волк в исламе что означает
Волк в исламе что означает
Путь Пророка ﷺ запись закреплена
Тибьян аль-Кур’ан
Информация бывает трех видов:
В этом уроке поговорим о хадисе, который содержит в себе один истинный интересный рассказ:
Рассказал Абу Саид аль-Худри:
«Напал волк на мелкий рогатый скот и забрал (одно из животных). Пастух нашел волка, и отнял у него добычу.
(Тогда) волк уселся на свой хвост и сказал: «Ты не боишься Аллаха? Отбираешь у меня ризк, данный мне Аллахом?»
Пастух сказал: «Как удивительно! Волк, сидящий на своем хвосте, разговаривает со мной человеческой речью».
Сказал волк: «Не сообщить ли мне тебе (нечто) ещё более удивительное, чем это? Мухаммад ﷺ из Ясриба (из Медины) сообщает людям известия о том, что было до них».
(Тогда) выдвинулся пастух вместе с своей скотиной и дошёл до Медины. Отвел животных в загон для скота, а потом пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему (о случившемся).
Посланник Аллаха ﷺ повелел дать азан на коллективную молитву. После чего вышел и сказал постуху: «Расскажи им (людям)».
И Он рассказал им (историю про волка, который говорил).
Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Он сказал правду. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, не наступит Судный День, пока не заговорят хищники с людьми и пока не заговорят с человеком рукоять его кнута и ремешки его сандалей, и не сообщит ему его бедро о том, что делала его семья после него»» (Ахмад 11809, Баззар 2431, Хаким 8442, хадис сахих).
Мы все становимся волками…
Милосердие – не слабость.
Мы хотим всё больше и больше. И конечно, никто из нас не хочет лишиться Его милосердия, ибо, если Он нас лишит его, то наступят несчастья, наступят невзгоды. Несчастья не только в этом мире, но и в Загробной жизни.
Также, для того, чтобы милосердие Всевышнего к нам проявлялось всегда, нужно и нам проявлять милосердие в отношении друг друга. Аллах в Священном Коране и Его Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисах чётко указывают путь, который гарантирует проявление бесконечного милосердия Всевышнего всему обществу, и каждому в отдельности. Этот путь и есть проявление нами милосердия в отношении друг друга.
Каждый должен осознавать, что его поступок способен изменить в обществе очень многое. Пока каждый из нас не сделает шаг к благому, общество благим не станет. А значит, наше общество может насладиться милосердием Всевышнего, Его благами лишь тогда, когда в нём (в обществе) будет царить атмосфера милосердия.
До тех пор, пока наше общество не превратится в общество милосердных людей, мы не будем испытывать милосердия Аллаха. Будем испытывать только лишения, только беды, только катастрофы, только засухи.
Как же можно прийти к милосердному обществу? Для этого нужно сделать первый шаг. Шаг к тому, чтобы мы стали людьми милосердными. Первый шаг заключается в том, чтобы мы воздержались от притеснения, не притрагивались к чужому, не задевали честь другого человека, его имущество, его кров, его права – всё это должно быть неприкосновенным.
Кто посягнет на право другого человека…
Поэтому, дорогие братья, всё зависит, как видите, от наших поступков. Нужно проявлять милосердие ко всему, даже к животным.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
25 животных, упомянутых в Коране
В Коране упоминается ряд известных нам животных. Это и насекомые, и рыбы, и пресмыкающиеся, и млекопитающие. Именами некоторых из них названы даже суры священной Книги. Предлагаем читателям ознакомиться с двадцатью пятью животными, имена которых присутствуют в аятах Корана.
1. Удод.
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
«Сулайман, производя смотр своему войску из птиц, не увидел удода. Он удивился этому и сказал: «Почему же я не вижу удода? Может быть, он среди вас, а я не вижу его? Или он отсутствует?» (смысл 20 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
2. Перепел.
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
«О сыны Исраила! Ранее Мы дали вам обещание спасти вас от вашего врага, которое было передано вам Мусой. И Мы спасли вас от него, и помогли вам благополучно дойти до правого склона горы, и даровали вам благой удел: манну (еду, похожую на мёд) и перепелов» (смысл 80 аята суры «Та Ха», тафсир «аль-Мунтахаб»).
3. Ворона.
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
4. Пчела.
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
«Твой Господь (о пророк!) внушил пчеле, как устроить себе образ жизни, где и как строить себе жилища: в горных пещерах, в дуплах деревьев, в людских постройках, в виноградных трельяжах» (смысл 68 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
5. Мотылёк.
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
«Это случится в тот День, когда люди во время их воскрешения будут как разлетающиеся повсюду и сбивающие друг друга направо и налево слабые униженные мотыльки» (смысл 4 аята суры «аль-Кари’а», тафсир «аль-Мунтахаб»).
6. Комар.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ.
«Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что меньше его. Те, которые уверовали, знают, что это – истина от их Господа…» (смысл 26 аята суры «аль-Бакара»).
7. Муха.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
«О люди! Приводится притча – удивительный факт. Слушайте и разумейте: эти идолы никогда не смогут сотворить ничего – как бы оно ни было незначительно, – даже мухи, хотя бы они и объединились вместе, чтобы сотворить эту маленькую тварь. И если эта маленькая тварь похитит у идолов что-нибудь из жертвоприношений, принесённых им, то идолы не смогут отогнать её от себя или возвратить то, что было похищено. Слаба муха, и слаб идол. Оба очень слабы. И как вы видите, идолы даже слабее. Как же может разумный человек поклоняться им и просить у них помощи и благ?» (смысл 73 аята суры «аль-Хадж», тафсир «аль-Мунтахаб»).
8. Саранча.
خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ
«Их взоры будут потуплены от сильного ужаса, они выйдут из могил, точно саранча, поспешно рассеявшаяся в своей многочисленности» (смысл 7 аята суры «аль-Камар», тафсир «аль-Мунтахаб»).
9. Вошь.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).
10. Муравей.
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: «О муравьи, войдите в свои убежища, чтобы войска Сулаймана не растоптали вас, не замечая этого»» (смысл 18 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
11. Паук.
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
«Те, которые поклоняются другим богам – покровителям, кроме Аллаха, подобны в своей слабости и немощи пауку, который устроил себе дом, чтобы защитить себя. Но самое слабое, самое непрочное и неподходящее для защиты жильё – это дом паука. Если бы эти многобожники, не уверовавшие в Аллаха и призывающие помимо Него других покровителей знали это и были разумны, они бы так не поступили» (смысл 41 аята суры «аль-‘Анкабут», тафсир «аль-Мунтахаб»).
12. Кит.
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
«Его проглотил кит, и он заслужил порицание и наказание за то, что убежал от своего народа, потеряв терпение продолжать призыв к Истине Аллаха и не проявив терпимости к тем, кто его опровергал. Если бы Юнус не был из числа постоянно поминающих Аллаха и воздающих Ему хвалу, он бы погиб во чреве кита и не вышел бы оттуда до Дня воскресения» (смысл 142-144 аятов суры «ас-Саффат», тафсир «аль-Мунтахаб»).
13. Овца.
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
«Один из спорящих сказал: «Это – мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня одна овца. И сказал он мне: «Поручи мне её, и я буду отвечать за неё, как за своих овец. И он убедил меня своими словами»» (смысл 23 аята суры «Сад», тафсир «аль-Мунтахаб»).
14. Козёл.
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ.
«Аллах сотворил из каждого вида скота самца и самку парами: из овец – две, и из коз – две. » (смысл 143 аята суры «аль-Ан’ам», тафсир «аль-Мунтахаб»).
15. Корова.
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً.
16. Верблюд.
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
«Неужели они не размышляют о знамениях и свидетельствах (могущества Аллаха) и не смотрят на верблюдов, задумываясь над тем, что они созданы прекраснейшим образом, свидетельствующим о могуществе Аллаха?!» (смысл 17 аята суры «аль-Гашия», тафсир «аль-Мунтахаб»).
17. Лошадь.
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا
«Клянусь конями тех, кто сражается на пути Аллаха, конями, скачущими, задыхаясь от быстрого бега. Клянусь конями, которые высекают искры из земли своими копытами, когда они быстро мчатся» (смысл 1-2 аятов суры «аль-Адият», тафсир «аль-Мунтахаб»).
18. Осёл.
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
«Аллах сотворил вам коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них и чтобы они были для вас украшением, которое радует вас. Аллах сотворил и другие средства передвижения, которых вы не знаете теперь, но которыми человек будет пользоваться, если будет правильно думать и найдёт средства для использования всех сил природы» (смысл 8 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
19. Свинья.
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ.
«Запрещённая пища не та, про которую говорят неверующие. Запрещено вам, о верующие, употреблять в пищу только мертвечину, кровь, свиное мясо и то, что заколото с именем других, а не Аллаха…» (смысл 173 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).
20. Слон.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
«Ты уже, о Мухаммад, достоверно узнал, что твой Господь сделал с владельцами слона, которые намеревались напасть на Запретный дом» (смысл 1 аята суры «аль-Филь», тафсир «аль-Мунтахаб»).
21. Волк.
قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
«Он (Исхак) сказал: «Я буду в глубокой печали, если вы возьмёте его с собой, и, боюсь, если я доверю его вам, то съест его волк, когда вы будете невнимательны к нему»» (смысл 13 аята суры «Юсуф», тафсир «аль-Мунтахаб»).
22. Собака.
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
«При взгляде на них, можно подумать, что они бодрствуют, хотя на самом деле они спят. Они переворачиваются с одного бока на другой по Нашему велению, чтобы их тела отдыхали от соприкосновения с землёй, а собака, сопровождавшая их, лежит на пороге, вытянув лапы, на просторном месте. Она также спит, хотя, кажется, что она бодрствует. Если бы ты (о слушатель!) увидел их в таком состоянии, ты бы убежал от них, испытывая почтительный страх. Сердца всех, кто смотрел на них, наполнялись страхом, чтобы никто не мог приблизиться и прикоснуться к ним до предназначенного для них срока» (смысл 18 аята суры «аль-Кахф», тафсир «аль-Мунтахаб»).
23. Обезьяна.
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
«Вы знаете, без сомнения, тех, которые нарушили субботу, – день, назначенный Нами для отдыха и богослужения. Они же осквернили себя грехом, производя в этот день лов рыбы. Мы лишили их милосердия Аллаха, изменили их сердца так, что они стали как презренные обезьяны по характеру, поведению и страстям, от которых люди отворачиваются и которых они отвергают» (смысл 65 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).
24. Змея.
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
«Муса бросил свой посох на землю перед людьми, и он превратился в настоящую змею, а не на что-то похожее на змею, как это бывает при колдовстве» (смысл 32 аята суры «аш-Шу’ара’», тафсир «аль-Мунтахаб»).
25. Жаба.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Символ волка
Массовая культура сформировала образ волка как жестокого и кровожадного существа. В народном фольклоре у волка образ сильного, но глупого персонажа.
Значение символа волка
Символика волка богата и многогранна. Волк — это символ силы, уверенности, выносливости, свободы.
Негативную же оценку волк получил с древних времен. В поисках пищи он часто совершал нападения на хозяйства крестьян. Потому народная память на уровне подсознания относится к волку негативно.
Люди стали активно вести охоту на этого зверя. В странах Европы (например, Англии) волк был полностью истреблен.
В Северной Америке волк сохранился только в Канаде и в ряде штатов США.
К 1950 году волк был почти полностью уничтожен в мире. Но это сказалось негативно на жизни человека. Так как в огромном количестве размножились те, кого волк истреблял: зайцы, олени и лоси.
Поля стали страдать от нашествия этих расплодившихся животных. Осознав ценность волков, человек стал регулировать популяцию этого вида. Природный баланс был хоть немного восстановлен.
Волк, конечно, не белый и не пушистый, но и и не изверг, каким его рисует массовая зомби-культура
По своему характеру волки очень заботливые животные. У них дружные стаи, о каждом их члене заботятся все и не бросают в беде. Людям явно есть к чему стремиться в этом плане.
Споры обычно решаются мирно. Если и вспыхивает ссора, то до смерти доходит редко.
Волки запасливые и часть добычи прячут на будущее. Со стороны может показаться, что они очень прожорливые.
Значение волка в культурах и странах
В греческой мифологии
Греки считали, что символом волка является бог войны Арес. Также многие греческие герои считали волков своими предками.
В кельтской культуре
Волк в кельтской традиции выражает храбрость, верность и целостность.
В скандинавской мифологии
Викинги считали волка самым ужасным зверем в битвах, который всегда выходил победителем.
В Библии и х ристианстве
Волк в славянской мифологии
Был символом темноты, тучи, заслоняющей солнце.
Разные народы воспринимали волка по-своему
В японской культуре
Фольклор связывает волка с горами, и это животное считается доброжелательным и жестоким. Есть также некоторые японские мифы об одиноких волках, которые защищают людей от опасности.
В индейской культуре
Белый волк — важный племенной символ для некоторых кланов коренных индейцев, представляющий силу, верность и успех в охоте.
Согласно легенде чероки, дедушка однажды рассказал внуку историю о битве между двумя волками, один из которых представляет гнев, зависть и ревность, а другой — радость, мир и любовь. Когда внук спросил, кто на самом деле выигрывает, его дедушка говорит: кого мы кормим.
У большинства народов образ волка положительный. Отрицательный образ стал формироваться из-за нападений волка на домашний скот. Отсюда сложился образ кровожадного хищника.
В китайской культуре
Северный Китай относился к ним более благосклонно за их силу, смелость и сотрудничество, поэтому на оружии появились изображения волка.
В средневековой Европе
Волк часто появлялся на гербе королевских и дворянских семей, символизируя доброту и мужество.
Волк в алхимии
Считался символом сурьмы.
Волк — духовное животное
Как духовное животное, волк является символом самоконтроля над животными инстинктами.
Волк — тотемное животное
Если вы родились с тотемом волка, у вас есть врожденная связь с природой и стремление к свободе.
Вы полны инстинктов духа волка, который постоянно держит вас бдительным перед лицом потенциальной опасности.
Почему волки воют на луну?
У ученых есть ряд объяснений этому явлению.
Первое: тем самым волки помечают свою территорию. Воем они предупреждают чужаков не нарушать их границ.
Жаль, у волков нет шансов попасть на ТВ, поют они лучше многих наших певцов
Второе объяснение: они созывают членов стаи, отбившихся в пути.
Третье объяснение: поют в свое удовольствие.
Необычные факты о волках
Глаза у щенка волка голубые при рождении. Их глаза желтеют к тому времени, когда им исполняется восемь месяцев.
Огромная сила сосредоточена в челюсти волка. Давление дробления составляет около 1500 фунтов на квадратный дюйм (по сравнению с 750 для большой собаки). Сами челюсти массивные, с 42 зубами, специально предназначенными для колотых, режущих и хрустящих костей. Их челюсти также открываются дальше, чем у собаки.
Во вселенной Гарри Поттера имя оборотня Ремуса Люпина имеет прямое отношение к латинскому слову волк (lupus).
В переводе с японского «волк» означает «великий бог».
В пятом веке до н.э. в книге Medicina de quadrupedibus («Лекарственные препараты от животных») утверждалось, что сон с волчьей головой под подушкой излечит бессонницу.
Средневековая инквизиция применяла испытания оборотня (вервольфа) (wer «человек» + wulf «волк»). Это привело к сотням казней в течение 1600-х годов. Мужчины, женщины и дети, многие из которых были физически и умственно неполноценны, были преданы смерти.
Волки являются и санитарами леса, поедая больных животных
Слышен волчий вой за 10 км.
У людей зрение лучше, чем у волков. Однако это только с точки зрения цвета и ассортимента. Когда дело доходит до отслеживания движения, глаза волка чрезвычайно чувствительны.
Плиний Старший также заявил, что зубы волка могут быть втираны в десны младенцев, чтобы облегчить боль при прорезывании зубов.
Волк является символом удачи в Монголии.
Британский король Эдгар ввел ежегодный налог в 300 шкур волка на Уэльс. Это быстро истребило популяцию валлийских волков.
Ирландию в 1600-х годах называли «страной волков», потому что их там было так много.
Последний волк был убит в Англии в 1500 году. Последние волки Ирландии и Дании были убиты в 1770 и 1772 годах.
В Библии волки упоминаются 13 раз. Волк был метафорой жадности и разрушительности.
В целом стоит отметить, что у волка положительная символика
Согласно греческому суеверию, употребление мяса из убитого волком ягненка может превратить вас в вампира.
Финны боятся и ненавидят волков до такой степени, что финское слово «волк» также означает «бесполезная вещь».
В отличие от большинства толкований волков, в сербских эпосах изображены хорошие черты волков, такие как смелость.
Кто такие ваххабиты?
Обычно собирательный образ ваххабита включает в себя мусульманина с бородой (или мусульманку в хиджабе), который не придерживается фанатично какого-либо определенного мазхаба и строго порицает ширк, распространенный в среде крайних суфиев.
Мухаммад Ибн Абдуль-Ваххаб ат-Тамими (1703 — 1792 гг) — это мусульманский ученый родом из эр-Рияда (столица современной Саудовской Аравии).
Мухаммад — это имя ученого, а Абдуль-Ваххаб — это имя его отца. Традиционно мусульмане называют своих детей именами, которые указывают на поклонение только Аллаху.
Так, одно из Имён Аллаха — الوهاب — аль-Ваххаб, что означает «Дарующий, Щедрейший». Соответственно, имя Абдуль-Ваххаб означает дословно «поклоняющийся Дарующему [Аллаху]».
Ат-Тамими — это нисба (часть имени), которая указывает на принадлежность человека к арабскому роду Тамим.
Мухаммад Ибн Абдуль-Ваххаб ат-Тамими в 1744 году заключил союз с одним из местных эмиров — Мухаммадом Ибн Саудом, который посредством своего влияния поддержал призыв ученого.
Его призыв столкнулся с ожесточенным сопротивлением, которое было не только идеологическим, но дошло и до вооруженных столкновений. В результате было образовано первое саудовское государство, которое в ходе череды исторических событий дошло до нас в виде королевства Саудовская Аравия.
В современной Саудовской Аравии эта тенденция сохранилась: должность муфтия Саудовской Аравии занимает один из потомков Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, а по его книгам ведется преподавание в университетах и в мечетях. В СМИ по ним также проводятся уроки, в силу чего работы Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба, да помилует его Аллах, известны каждому мусульманину королевства.
О чём же писал в своих книгах шейх и почему его имя некоторыми используется в качестве ярлыка с негативным смыслом?
В его время на территории Аравийского полуострова широкое распространение получили крайние формы суфизма. Арабы-суфии строили мавзолеи над могилами праведников (аулия), используя их как места поклонения и обращая к мертвым свои мольбы (дуа).
Вместе с этим, нельзя не отметить, что книги шейха освещают достаточно узкий круг вопросов и не являются источником исчерпывающей информации об Исламе.
Удивительно, насколько люди, комментируя одни и те же книги Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба, приходят к диаметрально разным выводам.
Так, официальное современное духовенство Саудовской Аравии, опираясь на книги шейха, утверждает принципы умеренности, недопустимость вынесение такфира и выхода против правителей королевства.
Одновременно с этим, такие запрещенные в России и признанные террористическими организации как «Исламское Государство» и «аль-Каида», опираясь на работы Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба, впадают в чрезмерность в вопросах такфира и делают одной из основных целей своей программы обвинение современных правителей Саудовской Аравии (и других арабских государств) в неверии, а также их свержение и отстранение от власти.
И всех этих людей — как умеренных в своих убеждениях мусульман, которые призывают к таухиду, так и явно заблудших такфиристов, — суфии называют ваххабитами.
Использование этой формулы — Кур’ан и Сунна в понимании сподвижников — можно разобраться в любом религиозном вопросе, обезопасив себя от неправильных толкований и впадения в чрезмерность.