в чем жили андроновцы
В чем жили андроновцы
2 300 — 1 000 гг. до н.э.
Южный Урал
Распространение Андроновской культуры
Андроновская культура была распространена от Хакасско-Минусинской котловины до р. Урал.
Андроновская культура рассматривается как условное название для общности культур, частично родственных, распространённых на территории Казахстана, Зап. Сибири, южного Приуралья. На западе она контактирует со срубной культурой.
Одежда и украшения женщины андроновской культуры. XVII—XIII вв. до н.э. К.А. Акишева
В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных полуземлянках. Их поселки располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на легких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство большого значения в хозяйственной жизни не имели.
Жили бедно, селились большими семьями в землянках, расположенных довольно далеко друг от друга; многда создавали поселения, но хаотичные, стихийные, не имеющие чёткого плана. Селища в виде 10 – 20 крупных жилищ.
Жилища представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины. Некоторые поселения (например, поселения в районе Петровки и Боголюбово) окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. По верху валов сооружался деревянный частокол. Для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.
Распространение андроновской культуры.
Тёмно-красный цвет — формация Синташта-Петровка. Фиолетовый цвет — захоронения, в которых обнаружены колесницы со спицами в колёсах. Зелёный цвет — соседние культуры (срубная, бактрийско-маргианская, афанасьевская).
Андроновская культура (Южный Урал) соседствовала с Абашевской культурой (1800-1700 гг. до н.э., Средний Дон), Афанасьевской культурой (2500-1400 гг. до н.э., Алтай, Монголия) и угорской Черкаскульской культурой (Южный Урал).
Лошадь — довольно популярный персонаж среди украшений, характерных для бронзовых боевых ножей. Коренастая лошадка с густой гривой, крупной головой и чутко настороженными ушами застыла на навершии кривого ножа. Невысокий человек крепко ухватился за поводья и скользит на широко расставленных лыжах. Эта, ставшая уже знаменитой, скульптурная группа из могильника Ростовка указывает на один из древнейших способов передвижения человека на буксире вслед за быстро скачущим животным.
Сейминско-турбинский латник на лыжах
В сер. III тыс. до н. э. начинается эпоха культового сложения русской оружейной символики. Это говорит о том, что ставшее во главе общества воинское сословие подчинило себе сословие жрецов. И жрецы стали выполнять свои функции в интересах правящего класса. Началась эра образования русских воин¬ских культов. Так, например, были обожествлены конь и всадник, обожествлена колесница, в целом воинская идеология легла на созданный ранее культ поклонения светилам.
«Вислообушный» топор и реконструкции рукояток. Случайная находка в Здвинском районе Новосибирской области. Западная Сибирь. МА ИАЭТ СО РАН
Тяжеловооруженный воин-колесничей андроновской культуры. Середина 2-го тыс. до н.э.
Реконструкция по материалам Андроновской культуры Южной Сибири и Северного Казахстана.
Голову этого тяжеловооруженного воина-колесничего андроновской культуры защищает островерхая кожаная шапочка с небольшими наушниками. Тело покрыто плотным панцирем, отформованным из сырой кожи и усиленным круглыми бронзовыми бляшками-пуговицами. Подобные панцири состояли из сплошного прямоугольного полотна с отверстием для головы и полукруглыми вырезами для рук. Наброшенные на плечи доспехи стягивались с боков ремешками. Латы могли состоять из отдельных нагрудника и наспинника, так же связываемых друг с другом на боках. За поясом у воина листовидный бронзовый кинжал и булава с каменным навершием. У левого бока — мешочек с походными принадлежностями и запасными наконечниками стрел. За плечами висит цилиндрический колчан со стрелами. Здесь же плетёный прямоугольный щит, закрывающий колесничему спину. Такими же щитами перед боем защищали вход в кузов. Лёгкий круглый щит использовался в пеших рукопашных схватках. Копье с бронзовым наконечником и бронзовый топор дополняют вооружение воина. Оценить возможности воинов-колесничих позволяет высказывание Гая Юлия Цезаря, с восхищением писавшего о воинах, которые могли в бою пробегать по дышлу повозки и вставать на ярмо лошадей.
Андроновская культура на территории Казахстана
Научные поиски и обычное любопытство не дают людям покоя и приводят к изучению прошлого. Археологи раскапывают остатки керамической посуды, орудия труда, захоронения. Изучая и классифицируя их, ученые выделяют особенности древних культур, дают им условные названия — по современным названиям местности, по именам исследователей. Так в ХХ веке изучена историко-культурная общность — Андроновская культура на территории Казахстана.
Андроновская культура на территории Казахстана: периодизация, памятники
Более ста лет назад обнаружено древнее поселение неизвестного происхождения у деревни Андроново, что около Ачинска. Начались раскопки, археологические материалы показали, что обнаружена новая культура, которую через полтора десятка лет назвали Андроновской — по географическому расположению.
За десятки лет изучения определено, что это одна из значимых европейских и азиатских культур. Ее племена занимали огромную территорию Приуралья, Сибири и Средней Азии. На территории нынешнего Казахстана находился один из центров проживания этой общности.
Племена жили здесь в период начала и середины эпохи бронзы. Помните периодизацию жизни человека на планете? Большую часть он прожил в эпоху каменного века — около 2,5 млн лет. Это 99% всего времени существования человечества. А от бронзы до космической эры — всего 1% времени. После миллионов лет такого существования, приблизительно 8 тысяч лет назад, начинается эпоха бронзы — с 6-го до 2,5 тысячелетия до нашей эры. Во 2-м тысячелетии до н. э. и жили люди Андроновской культуры — с XVIII по XII век до н. э. От нашего времени это уходит вглубь почти на 4 тысячи лет.
Эпоха бронзы — значительный рубеж в жизни человечества. От собирательства и охоты люди переходят к новым формам хозяйствования — скотоводству и земледелию. Бродячие охотники начинают жить оседло, появляются пастушеские племена. Иными словами, человек приручает животных, теперь не надо за ними охотиться — они всегда рядом, остается только ухаживать. Таковы общие изменения, характеризующие жизнь племен той эпохи.
В Казахстане раскопаны и изучены более 100 поселений и 150 захоронений того периода. Характер захоронений свидетельствует о верованиях людей того времени и об устройстве их жизни. Встречаются бедные и богатые могилы — признаки начавшегося расслоения общества. Они отличаются от обычаев других культур: могилы сооружали из каменных плит или обкладывали камнями яму, накрывали каменной плитой. Обнаруженные скелеты лежат на боку, скорчившись. Иногда покойников сжигали. Это отвечало верованиям тех людей, когда существовал культ почитания предков и поклонения огню.
Памятники Андроновской культуры встречаются во всех регионах Казахстана: изучены поселения Атасу, Трушниково, Степняк, Боровое, Тасты-Бутак, Ахмет-ауыл и много других. Некоторые дают представление не только о быте и хозяйственной жизни, но и о развитии первобытного искусства. Так, на юге страны, в поселениях Тамгалы и Каратау, обнаружено множество рисунков, а в низовьях Сырдарьи изучены комплексы могильников Тегискен, Таутары, которые из-за сложности назвали мавзолеями.
Казахстан в эпоху бронзы: территория, хозяйство
Как выглядели люди, жившие тысячи лет назад на территории современного Казахстана? После многочисленных дискуссий ученые пришли к выводу, что это были представители европеоидной расы. Сформировались они в результате естественной эволюции местных племен каменного века. Их относят к группе индоевропейских народов. Внешне они имели широкие лица, открытые глаза, резко выступающий нос.
В общественном устройстве в этот период происходил переход от матриархата к патриархату, потому что в новых условиях хозяйствования роль мужчин стала ведущей. Раньше они почти не участвовали в жизни племени из-за частого отсутствия на охоте. Теперь добыча руды, производство металла и изделий из него, уход за домашними животными в основном занятия мужчин.
В племенах формируются отдельные сословия: военная знать, жрецы и рядовые члены общины. Новые орудия труда из металла повысили производительность, появляются некоторые излишки продуктов. Начинает развиваться обмен товарами. Выделяются зажиточные семьи, тем самым первобытнообщинные отношения, основанные на равенстве всех соплеменников, разрушаются.
В хозяйственной жизни общин Андроновской культуры наблюдаются такие изменения:
Племена Андроновской культуры оставили яркие и самобытные следы в истории. Новые поколения историков и археологов продолжают их изучать. Культура современных людей в широком смысле предполагает и знание истории своей страны, территории проживания. А что вам известно об Андроновской культуре на территории Казахстана?
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
Андроновская культура
Огромную роль в развитии многих культур и этносов (ариев, хеттов, этрусков, славян т.д.). сыграли представители андроновцев. Имевшие европеоидный облик и гаплогруппу R1a.
Название происходит от деревни Андроново около города Ачинска Красноярского края, где в 1914 году А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения.
Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Исследования также проводились археологом К. В. Сальниковым, который в 1948 году предложил первую классификацию памятников андроновской культуры. Он выделял три хронологических этапа: фёдоровский, алакульский и замараевский.
В настоящее время в составе андроновской культуры выделяется по меньшей мере 4 родственных культуры:
Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал, северный Казахстан, 2200—1600 до н. э.),
Укрепление Синташта в Челябинской области, датируемое 1800 до н. э.;
Поселение Аркаим, также в Челябинской области, датируемое 1700 до н. э.;
Алакуль (2100—1400 до н. э.), в районе между реками Амударья и Сырдарья, пустыня Кызылкум;
Алексеевка (1300—1100 до н. э.) в восточном Казахстане, влияние Намазга-Тепе VI в Туркмении;
Ингальская долина на юге Тюменской области, в которой последовательно сменяют друг друга памятники алакульской, фёдоровской и саргатской культур;
Фёдорово (1500—1300 до н. э.) в Южной Сибири (впервые встречается кремация и культ огня);
Бешкентский район — Вахш (Таджикистан), 1000—800 до н. э.
По своему внешнему виду андроновцы принадлежали к европеидно-антропологическому типу.
Андроновская культура развивается на базе ямной (3200—2300 гг. до н. э.). Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шаня (Киргизия) — в область расселения дравидоязычных племен, Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.
В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных полуземлянках. Их посёлки располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство большого значения в хозяйственной жизни не имели.
Разрабатывались месторождения медной руды в Казахстане, Южном Урале а также Алтайских горах.
Освоив степь и лесостепь, андроновцы в поисках новых полей и пастбищ по долинам рек проникали в таёжную зону, где смешивались с аборигенным населением. В результате на юге западносибирской тайги сложились андроноидные культуры (черкаскульская, сузгунская, еловская), сочетавшие местные и пришлые традиции. Под влиянием андроновской культуры у носителей этих культур сложились собственные бронзолитейные центры, сыгравшие большую роль в распространении металла в таёжной зоне.
Жилища представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины. Некоторые поселения (например, поселения в районе Петровки и Боголюбово) окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. По верху валов сооружался деревянный частокол. Для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.
Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам. В генетическом плане андроновцы являлись носителями гаплогруппы R1a. Культура связывается с изобретением колеса со спицами для колесниц около 2000 до н. э. Захоронения производились в курганах и включали (полностью или частично) останки домашних животных (лошадь, собака). В захоронениях обнаружены также колесницы. На текущий момент она является самой древней из найденных колесниц в мире (на 300 лет старше месопотамской).
Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, исчезнувшей ветви индоиранских языков
В. В. Напольских полагает, что заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Есть свидетельства о контактах с прафинно-угорским ещё праарийского языка (древнеямная культурная общность), которые продолжились и позже. Язык андроновцев, предположенный Хелимским, на самом деле почти ничем не отличается от индоарийского. Сам термин «андроновский» неудачен, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть в целом степные культуры срубно-андроновского круга. Смену и ассимиляцию носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи.
Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индоиранской общности. Приводятся следующие аргументы:
В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.
Л. С. Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению ариев до Митанни к XV—XVI векам до н. э. С другой стороны, Д. Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу в захоронении в районе Кривого Озера (Челябинская область) 2000 годом до н. э.
Дж. П. Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.
Культура Синташта-Петровка сменилась культурой Фёдорово (1400—1200 до н. э.) и Алексеевки (1200—1000 до н. э.), также относящимся к андроновской.
В Казахстане и Южной Сибири андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500—800 до н. э.). На западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой, на которую также оказала влияние абашевская культура.
Первым историческим населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках.
По мнению российского историка С. Григорьева «андроновская культурно-историческая общность» является историографическим мифом, так как состоит из двух основных компонентов – алакульской и фёдоровской культур, имеющих разное происхождение и разные тенденции последующего развития.
Андроновская культура
Большинству обывателей понятие «андроновская культура» абсолютно ни о чем не говорит. На самом же деле эта культура считается достаточно важной, так как сыграла заметную роль в становлении определенных этносов.
С точки зрения классификации, к данной культуре относится целая группа схожих народностей Бронзового века, которые проживали на территории современного Южного Урала, Казахстана, Средней Азии и Западной Сибири. Из сегодняшней статьи вы узнаете не только об особенностях андроновской культуры, но и некоторые интересные факты и роль, которую она сыграла в дальнейшем развитии народностей данного региона.
Какие особенности имеет андроновская культура
Говоря об особенностях и характерных чертах андроновской культуры, в первую очередь стоит рассказать о самом ее названии.
Рисунок 1. Племена, принадлежавшие к данной культуре, обитали на территории современной Сибири и Средней Азии
Оно произошло от названия небольшой деревни Андроново, где в начале 20 века и были обнаружены первые захоронения, относящиеся к данному историческому этапу (рисунок 1).
В целом, культуру принято делить на три этапа: федоровский, алакульский и замараевский, причем для каждого из них характерны свои особенности. Именно поэтому мы рассмотрим каждый из них более детально.
Федоровский этап
Хронологически данный этап принято относить к 18-16 векам до нашей эры. Если же говорить об археологических памятниках андроновской культуры, характерных для данного периода, то встречаются они преимущественно на территории современной Южной Сибири, хотя некоторые были обнаружены и на западе региона.
Федоровский этап характеризуется некоторыми важными признаками. Во-первых, именно в это время впервые появился культ огня. Согласно данному культу, люди воспринимали стихию как нечто священное, и поклонялись ей, как посреднику между людьми и божествами природы (рисунок 2).
Рисунок 2. Федоровский этап знаменуется появлением кремации
Во-вторых, для федоровского этапа характерна кремация – обряд, который выполняли перед погребением умерших.
На данный момент на территории Западной Сибири обнаружено очень много памятников федоровского этапа. В большинстве случаев это крупные захоронения и могильники, изучение которых помогло выделить четкие характеристики периода.
Вот лишь некоторые из уже изученных памятников:
Кроме приведенных выше могильников, ученым удалось раскопать такие крупные захоронения, как Преображенка-3 и Сопка-2. Первый комплекс был исследован полностью. Всего было обнаружена 81 могила, в которых удалось обнаружить не только традиционные сосуды и предметы быта того времени, но также кости и украшения из бронзы. Во втором могильнике, Сопка-2, который также был исследован полностью, археологи нашли хорошо сохранившийся инвентарь, который использовался при проведении погребальных обрядов.
Алакульский этап
Хронологически алакульский этап приходится на 16-13 век до нашей эры. Этот этап в развитии андроновской культуры, принято выделять в отдельный период, так как у него есть определенные черты, отсутствовавшие в других временных этапах, но характерные для андроновской культуры в эпоху Бронзы в целом.
Именно в Башкортостане были обнаружены самые ценные находки, так как представители андроновской культуры активнее всего развивались на данной территории (рисунок 3).
Рисунок 3. Алакульский этап получил свое название в честь озера, где впервые было обнаружено захоронение данного периода
Замараевский этап
Территория Западной Сибири и Зауралья считаются особенно ценными с точки зрения исследований племен андроновской культуры замараевского этапа. Особенно ценные и многочисленные археологические находки обнаруживали в селах Палкино, Лужки, Коптяки, Межовское и др.
Рисунок 4. Для замараевского этапа характерно более интенсивное развитие хозяйства
Очень хорошо сохранились керамические изделия данного периода, причем у них есть весьма характерные черты, которые не позволяют спутать их ни с чем другим. Главные отличительные особенности – геометрический орнамент, выпуклые «плечи» сосудов и валики на их шее. Также довольно часто встречаются зигзагообразные насечки и линии, при этом изготавливался такой орнамент методом гладкого штампования или оттиском гребенки (рисунок 4).
Однако все эти особенности относятся только к изученным могильникам Западной Сибири, тогда как аналогичные захоронения на Зауралье можно считать практически не изученными. Детальные раскопки были проведены только на могильниках Такталачук, Красногорском и Тартышевском, однако и этих немногочисленных данных оказалось достаточно для составления определенной картины традиционных захоронений того времени.
Скотоводство и ведение хозяйства
Согласно проведенным исследованиям, скотоводство представляло основу хозяйства людей, относящихся к андроновской культуре (рисунок 5).
При этом в скотоводстве четко прослеживались определенные характерные черты:
Интересно, что обитатели этого времени разводили не только привычных нам животных, но и двугорбых верблюдов. По всей видимости, они были особенно ценными, так как их изображения часто наносили на посуду.
Кроме того, именно этот период можно считать временем зарождения ткацкого ремесла. Дело в том, выращивание скота естественным образом повлекло за собой выделку шкур и получение пуха и шерсти, из которых в дальнейшем делали пряжу и шили одежду.
Хотя большинство племен андроновской культуры считаются кочевниками, некоторые все же предпочитали оседлый образ жизни и занимались не только скотоводством, но и земледелием. Это подтверждают изделия из керамики, в которых обнаружены остатки пригоревшей каши, а также специальные приспособления для превращения зерна в муку.
Рисунок 5. Андроновцы весьма активно вели домашнее хозяйство и занимались земледелием
Еще одна характерная особенность периода в том, что при смене пастбищ вместе со стадами скота уходили только взрослые мужчины и подростки мужского пола, тогда как женщины и дети оставались в деревнях, расположенных преимущественно по берегам рек и ручьев.
Жилье и оружие
Говорить о фактах касательно жилья древних людей сложно. Несмотря на то, что могильники андроновской культуры достаточно многочисленные и были впервые обнаружены еще в начале 20 века, на стоянках так ни разу и не удалось обнаружить останков жилья (рисунок 7).
Рисунок 7. Археологические находки позволяют составить представление о жилье и оружии того времени
Понять, в чем предпочитали жить древние люди, можно лишь по косвенным находкам. Именно с их помощью удалось установить, что андроновцы предпочитали жить либо в полуземлянках, либо в хижинах из бревен. Некоторые жилые постройки дополнительно окружали рвами и валами для защиты от врагов.
Украшения и одежда
В целом, племена, проживавшие на территории современного Зауралья, Западной Сибири и Средней Азии, можно назвать вполне развитыми с бытовой точки зрения. Поскольку племена занимались преимущественно скотоводством, они научились делать пряжу и ткать одежду. Кроме того, есть предположения, что пряжа была разноцветной, поэтому и наряды людей того времени часто имели украшения в виде орнамента (рисунок 8).
Рисунок 8. Андроновцы изобрели ткацкое ремесло, поэтому одежда и украшения были весьма разнообразными
Больше информации о традициях и бытовых особенностях представителей андроновской культуры вы сможете узнать из видео.