всевидящее око саурона что это
Око Саурона
И гоголевский Вий, и Саурон Толкина видят свою жертву, когда встречаются с ней взглядом. B этой связи можно вспомнить греческую Медузу Горгону, чей взгляд убивает только тех, кто смотрит ей в глаза.
Продолжая сопоставление образа Ока в мировой мифологии и у Толкина, можно сделать следующий, несколько более рискованный шаг. Веко Балора не просто поднимается палкой – в веке есть дыра, и палку надлежит в эту дыру вставить. Это очень распространенная мифологема: она воспроизведена в русских сказках, в фольклоре енисейских народов и т. д.[93] У Толкина: пока Фродо носит Кольцо на груди, он невидим для Саурона, но как только он продевает свой палец сквозь Кольцо (те же «дыра» и «палка»), то его видят Враг и назгулы. Едва ли Толкин сознательно воспроизводил такие частные детали мифологемы вражьего Ока; вероятно, в этом случае, как и во многих других, он использовал структуру мифологемы интуитивно.
«Увидеть» Саурона герои романа могут только через некий посреднический предмет: Кольцо, надетое на палец, палантир, Зеркало Галадриэли. Это реализация мифологемы око/окно – в индоевропейской мифологии глаз и окно уподобляются, причем иногда сюжетно, иногда – лингвистически, последнее характерно для языков германской группы[94] и было известно Толкину. По сказкам всех народов мира известен мотив запрета выглядывать в окно, если герой делает это, то его похищает враг (или случается другая беда). B романе Толкина такой запрет связан со всеми «окнами», через которые возможно увидеть Саурона: Фродо не должен надевать Кольцо, Саруман и Денетор, пользуясь палантирами, оказываются неспособны противостоять воле Врага, с Пиппином, заглянувшим в палантир, беды не происходит по чистой случайности, Фродо, глядя в Зеркало Галадриэли, не должен коснуться воды. Последний запрет не мотивируется в тексте романа, но становится понятен из мифологических сопоставлений.
Обратим внимание, что все «окна», посредством которых можно видеть вражье Око, – круглой формы. Относительно негативной символики круга см. главу «Ось и антиось». Среди всех этих «окон» наиболее мифологичной оказывается чаша Галадриэли.
Эту чашу владычица Лориэна называет Зеркалом, хотя как раз зеркалом она не является. Ee магия не имеет ничего общего с магией зеркал, это – магия воды, чудесного источника мудрости, подобного источнику Мимира в исландской «Эдде». И здесь триединая мифологема источник/око/окно реализуется с максимальной полнотой: источник оказывается «окном», через которое Фродо виден для Ока Саурона. Мифологические параллели этого образа таковы: кроме упомянутого источника Мимира и его иранского аналога, это балтийские и славянские обозначения окна в болоте «чертов глаз» или «глаз воды», это одинаковые хеттские обозначения для глаза и родника[95].
B используемом нами труде Вяч. Вс. Иванов и B.H. Топоров далее рассматривают мотив похищения Ока в хеттской мифологии. K образу Ока мы еще вернемся, а пока отметим, что по своей фабуле роман Толкина может занимать достойное место в ряду мифологических сказаний о похищении Ока бога – поскольку, как мы выяснили, мифологически око и кольцо оказываются связаны или даже тождествены, и утрата Сауроном Кольца (вместилища основной части его магической силы) семантически идентична утрате богом Ока (или обоих глаз).
Наиболее четко образ Ока как вместилища всей силы бога выражен в египетской мифологии. «Понятие об Оке появилось впервые как понятие об Оке Гора. Это был третий глаз, в дополнение к двум другим глазам сокола или царя»[96]. Ока Гора или Pa не связано с физическим зрением, оно не имеет пары. Ha этом мифологическом фоне становится ясно, почему и Око Саурона – единично.
Всевидящее Око (всегда одно!) в мировой мифологии встречается очень часто. От русских сказок («Крошечка Хаврошечка», где сестра Трехглазка все видит своим третьим глазом) до скандинавского Одина, отдавшего свой глаз за право испить из источника мудрости[97], и буддийской иконографии, где гневные божества своим третьим глазом видят врагов веры. Для мифологии безразлично, сколько глаз у всевидящего существа – три или один, потому что любое отклонение от человеческой нормы воспринимается как сверхъестественное проявление признака (об этом уже говорилось в связи с одноруким героем).
B египетской мифологии утрата Ока – бедствие космического масштаба. Закон и порядок не могут быть восстановлены, пока юный Гор, сын Осириса, не завладеет Оком. Так же и в двух вариантах мифа об удалении Ока Pa говорится о том, что когда Око в обличии богини-львицы покидает бога Солнца Pa, то это прямо или косвенно приводит к смерти множества людей, иссяканию жизненных сил земли и другим бедствиям. B отличие от Ока и Кольца Саурона Око Гора и Око Pa воплощает благие силы, поэтому в египетских мифах Око возвращается. Однако есть одна общая деталь: египетское Око, как и Кольцо Всевластья, воплощает собой категорию власти, пока оно разлучено с хозяином, он не может быть владыкой мира (египетские Осирис и Pa лишаются царского могущества, Саурон не может подчинить себе Средиземье).
Сопоставление с египетской мифологией показывает, что Толкин не просто работал с мифологическими категориями – он в некоторых случаях придавал мифу обратное значение (отрицание мифологемы Богини-Матери в образе Галадриэли, уничтожение вместилища магической силы вместо добывания).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Всевидящее Око Саурона – это сам Саурон? Разбираем «Властелин Колец»
Вопросы по саге «Властелин Колец» вроде «как Саурон стал оком» не настолько глупые, как могло показаться на первый взгляд. У зрителей кинотрилогии действительно остаётся непонятный момент относительно роли всевидящего Ока Саурона в повествовании. Обратимся к книжному первоисточнику Толкина.
В литературном The Lord of the Rings тёмного повелителя называют Оком лишь в отдельных репликах, если персонаж опасается произносить его реальное имя. Или в эпизодах, когда в кадре присутствует волшебный шар палантир, предназначенный для наблюдения за территориями Средиземья или связи с другим владельцем аналогичного артефакта.
Можно вспомнить и исключение. Занятный момент, когда Тёмный Лорд воочию лицезрел Фродо, после чего Око вспыхнуло гневом. Однако в дальнейшем Кристофер Толкин, сын Профессора, подчёркивал, что речь о художественной аллегории.
Как Саурон стал Оком – глаз Саурона в Барад-Дур
В экранизации Питера Джексона было решено придать злой силе материальный вид, поэтому в крепости Барад-Дур в Мордоре располагалось ярко-алое Око, облачённое в эффектную «корону». Материальность выражается и в способности этой сущности поворачивать в разные стороны, дабы охватывать взором всю территорию Middle-Earth.
Дабы объект вызывал ощущение опасности, ему добавили эффектный кошачий зрачок, сжимающийся и расширяющийся в зависимости от отображаемой сцены. В режиссёрской версии встречается сцена, когда Арагорн смотрит в Палантир, а там мелькает Саурон в своём знаменитом облике гигантского тёмного рыцаря (вспоминаем пролог Fellowship of the Rings).
Мордорская армия разместила знаменитый глаз на своих знамёнах, чтобы вызывать у своих врагов чувства страха, отрешённости и безысходности.
Вывод: материальная оболочка у Тёмного Лорда к моменту военных действий уже имелась, а рассматриваемый объект – это лишь способ вести наблюдение, отдавать приказы и устрашать противника на расстоянии.
Принято считать, что Саурон это один большой глаз. Но на самом деле нет
Питер Джексон решил немного упростить концепцию, но вообще-то тело у Саурона тоже есть.
Благодаря трилогии «Властелин колец» Питера Джексона персонификацией Саурона в конце третьей эпохи считается огромный пылающий глаз где-то на вершине Барад-дура. Но с точки зрения книг Толкина все не так.
В одном из материалов, посвященном 20-летию «Властелина колец», журналисты Polygon объясняют: на самом деле глаз Саурона был метафорой, средством пропаганды. Реальное тело у Темного Властелина тоже было.
Толкин четко говорит: когда Исильдур срубил Кольцо с пальца Темного Властелина, умерло только его физическое тело. Дух остался в живых и потратил следующую тысячу лет или около того на то, чтобы восстановиться и обрести новую форму.
С этого момента Саурон буквально остается тенью своего прежнего «я», но главное, что он совершенно точно остается гуманоидом.
Время от времени Саурон действительно «переходит в режим» пылающего глаза на вершине Барад-дура, но у него есть и другие формы. К примеру, Голлум вспоминает, что видел руку Саурона с четырьмя пальцами.
Почему же «Око Саурона» так важно? Считайте это маркетингом Средиземья. Темный Властелин использовал изображение Великого Глаза, чтобы отметить себя и свои армии, создать ауру всеведения.
С пропагандистской точки зрения Око Саурона это самый сильный символ в Средиземье. Конечно, его сила основана на мощи взгляда Саурона — как буквального, так и фигурального, — но по сути это все-таки символ.
Между тем в фильмах Питера Джексона отдельно проговаривается, что никакого физического тела у Саурона нет и быть не может.
В расширенной версии с комментариями режиссера Джексон — видимо, трактующий книгу слишком буквально — объясняет: он не в восторге от решения писателя сделать главного антагониста «огромным глазом, который не может сколько-нибудь полноценно участвовать в сюжете».
Впрочем, отмечает Миллер, это упрощение не особо вредит фильмам Джексона: Око Саурона все еще несет в себе угрозу. Единственный спорный, слегка комичный момент есть в «Возвращении короля», когда Око превращается в этакий маяк, пытающийся отыскать Фродо с Сэмом.
По большому счету, до тех пор, пока Темный Властелин нормально справляется со своей ролью в сюжете, нет особого значения, какую форму Саурон принимает во «Властелине колец».
Словом, заключает Миллер, нет особой разницы, как выглядит Темный Властелин. Вне зависимости от того, будет ли Саурон черным призраком, пылающим глазом или чем-то совершенно другим, задача у него та же: служить источником невероятной угрозы, движущей сюжет вперед. И с этой задачей Око справляется.
Око Саурона
Эмблема Багрового Ока
Око Саурона (Всевидящее Око) — символ, используемый орками и другими слугами Мордора на их вооружении и броне, выбранный Сауроном после потери Единого Кольца. Саурон использует его в качестве метафоры, чтобы показать, что он видит всё, чтобы показать свою непрестанную бдительность. В книгах Толкина Око не было формой Саурона, он имел физический облик человека.
В книгах [ ]
В книгах Саурона называют Оком либо те, кто его имя вообще боится произносить, либо в те моменты, когда речь идёт о взгляде через палантир (например, когда Фродо и Сэм видят в Мордоре красный луч, устремлённый к Мораннону). Фродо видит Око в Зеркале Галадриэль:
Слово «остекленевшее» («glazed»), хотя и может использоваться для выражения характера взгляда, но в данном случае явно является намёком на палантир.
Впрочем, один раз Саурон ассоциируется с Всевидящим Оком непосредственно:
В кинотрилогии Питера Джексона [ ]
Око Саурона на вершине Барад-дура
В кинотрилогии, Око Саурона — это гигантский огненный глаз, с помощью которого Саурон может увидеть любой уголок Средиземья. Располагается в «короне» на вершине Барад-дура. Око также может поворачиваться и глядеть в разные стороны. Его главное предназначение — искать Единое Кольцо.
Око было окружено огнём, а зрачок в нём был узким, как у кошки. В фильме «Хоббит: Пустошь Смауга» сам Саурон (тогда его не узнавали и называли Некромантом) появлялся из огненного глаза.
Саурон в режиссерской версии «Властелин Колец:Возвращение короля» во время схватки с Арагорном за палантир.
Саурон в прекрасном обличье. (Вырезанная сцена фильма «Властелин колец: Возвращение короля»)
Вопреки распространённому мнению, в экранизации Питера Джексона Саурон не является «глазом», что доказывает одна из сцен, которая не вошла в театральную версию, но присутствует в режиссерской. Арагорн заглядывает в Палантир, чтобы предъявить право на него Саурону, как на свою собственность. В Палантире мелькает сам Саурон воплоти, стоящий со своим видящим камнем в руке. То есть по крайней мере, помимо облика Ока, Саурон имел и физический облик человека. Также в исключённой из фильмов версии, Саурон должен был лично явиться на битву у Чёрных Врат и сражаться с Арагорном.
Примечания [ ]
В игре minecraft существует предмет «Око Края», текстура которого сильно напоминает стилизованное изображение ока Саурона.
Око Саурона И Тело Саурона
dinVolt
Толкинист
Физическое обличье Саурона в тексте «Властелина Колец» напрямую не упоминается ни разу. Что не могло не запутать читателей. А после выхода фильма, где Саурон предстал в виде Ока, заблуждения только усилились.
1. Когда Саурон называется Оком.
а) Фродо видит Око в зеркале Галадриэли.
«Окружённое огнём Око, стеклянное, жёлтое, как у кошки, бдительное и сконцентрированное, и чёрная дыра его зрачка была словно окно в ничто».
Между тем в переводе Муравьёва: «Обрамленный багровыми ресницами пламени, тускло светящийся мертвенной желтизной, был он, однако, напряженно-живым, а его зрачок — скважина в ничто — постоянно пульсировал, то сужаясь, то расширяясь.»
б) В Мордоре Сэм и особенно Фродо чувствуют Око, но Саурон в тот момент смотрит не на них, а на север.
в) Во «Властелине Колец» есть таки одна фраза, в которой Саурон отождествляется с Оком:
г) Многократные упоминания из уст орков «Великого Ока».
Тут надо отметить, что орки Саурона вообще по имени не кличут, только иносказательно. Так что это ни о чём не говорит.
«Немногие из людей и эльфов могли выдержать взгляд Ока Саурона».
2. Теперь обратим внимание на слова, которые подтверждают физическую сущность Саурона.
г) Письмо №246. Великий кладезь информации вообще
Как видим, практически открытым текстом говорится о том, что Саурон в новой инкарнации сохранил рост и силу, но потерял возможность менять облик.
д) Преображённые мифы.
Давление на них было столь велико (пока Ангбанд не пал), что когда Саурон обращал свои мысли к ним, они чувствовали его «око», где бы ни находились.
е) И пройдём по рисункам
В книге «Толкин: Художник и Иллюстратор» опубликован грубо-нарисованный Саурон времён Войны за Кольцо.
Откуда же Джексон взял такой эффектный образ Ока? Око в виде наброска встречается на одном из рисунков Профессора.
Так что физическое воплощение у Саурона было.