в чем состоит смысл экологической морали кратко
В чем состоит смысл экологической морали: три главных правила
Еще более двадцати лет назад, в 1992 году, в Рио-де-Жанейро правительства стран мира подписали документы, в которых определили свое отношение к окружающей среде и планеты Земля. В нем прописано, что государства и их правительства должны обеспечивать своим гражданам жизнь в гармонии с природой, поощрять заинтересованность и экологическую грамотность, решать все экологические вопросы со специалистами, уделять внимание наиболее злободневным проблемам (к примеру, загрязнения, парниковый эффект, сокращение числа животных),
Три главных правила экологической морали
Если кратко вывести идеальные взаимоотношения с природой, то можно определить три правила экологической морали:
1. личная ответственность у каждого за сохранение экологии;
2. не причинения вреда живым организмам, в особенности человеку;
3. помощь всему живому по мере сил.
Радует, что последнее время люди стали более ориентированы на улучшение и поддержание экологической стабильности. Все стремятся достичь определенного баланса, конечно, приходится ограничивать свои аппетиты в использовании даров природы. Есть специальная формула, с помощью которой можно вычислить экологическую мораль для каждой из стран. Она довольно простая: поделите количество заповедников на количество охотничьих угодий в конкретно взятой стране. Она сразу покажет, насколько люди ценят природу, ведь именно в угодьях могут истребляться животные в больших количествах (то есть человек ориентирован на потребление), а в заповедниках, наоборот, люди стараются сохранить редкие виды животных и помочь им адаптироваться к окружающему миру.
Принципы экологической морали
Человек с высоким уровнем экологической морали может и должен просчитывать все последствия и думать об их влиянии на будущее. Снижение потребления электроэнергии приводит к меньшему количеству электростанций, а значит, к меньшему уровню загрязнения. Консультация со специалистами на всех уровнях производства поможет избежать экологических катастроф, к примеру, сразу необходимо подумать об утилизации отходов в строительстве или чем заменить опасные химикаты в земледелии.
Неразрывность связей между человеком и природой, высокая экологическая мораль и правильное воспитание способны обеспечить нам и нашим потомкам безоблачную жизнь в гармонии с природой.
Даю 20 баллов. В чем главный смысл экологической морали?
Вчем состоит главный смысл экологической морали? Вспомни три главных правила экологической морали.
РОЛЬ ДОРОСЛОГО В РОЗВИТКУ ДИТИНИ
У розвитку дитини провідна роль належить дорослим. Дитина є соціальною істотою. Потреба у співробітництві з дорослими виникає ще в ранньому дитинстві, коли дорослий цілком забезпечує усі життєві потреби дитини. Він вводить її у навколишній світ, задовольняє одну з головних потреб психічного розвитку — появу нових вражень, передає виховні функції спеціально організованим структурам (дитячий садок, школа, засоби масової інформації), порушує глибинні зв’язки дорослого світу і світу дітей, поглиблює розрив між ними.
У процесі взаємодії з дорослим формується особиста свідомість дитини. У дошкільному віці вона долає шлях від відокремлення себе від дорослого (“Я сам”) до відкриття свого внутрішнього життя, тісно пов’язаного із зовнішньою діяльністю.
У вихованні дитини дошкільного, молодшого шкільного віку особливу роль відіграє включення дорослого в картину розвитку дитини. Перехід від одного вікового етапу до іншого супроводжується зміною місця дорослого у цій картині:
— для немовляти дорослий є джерелом захищеності, позитивних емоцій, які безпосередньо передаються через турботу і ласку, обійми, голос мами;
— з 2,5 місяців дитина реагує на появу матері “комплексом пожвавлення”;
— для дитини раннього віку дорослий є джерелом практичних умінь і навичок. Наслідуючи їх, вона стає самостійною, незалежною від інших;
— дітям 4—5 років дорослий несе нові знання, пізнавальні враження, які втілюються у перші навчальні вміння;
— для старшого дошкільника цінність дорослого полягає у здатності брати участь у різноманітних соціальних зв’язках, орієнтуватися у міжлюдських стосунках, а відтак бути прикладом соціальної поведінки дитини, своєрідним “моральним еталоном”.
Російський психолог Даниїл Ельконін (1904—1984) довів, що для дошкільника образ дорослого є не образом іншої людини, а образом себе, своєї майбутності, втілення у собі “іншого”. З певного моменту розвитку дитина втілює в собі “дві людини” (Вона і Дорослий), і саме внутрішня взаємодія цих “двох людей” стимулює саморозвиток дитини.
Персоніфікований образ дорослого (батьків, педагогів) спонукає дитину робити як дорослий; бути як дорослий; уміти те, що дорослий; жити, як дорослий. При цьому дитині необхідний не просто дорослий, а значущий — такий, який своїми якостями і рисами демонструє не себе, а ідеї та помисли життя дитини.
Потреба в спілкуванні з дорослими розвивається протягом усього дошкільного дитинства. Як носій суспільно-історичного і культурного досвіду, а згодом — і моральний приклад, дорослий є авторитетом для дитини. Дошкільник оцінює свої вчинки, якості, прагне співпереживання і співучасті з дорослим, в усьому його наслідує. На такій взаємній довірі і будується справжнє виховання. Із цього приводу польський педагог Януш Корчак (1879—1942) зазначав, що вихователь, який не сковує, а звільняє, не ламає, а формує, не пригнічує, а підносить, не диктує, а вчить, не вимагає, а запитує, переживає разом з дитиною багато хвилин натхнення.
Від педагога, який прагне позитивно впливати на дитину, вимагається багато знань, творчості і терпіння. Вихователь має бути не лише вихованим, а й здатним до самовдосконалення. Для дошкільника важливим є особливий зв’язок саме з вихователем. І не лише тому, що у цьому віці дитина залежна від дорослого, а й тому, що в неї ще немає тривких і розвинутих взаємин з дітьми. Стосунки вихователя з дитиною, яка потребує уваги до себе, називають “малим інтимним колом спілкування” (О. Леонтьев). Не випадково з усього дитинства найяскравіші спогади залишаються про дошкільний період, коли дитина разом з дорослим освоювала простір дитинства.
Співзвучність суб’єктів виховання — особистості дитини і особистості педагога — є передумовою його ефективного впливу на розвиток дитини. За словами вітчизняного вченого Івана Беха, лише особистісно-орієнтоване виховання досягає розвивальної мети, оскільки воно спрямоване на усвідомлення вихованцем себе як особистості, на вільне і відповідальне самовираження. Вихователь дошкільного закладу неодмінно повинен здобути статус значущого дорослого, який є для дитини не лише близькою, а духовно близькою людиною. Це передбачає розуміння, прагнення і вміння вихователя зберігати і підтримувати самобутність дитинства, перетворення взаємин формальних (навчальний процес) на особистісні. При цьому важливо обрати оптимальні форми і методи виховання і навчання. Правильність виховання полягає у баченні можливостей вихованця: те, що на певний момент він може робити з допомогою дорослого, невдовзі робитиме самостійно. Виховання і навчання, орієнтуючись на “зону найближчого розвитку”, випереджають розвиток дитини і сприяють йому. Водночас слід враховувати закономірності психічного розвитку дитини, ставити перед нею посильні завдання.