачьего этноса, территориальное расположение казачьих станиц, хуторов и юртов; 2) принадлежность к казачьему сословию, состоявшему к 1917 г. из одиннадцати казачьих Войск (Донское, Кубанское, Терское, Уральское, Астраханское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское)
Казаки ордынские – казаки, служившие в XIII-XVI вв. Золотой Орде под началом ханских ставленников в качестве воинов, а также работники, обслуживающие транспортную сеть Орды. До принятия Ордой ислама (XIV век) могли быть православными, то есть «русскими»
Казаки реестровые – в XIV-XVII вв. приднепровские (черкасские) казаки на службе Польско-литовскому государству под началом шляхетских офицеров. Позже (XVII-XVIII вв.) на службе московскому царю (слободские казаки); в настоящее время граждане РФ, принявшие на себя обязательства по тому или иному виду государственной службы и вступившие в соответствующую общественную организацию
Казачонок – подросток до 18 лет, родившийся и воспитанный в казачьей семье, до 7 лет – «малец». После 18 лет казачонок верстается (принимается) в родовые или потомственные казаки на общем (валовом) станичном Круге
Казачье сословие. Начиная с петровских времен XVIII века вплоть до революции 1917 г. казаки образовали в Российской империи основу отдельного сословия (совместно с другими племенами – осетинами, калмыками, бурятами, якутами и др.) Казаки охраняли государственные и внутренние границы, в качестве иррегулярных войск участвовали во множестве войн – с Турцией, на Кавказе, с Наполеоном, с японцами, в Первой мировой войне, служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, выборность атаманов низшего и среднего звена, плодородные земли в общинной собственности. Казачье сословие освобождалось от государственных налогов, однако с казаков взимали станичные сборы. Революция 1917 года уничтожила бывшее сословное деление Российской империи
Казачьи войска. С XVIII века территориальное обозначение одиннадцати казачьих Областей (Войск) – Донское, Кубанское, Терское, Уральское, Астраханское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское. До 1917 г. составная часть Российских вооруженных сил. Подразделялись на иррегулярные (резервные) и действующие (срочные) части. Состояли из кавалерийских частей (80% всех казачьих войск), основная структурная единица – полк, артиллерийских – основная структурная единица батарея, пехотных (пластунских) – основная структурная единица сотня, батальон. Комплектовались исключительно из представителей казачьего этноса, с 1909 года также представителями других народностей (калмыки,буряты и пр.). Офицерский состав – исключительно казачий. Казачьи войска принимали активное участие в освоении Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака) и Дальнего Востока. В 1645 русский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск. В 1648 русский казак Семён Иванович Дежнёв проплыл из Ледовитого океана (устье Колымы) в Тихий (устье Анадыря) и открыл пролив между Азией и Америкой. В 1697–1699 русский казак Владимир Васильевич Атласов (1661–1711) исследовал Камчатку
Калгата, калгатня – беспокойство, забота, хлопотливая суета
Карачун – мрак, темнота, смерть
Катух – свинарник (где содержались свиньи)
Квелый – хилый, слабый, болезненный
Киммерийский пролив – Керченский пролив
Клейноды – войсковые знаки отличия (знамена, бунчуки, трубы, литавры и т.д.) и символы атаманской или гетманской власти (булавы, палицы, перначи)
Клечететь– замерзнуть, окоченеть
Коробчить или карабчить — воровать, обманывать