в чем явный и скрытый конфликт рассказа аргументируйте свой ответ
Не дивно, що українські митці у своїх творах возвеличують рідну землю, змальовують її природу, оспівують подвиги її героїв, розповідають про життя простих та видатних людей.
Проте, не лише наші письменники зачаровуються країною, в якій ми живемо. Багато відомих творців світової літератури у своїх творах згадують про велич і славу українського народу.
Одним з таких творців є всесвітньо відомий поет Джордж Байрон, який у 1819 році написав поему «Мазепа». Героєм цього твору Мазепа став тому, що він був борцем за незалежність козацьої держави, але не тільки це зацікавило англійського письменника. Його захопила легенда про любов Мазепи до дружини заможного польського шляхтича. Цю історію він поетично описав у творі «Мазепа».
Наскільки відомо, лорд Байрон ніколи не був на Україні, хоча це зовсім не завадило йому достовірно описати усе чим славилась вона: її ліси, поля, степи, безкраї простори. Ось як він пише:
Це був безкраїй дикий праліс
Кремезних вікових дерев,
Що вже не гнув їх вітру рев,
Лиш хмиз обламував з дубів,
З сибірських вибігши степів.
Приємно усвідомлювати, що історією твоєї країни цікавляться іноземці, що природа Україні змальовується багатьма зарубіжними письменниками.
Твір Байрона дає змогу оцінити нам Україну з іншої точки зору, побачити її ніби очима сторонньої людини, іноземця, за що ми йому і вдячні.
В чём явный и скрытый конфликт рассказа «Кукушка» Бунина?
В чём явный и скрытый конфликт рассказа «Кукушка» Бунина?
Кукушка, это пожилой уже мужчина который был нанят барином для охраны своих лесных угодий. Всю жизнь скитавшись, меняя одну работу на другую, он желал только одного – найти приют, в котором бы его просто содержали, не особо то требуя от него труда.
Этот Кукушка, решил заручится поддержкой у сыновей барина, пообещав принести им волчат и собственно он это сделал, н в ущерб самой работе, ведь деревья в барских угодьях как воровали, так и продолжали воровать и результат – Кукушку барин выгнал и он замёрз.
Конечно явным конфликтов в этом рассказе является отношение как Кукушки к жизни, как таковой, где подразумевается семья, дом, жизнь для своей других (к примеру детей) и людей к этому Кукушке, ведь он нигде долго не работал по причине увольнения – он был ленив и не имел никаких планов на свое существование.
Кукушка остался один и начал жить кочевой жизнью, он смирился со своей участью и не мыслил о том, что можно изменить свою судьбу. И даже когда он получает работу и жилье, не ценит того, что судьба дала ему последний шанс обрести себя.
Скрытый конфликт происходит в душе Кукушки: он не может бороться за свою счастливую жизнь. Старик теряет работу и опять скитается, но он смиренно принимает свою участь. Скрытый конфликт находится в самом Кукушке и его можно смело назвать «лишним человеком», который прожил бесплодную жизнь.
Старый солдат Кукушка потерял дом в миг, который он осознал намного позже. Кукушка жил и не тужил в барском лесу, он любил лес и всегда внутри себя чувствовал страх потерять свое место, которое незаметно для него стало его настоящим домом. Когда приказчик ударил солдата, он понял, что дома как такового нет, он никто. Это сломало старика. А когда вернулся Кукушка и увидел, что стало с волчатами, он осознал, насколько его жизнь бесценна, потому что никому не нужна и ничего не стоит. Поэтому он сравнил свою жизнь с жизнью пойманного волчонка.
Явный конфликт рассказа происходит между Кукушкой и приказчиком.
Скрытый конфликт в душе Кукушки, он знал, но не хотел верить, а когда «прозрел», душа его сломалась.
В картинке к вопросу показана довольно пёстрая публика, с которой у Бунина были расхождения по самым разным причинам.
Подозреваю и обыкновенную ревность-зависть к успеху, иначе откуда бы у Нобелевского лауреата взялись бы столь цветастые выражения, так и хочется поинтересоваться, где он видел трупы проституток в таких количествах, чтобы делать обобщения, при каких обстоятельствах мог наблюдать «свирепое эротическое помешательство» и «садистическую эротоманию», а также какой диагноз поставил бы себе на основании «Тёмных аллей».
Отдельно нужно сказать о Бабеле. Здесь уважаемый литератор полностью прошёл мимо кассы: Бабеля звание богохульника нисколько не расстроило, а порадовало бы. Он был совершеннейшим атеистом, отвергшим Бога в любом виде, прежде всего в «родном» иудейском, потом во всех остальных, стал комиссаром Первой конной и званием, которым Бунин гневно заклеймил его, только гордился бы. В данном случае речь идёт не о разногласиях писателей о том, какой должна быть литература, но о классовых врагах в прямом смысле слова.
Не удивлюсь, если бы оказалось, что почти все перечисленные авторы не менее жёстко высказывались друг о друге, но Бунин запомнился тем, что но делал это постоянно и публично. Ибо не святой, не ангел, но обычный смертный.