веточка омелы что означает
Рождественская омела: что это и какие традиции связаны с ней
Омела– традиционное украшение на Рождество, под которым целуются влюбленные для того, чтобы всю жизнь быть вместе.
Накануне праздника OBOZREVATEL решил напомнить, чем особенный этот обычай. Его родоначальницей считается Великобритания. С древних времен омела была одним из самых волшебных, таинственных и священных растений. Древние манускрипты утверждают, что она способна даровать жизнь и плодородие, защищать от яда, и быть сильным афродизиаком.
Предполагается, что традиция целоваться под омелой уходит корнями в историю древних викингов и изначально она появилась как проявление материнской любви к сыну. А уже древние греки сделали ее культом для влюбленных, придумав красивый обряд, который был заключительным событием ежегодного фестиваля Сатурналий. Он заключался в том, что парни брали веточку омелы, подходили к понравившейся им девушке, и целовали ее – это было благодатное время, когда разрешалось влюбленным открыто демонстрировать свои чувства. Вскоре поцелуй под омелой стал обрядом бракосочетания.
Современная же традиция немного отличается от древней. Теперь в определенное время рождественского праздника девушка становится под гроздью омелы и ждет, пока влюбленный в нее парень поспешит поцеловать ее – это является безмолвным предложением руки и сердца. На 12 день это растение сжигают, и пара уже не может изменить свое решение, а обязательно должны вступить в брак.
Если же девушка под омелой осталась нецелованной, то в ближайшем году замуж она не выйдет.
Как сообщал OBOZREVATEL, в канун католического Рождества, 24 декабря, отмечается рождественский Сочельник. В этот день существует традиция ничего не есть до восхода первой звезды в вечернем небе. Об этом и других обычаях этого дня читайте в нашем материале.
Омела
Омела, вечнозеленое растение, растущее на ветвях деревьев, в разных традициях выступает как символ жизни. Посреди зимы она цветет желтыми цветами и дает белые ягоды. Омела связана с плодородием, богатством, защитой и лечением. Она символизирует бессмертие и возрождение. Существовал обычай срезать омелу во время летнего и зимнего солнцестояний, соотносимых с жизнью и смертью.
Кельтские жрецы-друиды считали, что омела — это золотая ветвь Древа жизни, которая скрепляет союз божественного и земного. Римские писатели (Цезарь, Плиний Старший и др.) описывают окруженный таинственностью друидский ритуал собирания омелы. Растение срывали на полнолуние или новолуние, без помощи железа, иногда золотым серпом, при этом оно не должно было касаться земли. Сорванная таким образом омела оберегала человека от любого колдовства, с ее помощью можно было отыскать подземный клад. Считалось, что напиток из омелы обеспечивал человеку неуязвимость, заживлял язвы, помогал женщинам избавиться от бесплодия. По преданию, омела родилась от удара молнии в ветвь дуба, поэтому растущая на дубе омела наделена особо целебными свойствами, а сок ее ягод — пища для тела и духа.
Кельтская традици отразилась и в христианской рождественской традиции поцелуев под ветвью омелы, предвещающих плодотворный союз. Этот обычай рассматривают как пережиток фаллических ритуалов или отражение некоторых архаичных свадебных обрядов. Двойные листья или ягоды омелы обычно символизируют высшую плодотворную потенцию, иногда небесных близнецов. Добывание омелы в канун Рождества и поныне является ритуалом, напоминающим друидский.
«Золотая ветвь» жизни, омела неожиданно становится орудием смерти в скандинавских и германских мифах о Бальдре, боге света, который был убит стрелой, сделанной из омелы. Эта инверсия охранительной символики может означать переход от жизни к смерти при помощи священного растения.
Видение Гюльви
Отрывок
. Высокий отвечает: «Надо поведать и о событиях, что еще важнее для асов. Начинается сказ с того, что Бальдру Доброму стали сниться дурные сны, предвещавшие опасность для его жизни. И когда он рассказал те сны асам, они держали все вместе совет, и было решено оградить Бальдра от всяких опасностей. И Фригг взяла клятву с огня и воды, железа и разных металлов, камней, земли, деревьев, болезней, зверей, птиц, яда и змей, что они не тронут Бальдра. А когда она это сделала и другим поведала, стали Бальдр и асы забавляться тем, что Бальдр становился на поле тайга, а другие должны были кто пускать в него стрелы, кто рубить его мечом, а кто бросать в него каменьями. Но что бы они ни делали, все было Бальдру нипочем, и все почитали это за великую удачу.
Как увидел то Локи, сын Лаувейи, пришлось ему не по нраву, что ничего не вредит Бальдру. Он пошел к Фригг, в Фенсалир, приняв образ женщины. А Фригг и спрашивает, ведомо ли той женщине, что делают асы на поле тинга. Та отвечает, что все, мол, стреляют в Бальдра, но это не причиняет ему вреда. Тогда промолвила Фригг: «Ни железо, ни дерево не сделают зла Бальдру. Я взяла с них в том клятву». Тут женщина спрашивает: «Все ли вещи дали клятву не трогать Бальдра?». Фригг отвечает: «Растет к западу от Вальгаллы один побег, что зовется омелою. Он показался мне слишком молод, чтобы брать с него клятву». Женщина тут же ушла.
Локи вырвал с корнем тот побег омелы и пошел на поле тинга. Хед стоял в стороне от мужей, обступивших Бальдра, ибо он был слеп. Тогда Локи заговорил с ним: «Отчего не метнешь ты чем-нибудь в Бальдра?». Тот отвечает: «Оттого, что я не вижу, где стоит Бальдр, да и нет у меня оружия». Тогда сказал Локи: «Все ж поступи по примеру других и уважь Бальдра, как и все остальные. Я укажу тебе, где он стоит; метни в него этот прут». Хед взял побег омелы и метнул в Бальдра, как указывал ему Локи. Пронзил тот прут Бальдра, и упал он мертвым на землю. И так свершилось величайшее несчастье для богов и людей.
Источник: «Младшая Эдда», Научно-издательский центр «Ладомир», Москва, 1994 г.
Откуда пошла традиция целоваться под омелой?
Сегодня венки и шары-подвески из омелы являются обязательным рождественским атрибутом в странах Европы и Америки. Их роль не столько декоративная, сколько романтическая: ведь под омелой принято целовать свою вторую половину и любого другого человека, которому мы симпатизируем. В древности это священное растение обладало глубокой символикой и было окружено множеством легенд, которые сегодня призабылись. Но ведь гораздо интереснее следовать традициям, зная, с чего всё начиналось!
У друидов была необычная традиция сбора омелы, причём особым уважением пользовались растения, выросшие на ветвях дуба – это являлось признаком того, что дерево отмечено богами. На шестой лунный день одетые в белые одежды жрецы карабкались на дерево и срезали растение золотым серпом – поскольку, согласно поверьям, омела не должна соприкасаться с железом. Она так же не должна коснуться земли, иначе потеряет свои магические свойства, так что собранные ветви складывали в белый плащ. Правильно добытая омела считалась хорошим лекарством от эпилепсии и служила как ядом, так и лекарством. Для защиты жилища от злых духов пуски омелы подвешивали к потолку, а мечтающие о детях женщины всегда носили веточку омелы при себе.
А ещё под омелой могли примириться поссорившиеся супруги или влюбленные, поскольку у этого растения и жемчужные ягоды, и листья растут попарно – и никогда не расстаются. Пучки этого доброго растения вывешивали над входом в дом – чтобы «всяк сюда входящий» оставил дурные намерения, а путники знали, что найдут здесь приют.
Обычай целоваться на Рождество под веткой омелы, возможно, происходит и от древнеримских Сатурналий в день зимнего солнцестояния: в этот день проводились свадебные церемонии, и присутствующим разрешалось целовать даже совершенно незнакомых людей.
Омела в христианстве
Йоль, праздник возрождения Бальдра, Сатурналии – с приходом Христианства на всех этих праздники поставили большой жирный крест, причём в прямом смысле. Чтобы чем-то занять людей, в эти дни решено было отмечать Рождество. Омела, слишком ярко воскрешавшая в умах людей прежние традиции, была названа нечистым растением и стала единственной вечнозелёной ветвью, которую не допускали в церковь.
Но про «дубовые ягоды» люди всё равно не забывали – да и как тут забудешь, когда это практически вся обозримая зелень в течении долгих зимних месяцев! Омела не имеет корней в земле, и люди могли только гадать, откуда она появляется на дереве. В конце концов они решили, что округлые кустики появляются на тех ветвях, в которые ударила молния. Так в Швейцарии, Чехии и Германии омелу стали называть «громовой метлой», и сжигали пучки растения в печи – чтобы уберечь дом от ударов молний и заодно от ведьм и злых духов.
Омела
| Точность | Выборочно проверено |
| Полнота | базовая |
| Читаемость | приемлемая |
Loranthus, растущий на дубах,— единственное растение, у которого зимой появляется новая листва,— властитель зимнего солнцестояния (под сенью омелы обмениваются поцелуями).
Тесным образом связана с дубом, символом долголетия, знания и силы; считалась фаллическим символом, символом крепости и возрождения, возможно, по причине семенной вязкости её плодов: сперма —основа жизни.
Из-за шарообразных и прозрачных плодов ей приписывалась связь с ночью и луной (что лишний раз свидетельствовало о её плодородии).
Вечнозеленое паразитическое образование на деревьях, которое древние принимали за проявление живого духа, потому омела была объектом языческих обрядов.
Паразитическое растение, растущее на дубе.
Омела символизирует возрождение и восстановление семейной жизни (49).
Об омеле говоpили, что она помогает отыскивать золотой клад, откpывать замки, обеспечивает человеку неуязвимость. У кельтов и геpманцев она была священна.
Символизирует сущность жизни, божественную субстанцию, панацею, бессмертие. Будучи ни деревом, ни кустом, омела олицетворяет все, что является «ни тем, ни другим». Расширяя это понятие, она символизирует свободу от ограничений. Человек, находясь под омелой, становится свободным от ограничений, но не имеет защиты и вступает в мир хаоса. Омела является Золотой Ветвью друидов и Энея и олицетворяет женский принцип, противопоставленный мужскому в образе дуба. Она символизирует новую жизнь и возрождение во время зимнего солнцестояния. Предания гласят, что омела родилась от удара молнии в ветвь дуба и, таким образом, облечена дополнительными духовными качествами (см. молния). Сок её ягод — пища для тела и духа. Ассоциируется с норвежской богиней Бальдур. Некоторые авторитеты полагают, что собирание друидами плодов омелы при помощи золотого серпа связано с мифом о Кроносе, кастрирующем Урана.
Плодородие, богатство, защита, лечение, возрождение, бессмертие — волшебная «золотая ветвь» у кельтов.
(бот. Viscum album) — любимое в Новое время как символ праздника Рождества растение, которое в древнем мире в некоторых культурах считалось священным. Полупаразитическое растение, которое отнимает у своего растения-хозяина воду и минеральные вещества, рассматривалось как имеющее промежуточный характер (ни дерево, ни куст) и, согласно легенде, появлялось там, где молния поражала дерево (преимущественно дуб). Омелы, растущие на дубах, особенно ценились, например, в Древнем Риме и у кельтских друидов.
Когда-то кельтские друиды собирали ее, чтобы использовать в ритуалах, связанных с плодородием (8).
Для кельтов — символ принципа мироздания. Могла быть срезана только с помощью золотого серпа, символического металла солнца.
Сбор её торжественно совершался друидами на шестой день луны, следующий за зимним солнцестоянием,— магический обряд, целью которого было добывание дубовой воды, то есть жизненной силы, похищенной омелой у дуба летом, и сбережение её для вегетации.
Веточки омелы собирали в белую материю: для сохранения магической силы они не должны были касаться земли. Раздача омелы (торжественная, как и сбор) сопровождалась жертвоприношением двух молодых белых быков, после чего друиды восклицали: Пусть хлеб взойдет (что в народном языке стало пожеланием счастливого Нового года).
Как вечнозеленый паразит, который посреди зимы цветет желтыми цветами и дает белые ягоды, омела символизирует продолжение развития тех лиственных деревьев, на которых она обычно приживается. Омела, опутавшая дуб (редкий случай), считалась символом женской плодовитости у друидов, которые, согласно римскому историку Плинию (24— 79 гг. н. э.), срезали её золотым серпом на шестой день новолуния (возможно, в кельтский Новый год в ноябре) и под этим деревом приносили в жертву белого бычка. Бытовало мнение, что сок ягод омелы (который считали семенем дерева и связывали с мудростью и силой) предотвращает бесплодие, болезни рогатого скота; ему приписывались и другие целебные свойства.
Почитание кельтами омелы (они думали, что она — порождение молнии), возможно, отразилось в «Энеиде» Вергилия (29—19 гг. до н. э.), где Эней, чтобы безопасно пересечь загробное царство, держал в руках ветвь омелы.
По Плинию, последние срезали их золотыми серпами, подхватывали белым платком и затем, вместе с закланием быка, приносили в дар богам. Омела считалась «панацеей» и, благодаря своему вечнозеленому естеству, символом бессмертия. Согласно Ранке-Гравесу, имеется предание, что омела воспринималась как половой орган дуба, и когда «друиды в ритуальных целях срезали её золотым серпом, они осуществляли его символическое оскопление. Вязкий сок ягод омелы рассматривался как сперма дуба, обладающая сильным омолаживающим воздействием (хилус — млечный сок)».
Символом жизни и защитный талисман: Эней отщепил «золотой побег», перед тем как спуститься в подземный мир с Кумской сивиллой.
Полагают, что желтый цветок омелы — путем тайной магии — наделен силой открывать спрятанные сокровища (21).
Целительные свойства этого растения серьезно исследуются в Новое время. Доказаны его мочегонное действие и способность слегка понижать кровяное давление, тогда как подчеркиваемое антропософской медициной противораковое воздействие (медикамент «искадор») должно быть еще доказано в клиническом испытании.
Английский обычай вывешивать в рождественские дни ветки омелы, возможно, имеет свои истоки в высокой оценке этого растения кельтами.
Кельтская традиция, видимо, отразилась в христианской рождественской традиции поцелуев под ветвью омелы, предвещающих плодотворный союз.
Лит.: Фрэзер Д ж., Золотая ветвь, пер. с англ., М., 1980; Graves R., White Goddess, N. Y., 1948, p. 48 и сл.; Funk and Wagnalls standard dictionary of folklore, mythology and legend, v. 2, N. Y., 1950, p. 731-32; Jobes G., Dictionary of mythology, folklore and symbols, pt 2, N. Y., 1961, p. 1111.
[Мифы народов мира. Энциклопедия: Омела, С. 3 и далее. Мифы народов мира, С. 5815 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 255 Словарь)]
Веточка омелы что означает
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
«Рождественская омела или Ветка поцелуев»
Омела — растение, с которым связаны красивые рождественские ритуалы.
Каждый год европейцы покупают тоненькие веточки омелы и подвешивают их над дверью.
Считается, что если влюбленная пара поцелуется под веточкой омелы, то ее ждет «неземная» любовь и потомство с крепким здоровьем.
Омела, вечнозеленое растение, растущее на ветвях деревьев, в разных традициях выступает как символ жизни.
Посреди зимы она цветет желтыми цветами и дает белые ягоды. Омела связана с плодородием, богатством, защитой и лечением. Она символизирует бессмертие и возрождение. Существовал обычай срезать омелу во время летнего и зимнего солнцестояний, соотносимых с жизнью и смертью.
Henri Paul Motte.Сбор омелы в священной роще.
Жрецы-друиды верили в удивительные целебные свойства омелы и ее магическую силу.
Омела белая, так же, как и дуб, служила предметом их суеверного почитания.
Ибо все, растущее на дубе, считалось божественным.
Девочка в венке из омелы.Lizzie Lawson Mack (1858 – 1905)
Еще Цезарь описывал окруженный таинственностью ритуал собирания друидами омелы.
John Everett Millais.
По другой традиции, омелу следовало срезать через шесть дней после полнолуния одним резким движением.
Сорванная таким образом омела оберегала от колдовства, с ее помощью можно было отыскать подземный клад.
Считалось, что напиток из омелы обеспечивал человеку неуязвимость, заживлял язвы, помогал женщинам избавиться от бесплодия.
По преданию, омела родилась от удара молнии в ветвь дуба, поэтому растущая на дубе омела наделена особо целебными свойствами,
а сок ее ягод — пища для тела и духа.
Lizzie Lawson Mack (1858 – 1905, English)
Омела была символом мира в Скандинавии. Ею украшали дома снаружи в знак того, что путнику здесь будет оказан приют.
Если врагам случалось встретиться под деревом, на котором росла омела, они обязаны были сложить оружие
и в этот день больше не сражаться.
Позднее, этот обычай нашёл отображение в западных рождественских традициях, когда считается, что в Рождество двое людей, встретившись под веткой омелы, обязаны поцеловаться.
Омела также считалась грозовым растением, поэтому ее присутствие в доме призвано было предохранить его от грома и молнии, а также от ведьм и злых духов.
Под омелой» Карл Витковский (1860-1910)
Английский обычай целоваться на Рождество под веткой омелы, возможно, является отзвуком древнеримских сатурналий в день зимнего солнцестояния: в этот день разрешалось целовать даже совершенно незнакомых людей