бронзовый цвет что символизирует
Бронза
Сплав олова и меди (в древности часто сплавляли медь с различными металлами).
мощь, сила, стойкость.
Черновые материалы
Связывали с Гефестом, который, согласно древнегреческому мифу, выковал из нее великана Талоса.
Бронза, состоящая из меди (женский элемент) и олова (мужской элемент) рассматривалась в качестве андрогина и использовалась в очистительной магии; в античном Риме шевелюру первосвященника Юпитера обрезали только бронзовым ножом, римские служители культа брились исключительно лезвиями из бронзы, бронзовым плугом намечали этруски границы новых поселений.
Культовые объекты часто сооружали из бронзы, полагая, что она обладает оберегающей силой.
Symbolically the values of both bronze and brass are identical, both being alloys of copper; in the case of brass, with zinc, and of bronze with tin and silver. Being children, symbolically speaking, of a marriage of opposites, since copper is associated with the Sun and with FIRE and the other metals with the Moon and WATER, the two aspects of this metal’s symbolism are in violent conflict and it is as a whole ambivalent. Given the metal’s high degree of resonance, it is first a voice — on the one hand the voice of the cannon and on the other that of the bell — and however unlike the one may be from the other, both are powerful and terrible.
According to Greek tradition the inventor of bronze-working was Cinyras, the first king of Cyprus, who probably came from Bybios (GRID, 93).
According to Hesiod, the Race of Bronze was ‘terrible’ and ‘powerful’. One of its last earthly representatives must have been Talos, a figure of Cretan legend, part human, part machine, a sort of robot, believed to have been fashioned from bronze either by HEPHAISTOS or by King Minos’ engineer and architect, DAEDALUS. This bronze Talos was an awesome being. Minos entrusted him with the task of preventing strangers from landing in Crete or its inhabitants from leaving the island. He would hurl enormous boulders at any vessel which approached or, what was even worse, heat his body red-hot, chase, catch and burn his victims to death by clasping them to his chest. It was to avoid him that Daedalus took to the air when he escaped from the island. However, and this proved crucial, ‘Talos was invulnerable except for one place in his body. At the bottom of his leg there was a tiny vein, closed by a pin…. Medea, with her spells, succeeded in opening this vein and Talos died’ (GRID p. 435). It is interesting to observe that just as Achilles was invulnerable save for his heel, so this creature’s vulnerable point was at the bottom of its leg. This is an indicator of psychic and moral weakness. It is strange that the energy which powered this bronze robot should have drained through this channel once the witch had opened it. One might venture to suggest that Talos symbolizes debased energy, purely material, applied to evil ends and completely controlled by magic spells, whether these spells be those of the knowledge and arts of a Hephaistos, a Daedalus or a Medea. Bronze was a sacred metal, used to make the instruments of worship from antiquity to Buddhism and Christianity. The Brazen Serpent was carried like a standard by the Children of Israel (Numbers 21: 9), who had only to glance at this figure to be saved from death from the bite of the fiery serpent. It was later to be displayed in the Temple as a symbol of God’s protection. There, too, was the altar of sacrifice with four brazen horns which gave sanctuary to the criminal who clasped them. The vessels which tinkled in the wind in Zeus’ wood at Dodona were of bronze, as were Hephaistos’ palace and temple doors, the roof of the Temple of Vesta and the earliest statue of Ceres at Rome. So were the vessels used to pour sacred libations. The Ancient Egyptians thought of the vault of Heaven as being of bronze and The Book of the Dead speaks of going ‘towards Heaven, across the firmament of bronze’. The Ancient Romans used a bronze razor to shave the heads of their priests and a bronze plough-share to mark the boundaries of a camp or a new town. This tough metal was the symbol of incorruptibility and immortality as well as of unswerving justice. If the vault of Heaven was believed to be of bronze, this was both because it was as impenetrable as this metal and because the metal itself was associated with the most transcendent powers of the sky-gods, those whose voices boomed out like thunder filling mankind with awe and fear.
The quite extraordinary resonance of this alloy caused Fama, the Roman goddess of fame, to choose it as the material from which her palace was built on a mountain peak. This again reveals the ambivalence of the symbol, for Fame’s palace ‘was always open and both re-echoed and amplified whatever was spoken near it. Here the goddess lived, surrounded by Credulity, Error, False Joy, Terror, Sedition and False Rumour, and from her palace she looked down upon the whole world’ (GRID p. 157).
There is similar ambivalence in the legend of the HIND with brazen hoofs and in that of Empedocles’ sandal, also brazen. In both cases it may well be that the metal symbolizes separation from the worldly state and from corruption. If Mount Etna, into the crater of which the philosopher threw himself, vomited up his bronze sandal, Classical antiquity believed that Empedocles’ teachings remained incorruptible on earth, immortal among men, while their author was admitted to immortality by the company of the gods. The hind’s brazen hoofs are ambivalent. On the one hand they might mean that thanks to this hard and holy metal the creature was kept apart from earthly corruption, on the other that the hind, naturally light-footed and pure, was weighed down by earthly desires. On the one hand you have the sublimation and on the other the corruption of its natural character, for such is the bipolar nature of the symbol. A less complicated view might be that it emphasizes the headlong dash of the tireless hind to escape the pursuit of its hunters, the unending and holy flight of the virgin and the untamed.
Early Irish literature contains many references to bronze in the context of weapons, jewellery and utensils. However, a problem is set by the word findruine or ‘white bronze’, since it is not clear whether the word describes brass or electrum (a gold and silver alloy), and it may well be that the Irish applied it indiscriminately to both. brooch Medieval Irish literature describes in minutest detail the delg or brooch, a piece of personal jewellery of bronze, silver or, sometimes, of gold, ornamented with enamel or precious stones, which glittered upon the breast of the hero whose cloak it held. Despite this, it would seem that brooches, almost always described as priceless jewels, were merely symbols of the luxurious dress of the warrior caste. The vast numbers discovered in France and in the British Isles, and indeed throughout the ancient Celtic world, are clearly pieces of costume jewellery of gold, silver and bronze, elaborately patterned with masks, spirals, leaf motifs, human heads, triskeles, swastikas and so on, and studded with amber, coral and enamel. They are most often found in graves and in pairs.
It was more usually the object depicted on the brooch which had a meaning and this would be passed on as a spell or power to the wearer. Sometimes the brooch was regarded in some sense as a symbol of protection, and by extension of virginity and faithfulness. Thus twelve brooches held together the scarf in which Penelope draped herself like a cloak or peplos.
In Great Kabylia, brooches symbolize woman (SERF pp. 251–2) and, by extension, fertility. It might be legitimate to wonder whether the brooch which wounded Cuchulainn was not the love of a woman and whether brooches, with their sharp pins, are not symbols of love which can join together and yet wound two persons.
Психология цвета. Символика цвета. Цвет и характер. Цвет и работоспособность.
Символика цвета имеет давнюю историю. Люди с незапамятных времен придавали особое значение чтению «языка красок», что нашло отражение в древних мифах, народных преданиях, сказках, различных религиозных и мистических учениях. Так, в астрологии лучи Солнца, разложенные в спектр и дающие 7 цветов, соответствовали 7 основным планетам: красный — цвет Марса, синий — цвет Венеры, желтый — цвет Меркурия, зеленый — цвет Сатурна, пурпурный — цвет Юпитера, оранжевый — цвет Солнца, фиолетовый — цвет Луны. При этом краски символизировали не только планеты и их влияние, но и социальное положение людей, их различные психологические состояния. Это проявлялось в подборе одежды определенных цветов, народных поговорках, обрядах и т.д. У разных народов сложилась определенная символика красок, дошедшая до наших дней.
Синий цвет у многих народов символизирует небо и вечность. Он также может символизировать доброту, верность, постоянство, расположение, а в геральдике обозначает целомудрие, честность, добрую славу и верность. «Голубая кровь» говорит о благородном происхождении; англичане называют истинного протестанта «синим».
Кроме того, синий цвет близок к черному и получает сходные с ним символические значения. Он считался траурным в Древнем Египте и у некоторых народов Южной Африки. Французы называют ужас «синим страхом» (вспомним сказку о «синей бороде». У славянских народов синий служил цветом печали, горя, ассоциировался с бесовским миром. Старинные предания описывают черных и синих бесов.
Зеленый — цвет травы и листьев. У многих народов он символизирует юность, надежду, веселье, хотя порой — и незрелость, недостаточное совершенство. Зеленый цвет предельно материален и действует успокаивающе, но может производить и угнетающее впечатление (не случайно тоску называют «зеленой», а сам человек «зеленеет» от злости).
У иранцев зеленый цвет ассоциируется как с бурным ростом и свежестью, так и с несчастьем, печалью, скорбью, поэтому о злополучном человеке говорят «зеленая нога», а о кладбище — «зеленый дом». В средневековой Европе шуты носили зеленую с желтым одежду, а банкроты в Германии должны были надевать зеленые шапки.
Древняя символика красок и их интерпретация в различных культурах находит свое подтверждение в современных теориях взаимосвязи цвета и эмоционально-волевых состояний не только отдельного человека, но и целых общностей. Соответствие цвета и доминирующего психологического состояния изучали М. Люшер, И. Гете и другие психологи.
Сегодня символика цветов широко используется в бизнес-рекламе. Психологи установили, что синий, золотой, белый, черный, красный — цвета, которые можно использовать для отождествления товара с элитным сегментом, поскольку это — «дорогие» цвета, испокон веков отождествляющиеся с элитой общества. И действительно, в товарах верхнего ценового диапазона очень распространено сочетание синего или черного с золотым. Черный цвет позволяет эффектно выделить логотип (выполненный, например, золотом) или изображение самого продукта. Это делается для того, чтобы сконцентрировать внимание потребителя не на упаковке, а на самом продукте, показать его значимость и престижность. Например, этот прием используют многие производители дорогих спиртных напитков, в частности — виски Johnny Walker и Black Label, коньяк Comus или Martell. Таким образом выделяется название товара и подчеркивается, что перед вами — элитный напиток. Этот же подход практикуется при создании дорогих духов и одеколонов для мужчин.
Если цвета премиум-сегмента должны ассоциироваться с уверенностью, солидностью, то соединение красного цвета с желтым, напротив, связано с ощущением радости, теплоты, веселья. Не случайно эти два цвета используют «народные» рестораны McDonald’s и чай Lipton. Свои ассоциации есть у зеленого и голубого, которые считаются цветами майского утра. Их принято использовать для того, чтобы показать свежесть продукта.
Существуют также цвета, которые категорически запрещено сочетать друг с другом, поскольку они вызывают негативные эмоции у потребителя. Например, соединение фиолетового с оранжевым говорит о безысходности, суициде. Тот же эффект вызывает надпись, написанная, например, белыми буквами на глухом черном фоне.
Цвет и характер
Каждый человек отдает предпочтение какому-то одному цвету, по крайней мере, не больше чем двум-трем (в зависимости от того, где эти цвета используются — в одежде, обстановке, цвете автомобиля и т.д.). Приятное или неприятное чувство, которое вызывает тот или иной цвет, может меняться с течением времени. Но в любом случае цвет, которому вы отдаете предпочтение, многое может рассказать о вашем характере и эмоциональном складе. Психологи в таких случаях используют цветовой тест, разработанный швейцарским психологом Максом Люшером в конце 1940-х годов. Тест Люшера, используемый профессиональными психологами, требует для своего применения специальной подготовки. «Облегченный» же вариант люшеровского теста может легко проверить на себе каждый желающий, используя при этом обычную настройку современного цветного телевизора.
Психологи утверждают: если при этом преобладает красный цвет, значит владелец телевизора доверчив, но излишне эмоционален и агрессивен. Если явно выделяется желтый, то такой человек внушает окружающим доверие, является оптимистом и высказывает дружелюбие. Но постоянная улыбка на его лице чаще всего — маска, за которой скрывается сильное внутреннее напряжение. Преобладающий сине-зеленый цвет свидетельствует о том, что человек робок и слаб, но опасен, если кто-то станет на его пути. И, наконец, предпочитающие светло-синий — сговорчивы, ленивы и не знают меры в еде и питье.
Опытному наблюдателю может представить дополнительную информацию о человеке также предпочитаемый им цвет автомобиля. В доказательство этому можно привести данные американского психолога Бертольда Шварца, который утверждает, что по цвету автомобиля можно судить о некоторых психологических особенностях его владельца. Так, собственники красных и желтых автомобилей — оптимисты, жизнелюбы и считают себя счастливыми. В зеленых ездят любители природы и реалисты. Синие выбирают люди с уравновешенным характером. Обладатели белых автомобилей придерживаются консервативных взглядов, а в черных ездят деловые люди. Серые и серебристые по вкусу самолюбивым людям, а коричневые предпочитают почтенные супруги и отцы больших семейств.
Ниже приводится описание основных цветов. На основании предпочтения того или иного цвета каждый самостоятельно может сделать вывод о своих психологических особенностях.
О психологических особенностях состояния человека могут поведать и другие цвета. Так, оранжевый — любимый цвет людей, обладающих интуицией, и страстных мечтателей. В геральдике этот цвет означает также лицемерие и притворство. Розовый — это цвет жизни, всего живого. Он говорит о необходимости любить и быть добрее. Те, кому он нравится, могут разволноваться по самому незначительному поводу. У людей же излишне прагматичных этот цвет вызывает раздражение. Фиолетовый цвет символизирует присущую человеку инфантильность и внушаемость, потребность в поддержке, опоре. В этом смысле выбор или отрицание фиолетового цвета выступает своеобразным индикатором психической и половой зрелости.
Исследования, проведенные российскими психологами В.Ф. Петренко и В.В. Кучеренко, подтверждают имеющуюся взаимосвязь между эмоциональными состояниями человека и выбором им определенных цветов в качестве предпочитаемых. Так, в ситуациях радости, веселья особое предпочтение вызывают энергонасыщенные цвета (желтый и красный), одновременно отрицаются цвета покоя и расслабленности (синий и коричневый), а также цвет небытия (черный). Для ситуаций, когда человек испытывает чувство вины за различные поступки, характерно, наоборот, отрицание энергонасыщенного красного и желтого и предпочтение серого и синего цветов. Синий, таким образом, отражает не только безмятежный покой и отдых, но в сочетании с серым соответствует состоянию пассивной подавленности. В ситуациях, представляющих для человека какую-либо опасность, характерно предпочтение зеленого цвета, связанного с волевым напряжением, и желтого как энергонасыщенного, связанного с потребностью в быстрой разрядке напряжения. Причем, если для страха характерно преобладание зеленого и серого цветов при отвержении желтого, красного и фиолетового, то для агрессивного возбуждения в ответ на опасность характерно сочетание желтого с зеленым при отрицании черного и коричневого.
Цвет и работоспособность.
В настоящее время учеными делаются активные попытки использовать влияние цвета на психофизиологию человека в коммерческих и бытовых целях. При этом, как уже отмечалось, каждый человек воспринимает цвет по-своему. Поэтому декораторы и дизайнеры, конструируя интерьер помещений, всегда должны учитывать социально-демографические особенности — пол, возраст, профессию и т.д. Однако имеются и некоторые общие характеристики воздействия цветов на человека. Преобладание какого-либо цвета (или сочетания цветов) в оформлении помещения создает определенную эмоционально-деловую среду. Немногие бизнесмены знают, что цветовая гамма интерьера воздействует на подсознание человека. Причем не только на работоспособность сотрудников, но и на результаты деловых переговоров.
Так, голубой цвет способствует лучшему усвоению информации и установлению дружеских взаимоотношений, поэтому его рекомендуется использовать в помещениях для переговоров. А, казалось бы, близкий к нему синий, наоборот, рассеивает внимание и снижает работоспособность персонала. Так что многие руководители даже не догадываются, что причиной резкого снижения коммерческой прибыли их фирмы вполне может стать. шикарный евроремонт в офисе, выполненный в очень модном нынче стиле «небесной синевы».
Зеленый цвет успокаивающе действует на нервную систему, снимает головную боль, усталость, раздражительность, снижает кровяное давление. Красный увеличивает содержание адреналина в крови, повышает работоспособность и поэтому особенно рекомендуется для медлительных, вялых людей. Однако избыток красного и зеленого на уровне подсознания пробуждает в человеке жажду наживы, а красный, помимо прочего, повышает агрессивность (не случайно символом «новых русских» стал именно красный пиджак). Фиолетовый цвет улучшает работу сердца и легких, увеличивает выносливость организма. И тем не менее им не стоит злоупотреблять: этот цвет является подпороговым катализатором усталости. Так что если вам захотелось купить фиолетовую кофточку, значит, пора в отпуск.
Переход в помещении от желтого цвета к синему успокаивает. По розовому полу ходят с опаской, по коричневому — уверенно. Белый люминесцентный цвет раздражающе действует на нервную систему, а желто-оранжевый свет ламп способствует творческому мышлению и хорошему настроению.
Подмечено также, что в общественных местах, где окраска ограничивается белым, черным и серым, люди без слишком большой необходимости не задерживаются. Цвета могут визуально расширять помещения (например, желтый и желто-зеленый) или сужать их (красно-оранжевый). При этом в красной комнате кажется на 3-4 градуса теплее, чем в оранжевой, а в оранжевой — на 3-4 градуса теплее, чем в сине-зеленой.
Каждый из цветов несет свою эмоциональную нагрузку, которую необходимо учитывать при стимулировании трудовой деятельности. Так, сочетание красного и сине-зеленого цвета стимулируют общую работоспособность. Желтый или желто-зеленый с оранжевым снимают умственное утомление, а желтый цвет отдельно способствует умственной деятельности. Голубой цвет рекомендуется в комнатах детского труда, розовый — в сварочном цехе, синий — в токарном. В целом, во время работы наиболее оптимальны желто-зеленые тона в различных сочетаниях и оттенках. Во время еды предпочтительны оранжево-красные тона, а в часы отдыха важен не столько тон, сколько динамика красок.
источник: Интернет; фото: Яндекс.