что нужно говорить на исповеди перед венчанием

Что говорить на исповеди перед венчанием и обязательно ли причастие

Не все молодожены или супружеские пары, прожившие вместе несколько лет и решившие обвенчаться, знают о том, что таинство венчания требует особой подготовки. Пара должна предстать перед Богом с чистой душой, предварительно покаявшись и причастившись. Но, прежде чем идти причащаться и исповедоваться перед венчанием, нужно знать, что говорить на исповеди, как проходит причастие.

Этапы подготовки к венчанию

Молодые люди, решившие обвенчаться, должны перед обрядом пройти собеседование со священнослужителем. Во время беседы батюшка расспрашивает о духовной жизни новобрачных, дает наставления о том, как строить семейную жизнь так, чтобы она соответствовала Божьим заповедям.

Священник разъясняет молодым основные этапы подготовки к церковному бракосочетанию:

Брачной жизни должно предшествовать духовное приготовление, поэтому исповедаться и причаститься нужно обязательно. Для этого молодоженам предстоит выдержать пост на протяжении 3-7 дней, ограничив себя в употреблении некоторых продуктов, отказавшись от посещения увеселительных мероприятий, воздержавшись от интимных отношений.

По окончании говения брачующиеся исповедуются, причащаются. Это позволит молодоженам предстать перед алтарем очищенными телом и душой.

Важность исповеди и причастия

Проводить таинство Причастия было заповедано еще Иисусом Христом. Люди, вкушающие хлеб и вино, символизирующие Тело и Кровь Христове, соединяются с самим Господом. Поэтому любой православный христианин не представляет нормальной духовной жизни без причащения (Евхаристии).

Благодаря Причастию душа очищается от скверны, возвращаясь к первозданной чистоте, появляются силы для противостояния искушениям. Но перед причащением нужно обязательно исповедаться. Исповедь представляет собой таинство покаяния, во время которого человек признает себя грешником.

Святитель Феофан Затворник говорил, что покаяние состоит из нескольких ступеней:

Искреннее покаяние дает возможность человеку постичь тайну спасения. Через таинство исповеди человек приближается к познанию Господа и Царствия Небесного.

Как правильно причащаться

К совершению таинства Причащения приходят после минимум 3-дневного говения, во время которого держат пост, читают специальные молитвы. Накануне причастия молодые исповедуются. Обычно священнослужители назначают причастие на день венчания. Процедура причащения проходит натощак, поэтому, начиная с 12 ночи, нельзя принимать пищу, питье.

Утром молодожены приходят на богослужение. Причащение начинается после чтения молитвы «Отче наш». Нужно дождаться закрытия Царских врат, затем, вместе со всеми прихожанами, желающими причаститься, подойти к алтарю.

После выноса священником Святых Даров, прочтения двух молитв, перекреститься, направиться к Чаше. Чтобы случайно не задеть Чашу, руки держат скрещенными на груди, положив правую на левую. Приблизившись к Чаше, причащаемый произносит свое имя, данное при Крещении, широко открывает рот, давая возможность батюшке вложить в него Тело и Кровь Христове. Желательно сразу проглотить их. Затем целуют край Чаши, подходят к столику для принятия просфоры и «теплоты».

В храме остаются до окончания Божественной литургии. Причащение заканчивается чтением благодарственных молитв в церкви или дома.

Что нужно говорить на исповеди

К исповеди нужно тщательно подготовиться. Несколько дней перед покаянием рекомендуется утром и вечером читать молитвы. Накануне исповеди читают покаянный канон. Таинство исповеди обычно проходит во время литургии либо отдельно, по договоренности с батюшкой.

После прочтения священником особого чинопоследования молодожены по очереди подходят к аналою для исповеди. Чтобы не растеряться, можно дома заранее записать на листочек свои прегрешения.

Перечисляют только собственные грехи, а не близких, начиная с самых серьезных. Смертными грехами считаются:

Во время исповеди указывают конкретные грехи, без подробного пересказа истории совершения проступка. Нельзя пытаться оправдать себя, ибо это станет еще одним грехом. Главное – каяться искренне, с твердым намерением исправить свою жизнь, не допустив повторения прежних грехов.

По окончании исповеди батюшка набрасывает на голову кающегося епитрахилью, читает разрешительную молитву.

Исповедь и причастие – не просто обязательные ритуалы, предшествующие венчанию. Это также подведение итогов прежней жизни, избавление от всех грехов, ошибок. Покаявшись и причастившись, молодожены смогут вступить в брак обновленными и безгрешными.

Источник

Что говорить на исповеди перед батюшкой: с каких слов начать, как правильно закончить

Многих новоначальных прихожан, приобщающихся к православию, волнуют вопросы правильного поведения в Храме на исповеди.

Рассмотрим:

Предложенная статья ознакомит читателя с некоторыми правилами поведения в церкви и прольет свет на наиболее часто задаваемые вопросы об исповеди и причастии.

Как подходить к батюшке для исповеди

Приняв решение исповедаться, отнеситесь к нему со всей ответственностью:

Люди, впервые пришедшие на исповедь, затрудняются обратиться к священнику, не зная:

Многие теряются и боятся выглядеть нелепо.

На сайте «Азбука веры» подробно объясняется данный вопрос, где онлайн любой желающий узнает основные правила:

С каких слов начать называть свои грехи и как правильно закончить

Многие не понимают грехов, не видя ничего предосудительного в содеянном, потому для совершения таинства примирения с Богом называют первые понравившиеся слова из общей памятки идущему на исповедь.

Это в корне неверно и не приносит пользы. Чтобы осмысленно подготовиться к таинству, детально воссоздайте в уме собственную жизнь, подмечая поступки, вызывающие чувство сожаления и раскаяния за содеянное.

Такие деяния необходимо называть при исповеди, ничего не приукрашивая и не приуменьшая.

Приступая к таинству, скажите Богу, что согрешили пред ним и начните перечислять совершенные неблаговидные поступки.

Во время разговора с Богом не надо во всех подробностях описывать содеянное, достаточно кратко произнести суть.

Окончив диалог скажите, что раскаиваетесь в содеянном и просите Господа простить грехи.

Священник, находясь рядом и являясь свидетелем произошедшего диалога, даст совет, как правильно себя вести в дальнейшей жизни, чтобы избавиться от подобных поступков.

Пример исповедальной речи

Дома, готовясь к исповеди, надо правильно выявить грехи и подготовиться к оглашению.

Люди, редко подходящие к таинству, испытывают чувства стыда и стеснения.

Чтобы подавить смущение в душе, они выдумывают высокопарную речь, приукрашивая сказанное и включая церковные выражения.

Это неправильно и не полезно; готовя исповедальную речь, помните, что это – разговор с Богом, ведущим человека изнутри, а чрезмерная напыщенность или самоедство заглушают истинные чувства.

Подготавливаясь к таинству и анализируя поступки, руководствуйтесь примерами грехов, описанных в таблице:

Приведенные в таблице грехи ежедневно совершает каждый человек, они вошли в обыденную жизнь, стали нормой, губя и развращая душу.

Но борьба с пороками – ежедневный подвиг, требующий огромного внимания и желания исправиться.

Более подробный перечень грехов и образец правильно составленной исповедальной речи представлен в православном молитвослове.

Какие вопросы задает батюшка

В помощь кающемуся, батюшка задает наводящие вопросы:

Иногда священник проводит обряд группового исповедания, от трех и более человек.

Такое таинство совершается при:

В таких случаях все желающие выстраиваются перед батюшкой, который, обращаясь к присутствующим, говорит, чтобы каждый произносил собственные грехи и читает разрешительную молитву.

Может ли отказать священник исповедовать, и не допустить к причастию

Священник вправе отказать в исповедании, но только если человек некрещеный. Во всех других ситуациях подобный поступок не допускается.

Если Бог привел человека в церковь, служитель не имеет права отказать в таинстве.

Иногда, если человек пришел на исповедь в неурочное время, а священнослужитель очень занят различными требами, они договариваются о времени проведения таинства.

Эти вынужденные меры направлены на исцеление души, и должны приниматься с благодарностью.

Настоящая молитва, совершаемая с верой, творит чудеса, исцеляя души и тела. Приучите себя к ежедневной молитве, беседуйте с Богом, и он прибудет в вас.

Полезное видео

Источник

Все о исповеди и причастии перед венчанием

Таинство венчания — это одно из самых значимых событий в жизни молодоженов. Именно в этот день их брак заключается на небесах, обретает духовность.

Этот обряд совершается по определенным правилам. Можно вносить незначительные корректировки, но в целом сценарий одинаковый.

Например, перед венчанием необходимо прийти на исповедь к священнику, также нужно пройти причастие. Это обязательные ритуалы перед таинством.

Кроме того, важно понимать, что этот процесс совершается не для галочки, а для личного духовного развития.

Как и в любом обряде, здесь есть последовательность, свои нюансы и ключевые моменты. Поэтому сегодня разберемся, как правильно исповедуются и причащаются, как подготовиться.

Как исповедаться и причаститься перед таинством венчания

Важно определить для себя четыре ключевых момента:

Когда нужно идти на исповедь перед обрядом венчания

Идеально прийти на причастие, в также исповедь накануне таинства. В последний день перед вступлением в церковный брак попросить прощения за свои грехи и искренне покаяться.

Если такой возможности нет, то исповедаться можно за несколько дней до венчания, причащаться обязательно в этот же день.

Что говорить священнику

Говорить со священником нужно искренне. Просто открыться и рассказать о греховных поступках.

При это не стоит пытаться найти себе оправдание. Цель исповеди совсем в другом, а именно покаяться перед Богом с помощью проводника в лице священника.

Говорить нужно только правду и не смущаться присутствия священника. Во-первых, он с пониманием относится ко всем земным грехам. А во-вторых, он клялся хранить тайну исповеди, поэтому никто больше не узнает о вашем разговоре.

Как проходит весь процесс

Вся процедура проходит возле аналоя. Священник вместе с невестой или женихом стоят перед Евангелие. Молодожены должны исповедаться поодиночке, вместе этот процесс не проводится.

В начале священник читает специальную молитву. Потом звучит сама исповедь от жениха или невесты. По окончанию монолога богослужитель накрывает голову, покаявшегося епитрахилью.

В конце снова читается молитва. Священник причащает того, кто исповедался, а также благословляет на венчание.

Не забывайте, что исповедь ваша предназначена и адресуется не священнику, а самому Богу. А батюшка в данном случае выступает свидетелем процесса покаяния за свои нехорошие поступки.

Обязательно ли идти на исповедь перед таинством венчания

Если у вас искренние намерения насчет венчания, а не просто желание поучаствовать в популярном событии, то обязательно нужно прийти на исповедь, и после этого причаститься.

Но это не значит, что таинство откажутся проводить без покаяния. Это должно быть на вашей совести.

Источник

Что нужно говорить на исповеди перед венчанием

Чтобы получить благословение на союз, супруги должны совершить Таинство венчания. Накануне проведения обряда нужно пройти особую подготовку Перед венчанием следует совершить исповедь, а также причаститься.

Таинства накануне венчания: исповедь и причащение

Супругам нужно выбрать место, в котором они будут исповедоваться. Лучше всего подойдет церковь или храм, с настоятелем которого семья уже знакома. Батюшка проведет собеседование, чтобы убедиться в искренних намерениях супругов.

Важность исповеди перед венчанием

Согласно Святым писаниям, Христос возложил апостолам власть отпускать грехи. Позже они передали ее своим ученикам. Поэтому священники в православном христианстве наделены правом принимать исповедь и прощать покаявшихся.

Во время венчания супруги обращаются к Богу с просьбой благословить их союз. Делают это только с легким сердцем и чистой душой. Поэтому перед проведением церковного обряда важно пройти Таинства покаяния и причащения.

Подготовка к исповеди

Собираясь на исповедь перед венчанием, нужно уделить время покаянным молитвам. Следует вспомнить тех людей, которым была нанесена обида, и попросить у них прощения.

Собираясь исповедаться, нужно заранее подумать о мыслях и поступках, в которых христианин хочет покаяться. При желании можно составить план, отметить вопросы для батюшки. Во время священнодействия допускается чтение заранее написанного текста.

Накануне проведения Таинства необходимо больше времени уделить мыслям о своей жизни, отказаться от развлечений и употребления спиртного. Важно совершать обряд осознанно.

Совершение покаяния

В назначенное время верующие подходят к аналою, на котором лежит Евангелие и крест. Батюшка читает молитву, спрашивает имя исповедника и предлагает начать Таинство.

На исповеди перед венчанием нужно рассказать о своих греховных делах и помыслах. Человек во время обряда должен испытать стыд и смущение. Только такое покаяние будет настоящим.

Исповедуясь, нельзя лукавить. Признание не должно быть абстрактным и ограничиваться общей фразой. Неправильно говорить: «Я плохой человек». Такие слова не дадут возможность прочувствовать вину и искренне раскаяться.

Нужно описать конкретное действие: «Я разозлился и накричал на друга». Предметная исповедь дает возможность прочувствовать стыд. Благодаря этому в следующий раз человек подумает, прежде чем поступать так снова.

На исповеди перед причастием нужно рассказывать о грехах, связанных с половыми отношениями. Не нужно уходить в подробности и называть конкретные имена. Достаточно сказать: «Я совершил грех блуда».

Во время Таинства нужно говорить искренне, не пытаясь оправдать себя или переложить часть вины на другого человека.

В завершении священнодействия батюшка покрывает голову исповедника епитрахилью и произносит освободительную молитву. Затем он осеняет его крестным знамением. Покаявшийся целует Евангелие и крест, лежащие на аналое, и получает благословение батюшки.

Исповедь перед венчанием муж и жена совершают отдельно. Все сказанное батюшка оставляет в тайне.

Причащение перед венчанием

Исповедовавшись, муж и жена должны совершить перед венчанием причастие. На этом главном православном Таинстве верующие соединяются с Богом. Во время обряда душа посещает Небесное Отечество и избавляется от всего скверного.

Нельзя причащаться против своего желания или в угоду другому человеку. Таинство совершается только с искренним намерением.

Накануне причастия перед венчанием нужно поститься. Придется исключить продукты животного происхождения, не вступать в интимные отношения.

Подготавливаться к событию следует не только на физическом уровне, но и ментальном. Нужно уточнить у батюшки, чтение каких молитв обязательно перед совершением причастия. Накануне обряда следует посетить вечернее богослужение.

Главное Таинство происходит после Божественной литургии. Венчающиеся должны прийти к ее началу натощак. Литургия продолжается 2 часа. В это время нельзя покидать стены храма. Участвуя в богослужении, супруги настраиваются на совершение главного Таинства, отвлекаются от ежедневных проблем.

После завершения литургии священники начинают причащение. Люди по очереди подходят к чаше со сложенными руками на груди, называют свое имя и открывают рот, чтобы батюшка специальной ложкой положил туда алтарное вино, символизирующее Кровь и Плоть Христа. Затем верующие проходят к столу, берут и съедают кусочек просфоры, запивая его специальной жидкостью.

Совершение исповеди и причащения в один день с венчанием

Чаще всего исповедь и причащение совершаются в один день с венчанием. Супруги заранее договариваются с батюшкой и приходят в назначенное время. Сначала они исповедуются, затем участвуют в Божественной литургии и причащаются. Далее супруги переодеваются, на это дается 1 час, и венчаются.

Если муж и жена давно не исповедовались, им следует провести это Таинство за день до главного события. Лучше всего прийти в храм вечером, когда прихожан будет не так много.

По правилам, супругам нужно причащаться в день венчания или накануне. В исключительных случаях батюшка может изменить это условие.

Источник

Советы венчающимся

про­то­и­е­рей Алек­сандр Авдю­гин

— По вашему мнению, вен­чаться могут только люди глу­боко веру­ю­щие? Если нет, то как людям, кото­рые еще не укре­пи­лись в своей вере, пра­вильно под­го­то­виться к вен­ча­нию и как они должны вос­при­ни­мать это таин­ство?

— Я бы не стал какие-то опре­де­лен­ные кри­те­рии уста­нав­ли­вать для тех, кто может и не может при­бе­гать к Таин­ству. Да и невоз­можны тут каноны стро­гие. Иногда вполне доста­точно слов: «Батюшка, мы хотим, чтобы Гос­подь бла­го­сло­вил наш брак», в других же слу­чаях я наста­и­ваю на обя­за­тель­ной испо­веди и при­ча­стии перед Вен­ча­нием.

Если и жених, и неве­ста кре­щены, то вполне доста­точно веры в Бога одного, а второй лишь был бы согла­сен идти под венец цер­ков­ный. Тут четкое еван­гель­ское раз­ре­ше­ние: Ибо неве­ру­ю­щий муж освя­ща­ется женою веру­ю­щею, и жена неве­ру­ю­щая освя­ща­ется мужем веру­ю­щим ( 1Кор. 7:14 ). Подоб­ные браки не редки и в боль­шин­стве слу­чаев через неко­то­рое время я вижу, что к испо­веди под­хо­дят уже вдвоем, а не только тот, кто настоял на вен­ча­нии и счи­тался «более веру­ю­щим».

Гото­виться же к Таин­ству надо также, как мы гото­вимся к любому зна­чи­тель­ному собы­тию в своей жизни, то есть со внут­рен­ней сосре­до­то­чен­но­стью. Она же опре­де­ля­ется не только внеш­ним кра­си­вым и тор­же­ствен­ным видом, но и чисто­тою душев­ной. Если под модным и ори­ги­наль­ным сва­деб­ным пла­тьем неве­сты и модным костю­мом жениха оста­лись стру­пья гряз­ных грехов, что-то скры­ва­ется друг от друга или недо­го­ва­ри­ва­ется, то начало буду­щих семей­ных недо­ра­зу­ме­ний уже поло­жено. Поэтому и надобно вен­ча­ю­щимся при­бе­гать к Таин­ству пока­я­ния, то есть к испо­веди. Ведь на вен­ча­нии Гос­подь соеди­нит души и тела двух, совсем недавно разных, не зна­ю­щих друг о друге людей «и будут двое — одна плоть» ( Еф. 5:25-28 ). Вот и пред­ставьте себе: одна из душ чиста и непо­рочна, а другая запач­кана и скрытна, каков резуль­тат будет?

Совет один перед вен­ча­нием – будьте искренни друг с другом, и Божье бла­го­сло­ве­ние лишь силь­нее объ­еди­нит любя­щие сердца.

— О чем должны думать и на что обра­щать вни­ма­ние жених и неве­ста во время обряда?

— Тут легче ска­зать, о чем думать не надо.

Не имеет зна­че­ния, кто первый станет на рас­сте­лен­ный под ноги вен­ча­ю­щимся рушник, как и не имеет ника­ких послед­ствий, если сви­де­тели поме­няют руки, держа венцы над голо­вами моло­до­же­нов (тем паче, что есть венцы доста­точно тяже­лые); нет раз­ницы чья вен­чаль­ная свеча про­го­рит больше, как и не при­ве­дет к ката­строфе уро­нен­ное кольцо или упав­ший платок. Все эти «при­меты» имеют один источ­ник про­ис­хож­де­ния и зовут его у нас: «фирма ОБС», то бишь «одна бабка ска­зала».

Вни­ма­тельно вслу­ши­вай­тесь в молитвы про­из­но­си­мые свя­щен­ни­ком и моли­тесь вместе с ним. Лишь то, что чита­ется свя­щен­ни­ком и поется хором, имеет зна­чи­мость и дей­стви­тельно необ­хо­димо для многих лет сов­мест­ной жизни. Ведь сам бого­слу­жеб­ный чин вен­ча­ния берет начало из глу­бины веков и именно так, как вен­ча­ются ныне, соче­та­лись «в брака обще­ние» и наши дале­кие предки, именно после этих свя­щен­ни­че­ских молитв стало воз­мож­ным и нынеш­нее пред­сто­я­ние жениха с неве­стой пред Пре­сто­лом Божиим. Не обвен­ча­лись бы во вре­мена давние наши пра-пра-бабушки с такими же «пра»-дедушками, откуда нам-то было бы взяться?

— Надо ли моло­до­же­нам при­хо­дить в храм в день вен­ча­ния к началу службы?

— Сего­дня, боль­шей частью, вен­ча­ются на второй день сва­дьбы, в вос­кре­се­нье. Какой смысл после суб­бот­них тор­жеств, сва­деб­ных уго­ще­ний, весе­лья и поздрав­ле­ний устра­и­вать раннее хож­де­ние в храм на службу? Молиться ведь все равно не полу­чится. Лучше все же отдох­нуть, до вре­мени вен­ча­ния…

Испо­ве­до­ваться же и при­ча­ститься Тайн Гос­под­них надобно нака­нуне, за несколько дней до офи­ци­аль­ных тор­жеств.

В веру­ю­щих воцер­ко­в­лен­ных семьях вен­ча­ние всегда пред­ше­ствует первой брач­ной ночи, т.е. плот­ской бли­зо­сти жениха и неве­сты. Нынче это уста­нов­ле­ние и обя­за­тель­ность не в чести у боль­шин­ства моло­дежи, но все же почему бы, идя к Богу за бла­го­сло­ве­нием, не вспом­нить те вре­мена, когда соблю­де­ние этих уста­нов­ле­ний гаран­ти­ро­вали долгую и счаст­ли­вую жизнь?

— Правда ли, что венцы, кото­рые держат над голо­вами моло­дых во время обряда, – это сим­волы муче­ни­че­ства? Если да, то как надо рас­це­ни­вать этот символ.

— Венцы, воз­ла­га­е­мые на жениха и неве­сту, сим­во­ли­зи­руют славу союза Христа с Цер­ко­вью. Это четко опре­де­ля­ется еван­гель­ским тек­стом: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» ( Откр. 2:10 ). Слова данные были ска­заны тем, кто может ради Бога «пре­тер­петь» и «остаться верным».

Разве супру­же­ский союз не пред­по­ла­гает собой жертву своими соб­ствен­ными при­выч­ками и при­стра­сти­ями ради сча­стья люби­мого чело­века? Разве семей­ная жизнь это всегда неуем­ная радость и посто­ян­ное весе­лие? Отнюдь. Это новые заботы и огра­ни­че­ния себя в мате­ри­аль­ном плане, в удо­воль­ствиях; это бремя обя­за­тельств по достой­ному вос­пи­та­нию детей; это, в конце концов, и непри­ят­но­сти с недо­ра­зу­ме­ни­ями с новыми и ста­рыми род­ствен­ни­ками, т.к. «враги чело­веку – домаш­ние его» ( Мф. 10:36 ).

Как только в семей­ной жизни, кто либо из супру­гов станет свое соб­ствен­ное «я» ста­вить во главу угла, кто будет свое мнение и свои жела­ния не соче­тать, а про­ти­во­по­став­лять, еди­не­ние пре­кра­тится и семья оста­нется лишь юри­ди­че­ским фактом.

Там же, где ради любви и сча­стья супруги или супруга есть жерт­вен­ность (муче­ни­че­ство) всегда при­сут­ствует вели­кая награда – духов­ное еди­не­ние, та вели­кая радость, ради кото­рой стоит жить, жениться и замуж выхо­дить. Жерт­вуя – при­об­ре­таем. Стра­дая – воз­но­симся.

Венцы, кото­рыми мы вен­ча­емся, кото­рые держат над гла­вами моло­до­же­нов сви­де­тели – это и венцы домаш­него цар­ства и это же муче­ни­че­ские венцы, потому как счаст­ли­вая семей­ная жизнь без сми­ре­ния себя, по отвер­же­ния своего «я» не полу­чится..

Именно поэтому, когда свя­щен­ник ведет моло­дых вокруг аналоя, хор поет пес­но­пе­ние: «Святые муче­ники, славно под­ви­зав­ши­еся и увен­чав­ши­еся, моли­тесь ко Гос­поду о поми­ло­ва­нии душ наших».

— Что вы можете ска­зать тем, кто счи­тает вен­ча­ние неким новым модным обря­дом?

— Знаете, как мы назы­ваем тех пред­ста­ви­те­лей власти, кото­рые нынче в силу своих долж­но­стей и ими же при­ду­ман­ных «обя­зан­но­стей» при­хо­дят на цер­ков­ное бого­слу­же­ние и с баль­за­ми­ро­ван­ными от напря­же­ния лицами выста­и­вают службы? Очень просто – под­свеч­ни­ками. Другой роли они не играют, ни в храме, ни у себя в душе. Так зачем же неис­ку­шен­ных в жизни моло­до­же­нов, по воле моды или дабы блес­нуть пред дру­зьями и зна­ко­мыми пере­во­дить в роль бес­чув­ствен­ного при­спо­соб­ле­ния для дер­жа­ния свечи?

Если вен­ча­ние это не просьба к Богу освя­тить брак, помочь про­жить счаст­ливо и достойно, родить и вос­пи­тать детей, а просто некий пункт из обя­за­тель­ного списка пред­сва­деб­ных риту­а­лов: к памят­нику Ленина цветы поло­жить, бутылку шам­пан­ского выпить, пово­ро­жить на сча­стье и т. д., то пользы от него не будет ника­кого…

— Как меня­ется жизнь моло­до­же­нов после вен­ча­ния? Что они должны и чего не должны делать.

— Любить друг друга. Всё осталь­ное при­ло­жится. Один из бого­сло­вов сказал: «Люби Бога и делай, что хочешь». Вполне можно пере­фра­зи­ро­вать: «Люби жену (мужа) и делай что хочешь». Ведь любовь твоя нико­гда не поз­во­лит огор­чить…

Сове­тов моло­дым дают много и как то гото­вясь к про­по­веди я встре­тил сле­ду­ю­щие, кото­рые раз за разом повто­ряю, когда бла­го­слов­ляю моло­дых:

— Если же касаться цер­ков­ных запре­тов и кано­ни­че­ских правил в семей­ной жизни, то тут все инди­ви­ду­ально, в каждой семье по-раз­ному. Поэтому, если есть благое жела­ние соче­тать свою семей­ную жизнь с пра­во­сла­вием, то нужно обра­тится к свя­щен­нику, хотя бы к тому, кото­рый вас венчал.

— Насколько серьез­ную ответ­ствен­ность берут на себя вен­ча­ю­щи­еся, и что озна­чает поня­тие «развод» в Пра­во­слав­ной церкви?

— Цер­ковь всегда счи­тала осу­ществ­ле­нием хри­сти­ан­ского нрав­ствен­ного идеала наряду с дев­ством ради Христа только един­ствен­ный брак. Именно поэтому цер­ков­ные пра­вила запре­щают избра­ние свя­щен­но­слу­жи­те­лей из числа людей, состо­я­щих в повтор­ном браке или жена­тых на уже бывших заму­жем и тем более вступ­ле­ние в повтор­ный брак по при­ня­тии сана. Миря­нам, тем не менее, при опре­де­лен­ных усло­виях Цер­ковь доз­во­ляет вступ­ле­ние в повтор­ный брак, пони­ма­е­мый как хотя и отча­сти нару­ша­ю­щую запо­ве­дан­ный Хри­стом идеал свя­то­сти, но вынуж­ден­ную уступку чело­ве­че­ской немощи.

Чина «раз­вода» как тако­вого в Церкви не суще­ствует. Есть бла­го­сло­ве­ние на повтор­ный брак.

Цер­ковь наста­и­вает на пожиз­нен­ной вер­но­сти супру­гов и нерас­тор­жи­мо­сти пра­во­слав­ного брака, осно­вы­ва­ясь на словах Гос­пода Иисуса Христа: «Что Бог соче­тал, того чело­век да не раз­лу­чает… Кто раз­ве­дется с женою своею не за пре­лю­бо­де­я­ние и женится на другой, тот пре­лю­бо­дей­ствует; и женив­шийся на раз­ве­ден­ной пре­лю­бо­дей­ствует» ( Мф. 19:6,9 ). Развод осуж­да­ется Цер­ко­вью как грех, ибо он при­но­сит тяжкие душев­ные стра­да­ния и супру­гам (по мень­шей мере одному из них), и осо­бенно детям…

В 1918 году Помест­ный Собор Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Церкви в «Опре­де­ле­нии о пово­дах к рас­тор­же­нию брач­ного союза, освя­щен­ного Цер­ко­вью» при­знал в каче­стве тако­вых, кроме пре­лю­бо­де­я­ния и вступ­ле­ния одной из сторон в новый брак, также отпа­де­ние супруга или супруги от Пра­во­сла­вия, про­ти­во­есте­ствен­ные пороки, неспо­соб­ность к брач­ному сожи­тию, насту­пив­шую до брака или явив­шу­юся след­ствием наме­рен­ного само­ка­ле­че­ния, забо­ле­ва­ние про­ка­зой или сифи­ли­сом, дли­тель­ное без­вест­ное отсут­ствие, осуж­де­ние к нака­за­нию, соеди­нен­ному с лише­нием всех прав состо­я­ния, пося­га­тель­ство на жизнь или здо­ро­вье супруги либо детей, сно­ха­че­ство, свод­ни­че­ство, извле­че­ние выгод из непо­требств супруга, неиз­ле­чи­мую тяжкую душев­ную болезнь и зло­на­ме­рен­ное остав­ле­ние одного супруга другим. В насто­я­щее время этот пере­чень осно­ва­ний к рас­тор­же­нию брака допол­ня­ется такими при­чи­нами, как забо­ле­ва­ние СПИДом, меди­цин­ски засви­де­тель­ство­ван­ные хро­ни­че­ский алко­го­лизм или нар­ко­ма­ния, совер­ше­ние женой аборта при несо­гла­сии мужа…

Источник