что аллах говорит о человеке
Что аллах говорит о человеке
9 аятов и хадисов о людях, самых любимых Аллахом
Любовь Аллаха – самое большое богатство, самое лучшее счастье, это то, к чему стремится каждый истинный мусульманин. Обрести любовь Аллаха, значит обрести истинное счастье, которое продлится вечно и прожить жизнь, которой был бы доволен Создатель.
Любовь Всевышнего кажется недосягаемой и далекой, тем не менее, Аллах сделал ее доступной каждому, кто идет по Его пути и стремится к Его довольству и предоставил пути ее достижения в Коране и хадисах:
1. «Скажи «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи» – поистине, Аллах – прощающий, милосердный» [3:31].
2. «О вы, которые уверовали! Если кто из вас отпадет от своей религии, то. Аллах приведет людей, которых Он любит и которые любят Его, смиренных перед верующими, великих над неверными, которые борются на пути Аллаха и не боятся порицающих. Это – щедрость Аллаха: дарует Он ее, кому пожелает, – ведь Аллах – объемлющий, знающий!» [5:54].
3. «Мой раб продолжает приближаться ко мне с помощью дополнительных актов поклонения, пока не добьется моей любви».
4. «Если два человека любят друг друга ради Аллаха, самым любимым для Аллаха будет тот, кто сильнее любит своего брата».
5. «Самая большая награда приходит с большими испытаниями. Когда Аллах любит кого-то, Он испытывает его, тот, кто принимает это с терпением, удостаивается довольства Аллаха, а тот, кто жалуется, заслуживает Его гнев».
6. «Когда Аллах пожелает блага для его раба, он ускоряет его наказание в этом мире, и когда Он откладывает его наказание, пока раб Его не предстанет пред Ним в День воскресения».
7. «Моя любовь становится обязательной для тех, кто любит друг друга ради Меня, Моя любовь обязательна для тех, кто посещает друг друга ради Меня, Моя любовь будет обязательна тем, кто помогает друг другу (в финансовых отношениях), Моя любовь будет обязательной для тех, кто поддерживает отношения ради Меня».
8. «Когда Аллах любит раба, Он говорит Джибрилю: «Я люблю этого человека, так люби и ты», и так Джибриль любит его, а затем обращается к народу небес: «Аллах любит этого человека, так любите и вы его», и народ небес любит его, и он будет принят на земле».
9. «И самое любимое для Меня из того, посредством выполнения чего, раб приближается ко Мне — это то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой приближаться ко Мне, совершая добровольные (нафиля) дела, пока Я не полюблю его. Когда я его люблю, я его слух, которым он слышит, его зрение, которым он видит, рука, которой он поражает и нога, которой он ходит. И если он попросит Меня, Я непременно дам ему, а если он попросит у Меня защиты, то Я обязательно защищу его».
5 категорий людей, которых не любит Аллах
Самым великим достижением человека в этой жизни является любовь Всевышнего Аллаха к нему. Если Аллах полюбил человека, он достигнет всего, что пожелает. А добиться этой любви человек может, только обретя те черты характера, которые любит Аллах, и отдалившись от всего того, что Он не любит.
А если человек попадёт в число тех, кого не любит Аллах, это станет для него самим большим бедствием. В этой статье мы приведём несколько категорий людей, которых не любит Аллах.
1. Преступающие запреты
Преступание границ подразумевает причинение вреда человеку, который этого не заслуживает, или преступание установленных границ, выражающееся в несоблюдении прав. Также к этому относится добровольное лишение человеком себя того, что ему дозволил Всевышний Аллах.
Также к преступанию границ относятся мольбы человека к Всевышнему Аллаху содержащие неуместные просьбы, чрезмерную строгость в мольбах или слишком громкое чтение дуа.
О том, что Аллах не любит преступающих границы, в Священном Коране говорится три раза:
وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(смысл): «Не преступайте тех границ, которые установил Аллах. Поистине, Аллах не любит преступающих установленные Им границы» (сура Аль-Бакара: 190);
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(смысл): «О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые дозволил вам Аллах, и не преступайте границ того, что Он дозволил или запретил. Поистине, Аллах не любит преступающих установленные Им границы» (сура Аль-Маида: 87);
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(смысл): «Обращайтесь с мольбами к своему Господу со смирением и скрытно. Поистине, Он (Аллах) не любит преступающих установленные Им границы» (сура Аль-Аʻраф: 55).
2. Притесняющие
Притеснение (зульм) – это попирание прав, покушение на людей, на их имущество и честь. Зульм включает в себя убийство и наказание невиновных, воровство, посягательство на честь, кровь и имущество других людей.
О том, что Аллах не любит притеснителей, в Священном Коране упоминается три раза:
وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
(смысл): «А что касается тех, которые уверовали, то Аллах полностью и без убавления даст им награду за праведные деяния, которые они совершали только ради Него. Ведь Аллах не любит притеснителей» (сура Али ‘Имран: 57);
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
(смысл): «Ведь Аллах не любит притеснителей» (сура Али ‘Имран: 140);
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
(смысл): «И воздаянием за нанесённую им обиду должна быть обида, равная ей, но не больше. А кто же простит обидчика и примирится с ним, стремясь тем самым к довольству Аллаха, того Аллах Сам вознаградит. Поистине, Он [Аллах] не любит притеснителей». (сура Аш-Шура: 40)
Зульм подразделяется на несколько видов:
1) зульм человека по отношению ко Всевышнему Аллаху – это ширк, который является самым большим зульмом;
2) зульм человека по отношению к себе, который проявляется в отказе от исполнения своих обязанностей перед Всевышним и перед людьми, а также в погружении в большие и малые грехи;
3) зульм человека по отношению к человеку и к другим созданиям Всевышнего Аллаха.
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ: فَظُلْمٌ لَا يَتْرُكُهُ اللهُ، وَظُلْمٌ يُغْفَرُ، وَظُلْمٌ لَا يُغْفَرُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ لَا يَغْفِرُهُ اللهُ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ
«Притеснение бывает трёх видов: притеснение, которое Аллах не оставляет; притеснение, которое прощается; притеснение, которое не прощается. Что касается притеснения, которое не прощается, то это ширк (придание Аллаху сотоварища). Что касается притеснения, которое прощается, то это притеснение рабом самого себя в религии. Что же касается притеснения, которое не прощается, то это угнетение людей друг друга». (Абу Ну‘айм, «Хилья аль-авлияъ»)
3. Горделивые
Горделивый человек – это тот, кто гордится собой и занимается самовосхвалением. Он ходит кичливо, хвастается своими предками, происхождением и положением в обществе, смотрит на людей надменно и прикидывается тем, кем на самом деле не является.
О том, что Аллах не любит горделивых, в Священном Коране также говорится три раза:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
(смысл): «Поистине, Аллах не любит тех, кто горделив и хвастлив» (сура Ан-Ниса: 36);
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
(смысл): «И не отворачивайся от людей, надменно [кривя свою щеку], и не ходи по земле высокомерно. Ведь Аллах не любит всякого гордеца, [высокомерного] и хвастливого» (сура Лукман: 18);
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
(смысл): «Чтобы вы не чрезмерно печалились о мирских благах, что миновали вас, и чрезмерно не радовались им. Ведь Аллах не любит всякого гордеца, [высокомерного] из-за мирских благ, хвастающегося этими благами перед другими» (сура Аль-Хадид: 23).
Аллах не любит тех, кто проявляет высокомерие, ставит себя выше других, тех, кто хвастается и гордится собой из-за богатства, положения, статуса и т. д.
4. Предатели
Предатели – это те, кто не исполняет обещания, нарушает договоры и обязательства. Нарушение обещаний Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) посчитал одним из признаков лицемера (мунафика).
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وَإِذَا ائتُمن خَانَ
«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт; когда обещает, то нарушает (своё обещание); а когда ему доверяются, он предаёт». (Бухари, 33; Муслим, 59; Тирмизи, 2631)
О том, что Аллах не любит предателей и вероломных людей, в Священном Коране также сказано три раза:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ
(смысл): «Поистине, Аллах не любит предателей, которые нарушают свои договоры» (сура Аль-Анфаль: 58);
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
(смысл): «Поистине, Аллах защищает тех, которые уверовали, и охраняет их от зла и козней неверующих. Поистине, Аллах не любит всякого настойчивого предателя, который нарушает договоры и не сохраняет доверенное, неблагодарного, отрицающего благодеяния Всевышнего Аллаха» (сура Аль-Хадж: 38);
وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا
(смысл): «Не препирайся за тех, кто предаёт самих себя (ослушивается Аллаха), ведь Аллах не любит того, кто является предателем (изменником), грешником» (сура Ан-Ниса: 107).
Предательство бывает нескольких видов:
— предательство в вероубеждении;
Это совершение того, что противоречит вере и делает её недействительной, например, мнение о дозволенности того, что запретил всевышний Аллах.
— предательство чести;
К такому предательству относится то, что делает человек по отношению к своей семье, совершая дела, которые портят их религию. Это является обманом доверия по отношению к тем, кого Всевышний Аллах доверил человеку.
— предательство мусульман.
Это предательство подразумевает оскорбление мусульман, захват их имущества и попирание их прав.
Имам Аз-Захаби сказал: «Предательство мерзко в любом виде. Один его вид хуже другого. Однако тот, кто совершил предательство в нужде, не подобен тому, кто предал вас в отношении имущества, семьи, или совершил тяжкие грехи».
5. Расточители
Расточительство (исраф) – это нарушение ограничений во всех своих делах. Ведь говорят, что человек проявляет исраф по отношению к себе, совершая грехи, хотя более известное значение исрафа подразумевает излишнюю трату средств.
В священном Коране два раза упоминается, что Всевышний Аллах не любит расточителей:
وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(смысл): «Не излишествуйте, [не переходите граней, которые установил Аллах] во всём этом, ведь, поистине, Он не любит излишествующих – как в еде и питье, так и в остальном» (сура Аль-Ан‘ам:141);
يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(смысл): «О потомки Адама (люди)! Надевайте свои украшения, [облекайтесь в свои самые красивые и чистые одежды] для каждой мечети [при совершении намаза и тавафа]; ешьте и пейте, но не излишествуйте, [не переходите граней, которые установил Аллах] во всём этом, ведь, поистине, Он не любит излишествующих – как в еде и питье, так и в остальном» (сура Аль-Аʻраф: 31).
Аллах не любит тех, кто проявляет излишество, нескромность и крайность в любом деле.
Расточительство (исраф) проявляется в совершении грехов, в придании Всевышнему сотоварища, в излишестве в дозволенном и даже в обязательном. Всё что преступает границы, установленные Всевышним, и нарушает то, чем Он доволен, является исрафом.
В этой статье мы привели пять категорий людей, которых не любит Всевышний Аллах. Таких категорий ещё много, но мы сегодня ограничимся этими, чтобы не надоедать читателю длинными текстами.
Муслим Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Кого Пророк ﷺ назвал худшими из людей? Видео
Человек, нарушающий ограничения Всевышнего и не соблюдающий Его предписания, является худшим из людей. Чем больше человек отклоняется от пути Господа, тем больше он заслуживает быть худшим из людей.
Многие из нас, совершая тот или иной поступок, даже не подозревая об этом, попадают в эту категорию людей. Верующему лучше всего избегать всех грехов – и малых, и больших, однако он обязан избегать тех злодеяний, которые переводят его в число тех, кого Пророк ﷺ назвал худшими из людей.
Как известно, все грехи рабов вне зависимости от того, считаем мы их большими или малыми, перед Всевышними Аллахом являются большими, и те, кто совершает эти грехи, нарушают повеления своего Создателя.
Тем не менее, Посланник Аллаха ﷺ в своих изречениях назвал некоторые категории грешников худшими из людей из-за злодеяний, которые они совершают.
1. Двуличный человек
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ
«Поистине, худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим – с другим». (Имам Ахмад, 8069; Бухари, 7189; Муслим, 2526; Абу Давуд, 4872; Ибн Хиббан, 5754)
Действительно, двуличие – это мерзкое качество. Как же отвратительно, когда человек перед одними людьми, например, правителем, начальником или высокопоставленным чиновником показывает одно лицо и говорит одно, а когда приходит к простым людям, показывает другое лицо и говорит другие слова.
Согласитесь, худшего человека трудно найти, хотя для некоторых людей такое поведение в порядке вещей, и они не считают это чем-то предосудительным. Однако это является тяжким грехом, а тот, кто совершает его, становится худшим из людей.
2. Человек, которого люди избегают, опасаясь его зла
От матери правоверных ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся:
أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ، وَبِئْسَ ابْنُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ، مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ
Затем, когда этот человек ушёл, я спросила у него: «»О Посланник Аллаха! Когда ты увидел этого человека, то сказал так-то и так-то, а затем ты оживился и выказал ему свою радость, как же так?». И Посланник Аллаха ﷺ ответил: «О ‘Аиша, когда ты видела, чтобы я вёл себя грубо и непристойно? Поистине, худший из людей перед Аллахом в День воскрешения – это тот, кого люди избегают, опасаясь его зла»». (Имам Ахмад, 24106; Бухари, 6032; Муслим, 2591; Абу Давуд, 4791; Тирмизи, 1996)
В наше время можно увидеть много таких людей. Боясь их зла, практически все люди оказывают им уважение и почёт, не делают им замечаний, что бы они ни делали. А когда зловредный человек теряет возможность вредить людям, он сразу теряет почёт, и люди перестают его бояться.
3. Человек, читающий Коран и не соблюдающий его предписания
От Абу Са‘ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وَإِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ رَجُلًا فَاجِرًا يَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ لَا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ
«Поистине, одним из худших людей является грешник, читающий Коран и не соблюдающий ничего из прочитанного». (Имам Ахмад,11319; Ан-Насаи, 4299)
Как известно, чтение Корана является одним из лучших поминаний Всевышнего Аллаха. Однако нет никакой пользы от чтения Корана человеку, который не следует тому, что он читает, наоборот, такому человеку чтение Корана приносит только вред.
4. Человек, разглашающий тайны интимных отношений со своей женой
От Абу Са’ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا
«Поистине, в День воскрешения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении пред Аллахом, будет такой мужчина, который проводит ночь со своей женой, а потом разглашает её тайну». (Муслим, 1437)
Имам Ан-Навави, комментируя этот хадис в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим бин Аль-Хаджадж», пишет следующее:
«В этом хадисе содержится запрет на оглашение мужчиной того, что происходит между ним и его женой – того, что доставляет наслаждение, удовольствие, а также детальное описание этого, будь то её слов, действий и тому подобного».
5. Тот, кто пожертвовал свой Ахират ради мирских благ другого человека
От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ
«Худшим из людей является тот, кто пожертвовал своим Ахиратом ради мирских благ для другого человека». (Ибн Маджах, 2966)
Очень глупым и странным является положение человека, который продаёт свою религию ради мирских благ, которые очень скоро потеряет. Однако ещё удивительнее положение человека, который продаёт свою религию за мирские блага другого человека.
Посланник Аллаха ﷺ не зря назвал всех этих людей самыми худшими. Как мы видим, тяжесть их греха огромна, ведь поступки каждого из них помимо всего прочего приносят людям огромный вред.
Истинный верующий никогда не приблизится к таким поступкам, всегда будет избегать таких грехов и остерегать от них других. Поэтому каждый из нас должен остерегаться этих поступков, чтобы не оказаться числе тех, кого Пророк ﷺ назвал худшими из людей.
Будем благодарны за репост!
Муслим Абдулаев
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Что аллах говорит о человеке
По каким признакам можно понять, что Аллах любит человека?
Вы задали вопрос о важном… О том, чего не достигает никто, кроме некоторых праведных людей Аллаха.
Любовь Аллаха – это степень, за получение которой соревнуются, вершат благие деяния, стремятся, самоотверженно работают и прилагают все свои усилия, за получение которой творят поклонение. Любовь Аллаха – «это то, чего вожделеют сердца, то, что является пищей для души, усладой для глаз, то, без чего человек считается духовно мертвым. Любовь Аллаха – это свет, без которого ты оказываешься в глубокой темноте, это исцеление, без которой сердце останется больным, это сладость жизни, без которой она будет заполнена тревогами и печалями. Любовь Аллаха – это дух веры и деяний, положений и состояний. Это то, без чего все становится просто телом, без души».
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!
Любовь Аллаха имеет свои причины и свои признаки, которые являются словно ключами от двери. Среди причин можно упомянуть следующие:
1. Следование пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь Всевышний Аллах в Своей Благородной Книге сказал:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
2-5. Смиренность перед мусульманами и достоинство перед неверующими. Борьба на пути Аллаха и страх только перед Всевышним Аллахом. Всевышний Аллах упомянул все эти качества в одном аяте:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих»[2].
В этом аяте Всевышний Аллах перечислил качества тех, кого Он любит. Первым из этих качеств является скромность, отсутствие высокомерия перед мусульманами и достоинство перед неверующими. Это проявляется в том, что мусульманин не преклоняется перед ними и не унижается. Следующим качеством является борьба на пути Аллаха: борьба против сатаны, неверующих, лицемеров и нечестивцев, борьба против своей души. Еще одно из качеств состоит в том, что они не страшатся порицания (упреков) других. Мусульманина, следующего канонам своей религии, не заботит то, что кто-то насмехается над ним или упрекает.
6. Совершение добровольного поклонения. В кудси хадисе Великий и Всемогущий Аллах сказал: «Мой раб будет стараться приблизиться ко Мне, совершая добровольное (поклонение), пока Я не полюблю его». К добровольным видам поклонения относятся такие, как добровольная молитва, милостыня, малое паломничество, большое паломничество и пост.
8-12. Любовь, посещение друг друга, самопожертвование и искренность по отношению к друг другу ради Аллаха.
Эти качества упоминаются в одном хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В нем он передает слова Великого и Всемогущего Аллаха: «Я обязательно полюблю любящих друг друга ради Меня, поддерживающих связь с друг другом ради Меня, ничего не жалеющих ради Меня и посещающих друг друга ради Меня»[3]. Слово «искренность» приводится у Ибн Хиббана[4]. Оба хадиса аль-Альбани[5] признал достоверными.
Под словами[6] Всевышнего Аллаха «посещающие друг друга ради Меня» понимается то, что они посещают друг друга только ради Него, желая заслужить Его довольство, делают это из-за любви ради Него или из-за взаимопомощи между собой в подчинении Аллаху.
Под словами «ничего не жалеющих ради Меня» понимается, что они жертвуют собой ради Его довольства, договариваясь бороться против врагов Его, или совершая иные веления Аллаха.
13. Испытания. Беды и несчастья – это испытания для раба Аллаха. В то же время это является признаком любви Аллаха к нему. Все это похоже на лекарство, которое, несмотря на его горечь, ты даешь тому, кого любишь. А Аллах превыше этих примеров. В достоверном хадисе сказано: «Поистине, величина награды соответствует величине испытаний (бед). И поистине, если Великий и Всемогущий Аллах любит какой-либо народ, то посылает на них испытания (беды). И тот, кто проявляет довольство, тому тоже довольство. Тот же, кто гневается, тому – гнев»[7].
Беды для мусульманина лучше откладывания наказания на Судный День. И как же нет, если во время испытаний повышается его положение, и прощаются его грехи? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах желает блага для своего раба, Он наказывает Его уже в этом мире. Если же Он желает для Своего раба плохое, то не наказывает его в этом мире, но откладывает наказание до Судного Дня»[8].
Ученые разъяснили, что тот, чьё наказание сдерживается, является лицемером. Воистину, Аллах откладывает его наказание, чтобы в День Стояния в полной мере наказать его за грех.
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!
Не задавай вопрос о благе, которое придет к тебе, если тебя полюбит Аллах… И о милости, которая будет дарована тебе… Достаточно тебе даже того, чтобы знать, что ты «любимец Аллаха»… Великие плоды любви Аллаха к своему рабу в том, что:
· его станут любить люди, и на земле ему будет хороший прием; как сказано в хадисе у аль-Бухари[9]: «Если Аллах полюбил кого-нибудь из своих рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, после чего Джибриль начинает любить его. И обращается Джибриль к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший прием и на земле»;
Этот священный хадис включает в себя несколько милостей, которые получит человек, которого любит Аллах:
1. «…стану его слухом, посредством которого он будет слышать», то есть он станет слышать только то, что любо Аллаху;
2. «…его зрением, посредством которого он будет видеть», то есть он не будет видеть то, что не любит Аллах;
3. «…его рукой, которой он будет хватать», то есть он станет совершать рукой только те движения, которыми доволен Аллах;
4. «…его ногой, с помощью которой он будет ходить», то есть он не станет ходить в те места, которыми не доволен Аллах;
5. «И если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это)», его мольба, его просьба будет принята;
6. «…если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его», защита Аллаха будет хранить его от всякого зла.
Просим Аллаха облегчить нам дела, слова и мысли, которыми Он доволен…
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Коран. Сура «Семейство ‘Имрана» 3:31.
[2] Коран. Сура «Трапеза» 5:54.
[3] Ахмад. Аль-муснад. Т. 4. С. 386, Т. 5. С. 236.
[4] Ибн Хиббан. Сахих Ибн Хиббан. Т. 3. С. 338.
[5] Аль-Альбани. Сахиху-т-таргыб уа-т-тархиб, № 3019, № 3020 и № 3021.
[6] Здесь и далее толкование этого хадиса дается по «Аль-мунтака шарху-ль-муватта» (№ 1779).
[7] Ат-Тирмизи. Ас-сунан, № 2396; Ибн Маджа. Ас-сунан, хадис № 4031; аль-Альбани сказал, что хадис достоверен.
[8] Ат-Тирмизи. Ас-сунан, хадис № 2396; аль-Альбани сказал, что хадис достоверен.