в чем разница между уверенностью и самоуверенностью
Разница между самоуверенностью и уверенностью
Удивительное свойство русского языка виртуозно играть оттенками очень близких по значению слов и понятий поистине поражает. Вот чем, к примеру, самоуверенность отличается от уверенности в себе? На первый взгляд, они так близки… Но при ближайшем рассмотрении – бесконечно далеки друг от друга! Почему следует различать самоуверенность и уверенность? Попробуем разобраться в этом вопросе.
Определение
Самоуверенность – чрезмерная, необоснованная, показная уверенность человека в собственной непогрешимости, излишняя бравада.
Уверенность – свойство личности, основанное на объективной оценке человеком собственных способностей, возможностей и навыков.
Сравнение
Как ни поразительно, по наблюдениям психологов, самоуверенность – это первый признак неуверенного в себе человека. Самоуверенные люди прячут свои комплексы под агрессивностью, показной храбростью, эгоистичностью, высокомерием, бравадой и даже внешней невозмутимостью. Основы как уверенности, так и самоуверенности закладываются еще в детстве: многое зависит от внешних факторов (к примеру, развода родителей) и воспитания. Неправильно воспитанный индивид вырастает злым, пассивным, обидчивым, суетливым. Эти негативные качества он прячет под маской самоуверенности.
Уверенный человек – это Личность. Он осознает свои преимущества и недостатки, уважает свою индивидуальность, ни перед кем не заискивает, несет себя по жизни с чувством собственного достоинства. Уверенность неотделима от искренности: она несовместима с ложью и лицемерием. Уверенный человек не боится выражать свое мнение, в том числе и перед большой аудиторией, умеет настоять на своем. Но при этом адекватно реагирует на критику и замечания. Он способен самостоятельно делать выводы о происходящем, не полагаясь только лишь на мнение окружающих, традиции и авторитеты. Уверенный принимает людей такими, какие они есть.
Самоуверенный (то есть на самом деле неуверенный) человек стремится к доминированию над окружающими, к славе, к власти. Он спорит буквально по любому поводу и постоянно попадает в «скользкие» и конфликтные ситуации, болезненно самолюбив и излишне обидчив. Самоуверенный считает, что жизнь постоянно бросает ему вызов, поэтому многие обыденные обстоятельства становятся для него настоящей проблемой.
Многие крупные компании при тестировании будущих сотрудников отдают предпочтение именно уверенным, а не самоуверенным соискателям, поскольку считают, что особенности характера и поведение последних может повредить интересам дела.
Уверенность в себе или самоуверенность?
 |
| Монашеский постриг |
Грешно ли быть уверенным в себе и верить в себя, то есть считать, что можешь самостоятельно справиться с любой ситуацией, возникающей на жизненном пути? И чем отличается разумная уверенность в себе от эгоистичной самоуверенности?
На эти вопросы ответить не так-то просто, потому что это тонкая проблема, которую каждый переживает по-своему. Что здесь можно сказать? Совсем не обязательно, что человек, действительно желающий изменить свою жизнь, имеет эгоистичную самоуверенность. Христианин, как правило, говорит, что сделает все от него возможное, а Бог поможет.
Вспоминаются монашеские обеты при постриге, когда дающий их обещает соблюдать их, не полагаясь только на себя.
– Пребудешь ли в подвиге и в обители до последнего вздоха?
– Да, с Божией помощью.
– Будешь ли хранить воздержание с предусмотрительностью и благоговением?
– Да, с Божией помощью.
– Ты пришел сюда, чтобы сохранить послушание до самой смерти?
– Да, с Божией помощью.
Итак, человеку задают несколько очень важных вопросов, причем на некоторые из них он не может дать точный ответ сразу же – в силу ограниченности человеческих способностей, а он уверенно отвечает: «Да, я буду делать то, что вы говорите, но только с помощью Бога». При этом личная свобода никем не отменяется, а, следовательно, не отменяется и наша собственная личность. Когда мы говорим о нашем бытии, личности, то имеем в виду, что можем руководить своими силами и волей. Вот я говорю: я желаю сделать то-то и то-то, а Бог пусть поможет мне достигнуть этого. Но если я не достигаю желаемого, то смиряюсь и прошу Господа о прощении, с кротостью и покаянием заполняю ту пустоту, которая создается невозможностью осуществления того, о чем я заявлял.
Все сказанное выше касается, прежде всего, молодых людей, для которых особенно характерна самонадеянность. А когда человек уже взрослый, в годах… Какая уверенность в себе у него может быть? Если ему за 60 или за 70, он уже может начинать со всеми прощаться… После 50 человек начинает готовиться, «паковать свои вещи» – подобно тому, кто возвращается домой из отпуска. Он жил здесь месяц, но отпуск закончился, осталось два или три дня, нужно наконец собираться, складывать вещи, одежду, укладывать их, стирать, убирать в чемодан, быть готовым к тому, чтобы уехать через пару дней.
Вы ведете себя совершенно по-разному – в первый день отпуска, когда знаете, что останетесь в этом месте на месяц или два, и в последние дни. В эти дни все кончено – вам остается только собирать вещи…
Когда человек только в начале какого-либо пути, он должен иметь дерзновение, но и предположение о том, как он приступит к своему делу, как распорядится днями своей жизни, как он вступит в брак, создаст семью, будет продвигаться по карьерной лестнице, брать кредит, строить свой дом… Если он лишен такого взгляда в будущее, отходит в сторону, заявляя: «Я ничего не смогу сделать», то в этом нет ничего хорошего – это нездоровое, болезненное пораженчество, и Бог не хочет, чтобы мы были такими, потому что Бог создал нас царями, а не пораженцами и рабами. Но, конечно, царями мы становимся только после того, как обуздаем наши страсти и грехи, которые делают нас своими рабами. Только тогда духовная свобода претворится в реальность наших решений и дел.
Все, что мы делаем, мы делаем потому, что так хотим: то есть я следую за Христом в своей жизни, потому что хочу следовать за Ним… Итак, я хочу быть христианином, у меня может не получиться, но я хочу этого – в соработничестве с Богом. С Божией помощью и уповая на Его поддержку, я могу. Мне нужно показать свое намерение, и Бог даст мне требуемые силы – как гласит прекрасное изречение из Патерика, которую отцы часто повторяют: «Пусть Бог даст силу вашим намерениям и желаниям».
У нас нет силы, у нас, возможно, многого нет, но главное – у нас есть своя воля. «Да, я хочу это сделать, я хочу быть христианином, я хочу следовать Евангелию, я хочу держать свое слово и свое обещание Богу. Смогу ли я? Не знаю, но знаю, что хочу этого. Так что если я проявлю свою волю, то Бог даст мне силы, и моя свобода и Божия сила будут работать вместе ради блага меня, как человека, на пути к совершенству».
Так разрешается вопрос: «У меня уверенность в себе или эгоистичная самоуверенность?» Наличие или отсутствие эгоизма становится явным благодаря совсем другому.
Иногда человек должен оказать сопротивление. Он должен быть настойчивым в том, что есть его.
Многие будут говорить вам: «Вы упрямы, вы следуете только своей воле». Так что же? Что, если так? Разве я должен быть как тростинка, которую ветер качает туда-сюда? Неужто вы думаете, что если скомандуете: «Эй! Иди сюда!», то я тотчас и побегу?
Нужно иметь твердость говорить: «Нет, я не пойду в это место; это не по мне, у меня нет желания идти туда, а вы можете идти… Вы можете делать, что хотите, я уважаю вашу свободу, я не могу ей мешать, но я, безусловно, не считаю обязательным для своей свободы делать то, чего не хочу. Это все».
Как все мы знаем из собственного опыта, человек должен иногда быть настолько тверд, настолько непоколебим в своих убеждениях, что даже если все его окружение будет давить на него или угрожать, тем не менее он ответит: «Я не откажусь от своей точки зрения, а вы можете делать все, что хотите!»
Человеку не нужно разрушать себя, он не должен действовать так, чтобы всегда и во всем уступать якобы из смирения. Такая позиция не имеет отношения к смирению, потому что подлинное смирение не обезглавливает человека. Смирение делает нас совершеннее; смирение предоставляет нам свободу выбора в понимании того, где мы должны устоять, а где нет; где должны сказать «нет» и остаться на месте, а где – полностью подчиниться другому человеку – безусловно.
Так что нельзя думать, будто бы нам не пристало хотеть что-то изменить в своей жизни, иметь мечту – особенно в молодости – например, стать врачом или кем-то еще. Кто-то скажет вам, что это невозможно, – ну и что? Я должен перестать хотеть? Разумеется, невозможно не иметь желаний – только мертвый ничего не хочет. Даже великие святые имели большие желания… Какие же? Исполнить Божию волю. И хотя святые обычно по смирению уступали, но, когда дело касалось Божией воли, они оставались непреклонными. Они были непоколебимы, так что даже если бы весь мир обрушился на них, они не изменили бы своего положения.
Вспомним, что говорил святой Косма Этолийский: «Когда ты видишь турок и они требуют серебро, позволь им взять серебро; они захотят земли – отдай им поля; разреши им взять все – и не сопротивляйся. Только не отдавай туркам свою душу». В этом ты должен оставаться непоколебимым. Ты должен выучить, что значит «нет», и ответить всему, что посягает на твою душу: «Нет». К сожалению, в наши дни многие подростки говорят: «…но это же мои друзья – что я могу сделать? Это моя компания – как я могу сказать им “нет”? Разве могу я разочаровать их и пойти против?»
Здесь не может быть двух мнений. Есть определенные границы в наших отношениях с людьми. Как гласит пословица: ты же не позволяешь кому угодно ложиться в твою постель? Да, он может войти в твою гостиную, даже пройти на кухню, но ему не дозволен доступ в твои личные покои. Незнакомцы просто не могут туда войти. Есть определенные пределы, и мы говорим: «Нет, сюда вы не можете войти».
Нам необходимо научиться обозначать эти пределы. И, как мы уже говорили, истинное смирение дарит человеку личность – чрезвычайно сильную, но ни для кого не опасную. Она никому не вредит, как и Сам Бог, Который управляет миром, никому не нанося ущерба.
Бог дал нам свободу делать все, что мы хотим. У нас есть свобода отвергать Его, оскорблять Его… Он дал нам эту свободу, потому что у Него нет чувства незащищенности. У смиренного человека тоже нет чувства незащищенности, он не склонен к подозрительности или слабости; он позволяет другим поступать, как те хотят, но сам остается непоколебимым в своих решениях. Он уверен, но никому не мешает.
Эгоистичная самоуверенность есть в том случае, когда человек говорит: «Я могу делать все сам и ни в ком не нуждаюсь». Но не в том случае, когда вы говорите: «С Божией помощью, я сделаю; я попытаюсь это сделать, и я молю Бога, чтобы Он помог мне…»
Например, вы говорите: «Я хотел сдать эти экзамены; я сделал все возможное, я учился, я во всем поступал так, как было нужно, но я не сдал». Это то, что обнаруживает вашу внутреннюю сущность как духовно здоровую. Да, вы чувствуете разочарование – по-человечески, но вы не будете ощущать уныния или отчаяния и бросать все. Вы говорите себе: «Ладно, я принимаю эту неудачу, я рассматриваю неудачу как возможный результат. Это меня не пугает, это не вызывает у меня паники. Неудача не раздавит меня. Это допустимо – столкнуться с неудачей, ведь она не всегда имеет отрицательные последствия… Я человек, я ограничен в своих возможностях, я не идеален, не всемогущ, я не могу добиться всего…»
Вот почему, даже когда святые грешили, у них были силы подняться вновь с простотой и здоровым отношением; если они грешили, то каялись из самой глубины своего сердца, и так до самой смерти, но они никогда не поддавались чувству угнетения и депрессии. Мы же, когда внутри нас есть грех, начинаем заниматься мучительным самокопанием и терзанием, как будто согрешить есть что-то странное для нас… Неужто вы и впрямь считаете себя настолько важным и непогрешимым, что рассчитывали никогда не ошибаться и не в чем не погрешить?
Грех и ошибка рядом с нами в любую минуту; они «замешаны» в нас. Это обычное для нашего состояния дело, и поэтому даже скромный человек должен быть благоразумным. Он скажет себе: «Эй, я должен быть осторожным и не подвергать себя опасности». Смиренный человек будет действовать осмотрительно, в то время как надменный скажет, что нет проблем, а потом – бац! – падает…
Жить во Христе не значит, что вы спокойно можете «проспать» всю свою жизнь, и все будет идти гладко, без всяких забот. Нет. Жизнь во Христе проходит в серьезной борьбе; вы должны заплатить за свою свободу кровью. Слова «Я буду следовать за Христом» исполнить не так-то просто, и в этом нет ничего странного. Жизнь во Христе требует многого, иногда очень многого. Чтобы обрести такую жизнь, необходимо приложить к этому все свои силы… Иными словами, вы не сидите, сложа руки и ожидая от судьбы, что она подаст вам все, что пожелаете. Вы боретесь. Жизнь во Христе – это борьба.
Уверенность и самоуверенность
Уверенная личность
Адекватная уверенность формируется на основе опыта и знаний. Мужчина, не раз чинивший свой автомобиль, знает какая деталь вышла из строя и как ее заменить. Женщина, воспитавшая не одного ребенка, вырабатывает свою стратегию воспитания и знает как взращивать несмышленого малыша. Путь к уверенным поступкам лежит через ошибки, шишки, успехи и неудачи. Невозможно быть уверенным во всем. Каждая новая ситуация провоцирует множество сомнений и неуверенности.
Человек бессознательно ощущает себя в роли новичка, который не знает как действовать, но желает приобретать новый опыт. После освоения теории (знания) и изучении ее на практике (опыт) возникает чувство уверенности, которое подкрепляется компетентностью. Чем шире область знаний и опыта, тем увереннее личность выглядит в целом. Такой человек пользуется уважением в своем кругу и овладевает новыми отраслями знаний.
Самоуверенная личность
Самоуверенные поступки часто напоминают шаги уверенной личности. Напрочь отсутствуют сомнения, достигается результат и «народ аплодирует» храбрым поступкам. В чем же тогда отличие? Ответ довольно банальный. Мужчина, умеющий чинить определенную марку авто, считает, что может починить любую машину. Женщина, воспитавшее свое чадо, думает, что может воспитать любого ребенка не хуже своего. Масштаб полученного опыта настолько велик, что личность не замечает уникальности и своеобразия мира.
Самоуверенный человек бессознательно пытается перепрыгнуть все ступени лестницы и моментально достигнуть вершины. Данные действия могут вызывать восхищение, но ситуация кардинально меняется при столкновении с реальными препятствиями. Тогда происходит обесценивание всего опыта и кардинальная смена деятельности или надеваются очки (розовые или черные) и человек продолжает разбивать голову о стену. Причина возникновения самоуверенности – это страх перед новым опытом. В любой новой ситуации человек вынужден занимать позицию ученика, что бьет по самооценке самоуверенной личности. В итоге, жизнь течет в иллюзиях всемогущества.
Когда происходит трансформация уверенности в самоуверенность?
Самоуверенность возникает на почве негативного опыта, когда допущенные ошибки были подвержены чрезмерной критике в детском возрасте. Один ребенок будет испытывать чувство стыда и станет неуверенным, другой – закроет глаза на слова взрослых и станет самоуверенным. Уверенность же взращивается при аргументированной критике с практическими советами. Любой неопытный ученик надеется, что в него верит учитель.
Примечания
 | Это заготовка статьи по психологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Приходилось ли вам встречать самоуверенных людей? Как вы их оцениваете? Легко ли с ними общаться? А самоуверенны ли вы? Людям свойственно подмечать оттенок негатива в других, но оправдывать в себе проявление подобной настроенности. Так давайте разберемся, как стоит оценивать самоуверенность независимо от того, кто ее проявляет и в каких ситуациях.