гайдуком заклинаю тебя что это
Значение слова гайдук
Словарь Ушакова
гайд у к, гайдука, муж. (венг. hajduk) (ист.).
1. Выездной лакей времен крепостного права.
2. Повстанец-партизан на Балканах и в Венгрии в эпоху турецкого владычества.
Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков
2. Выездной лакей в богатом помещичьем доме.
* ► У крыльца толпились кучера в ливрее и в усах, скороходы, блистающие мишурою, в перьях и с булавами, гусары, пажи, неуклюжие гайдуки, навьюченные шубами и муфтами своих господ: свита необходимая, по понятиям бояр того времени. // Пушкин. Арап Петра Великого //; Как и всегда при отъездах, многое было забыто и не так уложено, и довольно долго два гайдука стояли с обеих сторон отворенной дверцы и ступенек кареты, готовясь подсадить графиню. // Лев Толстой. Война и мир // *
Тюркизмы в русском языке
Словарь Ожегова
ГАЙДУК, а, м.
1. На Балканах и в Венгрии в эпоху турецкого владычества: повстанец-партизан.
2. В крепостнической России: выездной лакей.
| прил. гайдуцкий, ая, ое.
Словарь Ефремовой
Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир
м. стар. (венгерское?) гайдамак, легкий воин, ратник.
Служитель у вельмож, для прислуги при езде, запяточник высокого роста, в венгерской, гусарской или казачьей одежде.
южн. зап. род народной пляски. Плясать гайдука.
Необычайно рослый человек вообще, смол. гайдучина. Гайдучка, гайдучиха ж. жена гайдука;
Большая Советская Энциклопедия
посёлок городского типа в Краснодарском крае РСФСР. Железнодорожная станция на линии Новороссийск ≈ Краснодар, в 9 км от Новороссийска. Машиностроительный (запасные части для заводов цементной промышленности) и цементный заводы.
Загадочный фильм «Вий». Мистика по-русски
Меценатам и Благотворителям
Новые темы
Мы в социальных сетях
Загадочный фильм «Вий». Мистика по-русски
Сообщение Чарон » 01 апр 2020, 14:31
Постер фильма «ВИЙ», 1967г
Экранизации произведений таких талантливых отечественных мастеров мистики, как Н.В. Гоголь и М.А. Булгаков, всегда несли в себе угрозу для актёров не только на съёмочных площадках, но и в обычную закадровую жизнь артистов превносили довольно много не очень положительных моментов, наполненных всеми оттенками чёрного. И дело здесь не в сложности исполнения трюков каких бы то ни было, а в самой настоящей мистике, объяснение которой найти. мало кто может, скажем так. 
И остановимся мы сегодня на экранизации детища Н.В.Гоголя — повести «ВИЙ».
Не берусь обсуждать, что случалось на съёмках современного шлака (это моё сугубо личное мнение о этих суррогатах) по мотивам бессмертного произведения, но съёмки старого советского «Вия», режиссёры которого Георгий Кропачев и Константин Ершов, были переполнены чередой мистических событий, перед которыми платформа атеизма и материализма советского человека рушилась, точно карточный домик.
В первый год проката картины «Вий», премьера которой состоялась в 1967-ом году, отечественный фильм ужасов занял дьявольское и почётное 13-ое место по количеству проданных билетов. И это для фильма, овеянного мистификацией и разного рода дурными слухами, символично более чем. 
Если у Михаила Афанасьевича Булгакова в романе «Мастер и Маргарита» мы видели обозначение «нехорошая квартира № 50», то на съёмках Гоголевского «Вия» имело место обозначение «нехорошая роль» и это — роль панночки-ведьмы, которую отыграла «спортсменка, комсомолка, и, наконец, просто красавица» Наталья Варлей, попавшая, кстати, в «дьявольский» фильм не сразу.
На роль ведьмы пробовались несколько актрис, и вначале была утверждена Александра Завьялова, которую внезапно скосила болезнь после первой же съёмочной смены, но роль у актрисы отбирать не стали и приняли решение, покамест Завьялова будет поправлять здровье, снимать сцены с Хомой Брутом, роль которого исполнял Леонид Куравлёв. Поправившись, Александра вновь прибыла в студию, где её загримировали под ведьму и приготовились продолжить съёмки. Но, не успел нуменатор издать привычный щелчок, отбивающий дубли, как Завьяловой вновь стало резко плохо. На съёмочной площадке вновь звучит команда «Стоп». После звонка в «Мосфильм» мужа Александры Семёновны, с «нехорошей» роли актрису сняли, но сняться в нескольких сценах она всё же смогла и они были вмонтированы в окончательную версию картины. Однако же, иные говорят, что Завьялова была занята в другой роли и в другом фильме, поэтому от съёмок в «Вие» отказалась из-за занятости именно, а не из-за проделок нечистой силы, верить в которую во времена СССР было не положено. Кто знает теперь, как там было на самом деле.
Снова начался поиск новой актрисы. Между тем дурная молва о «Вие» начала распространяться в актёрской среде и даже на пробы, а не то, чтобы сыграть мёртвую паночку, никто не спешил. Но, как известно, свято место пусто не бывает и второй претенденткой на роль ведьмы стала Жанна Болотова. Резко заболела и она, по этой причине оставив затею сниматься в фильме. И вновь место на роль ведьмы вакантно. Будто некая сила намеренно останавливала весь съёмочный процесс.
И вот в актёрский состав фильма влилась Наталья Варлей.
Руководители съёмочного процесса мешкать не стали и быстренько с артистки сняли мерки для гроба, в котором, как известно нам всем, ей вобразе мёртвой ведьмы, положено было лежать и летать, по сюжету произведения и по сценарию. 
Первый инцидент с Натальей Варлей, как раз-таки и произошёл во время съёмок летающего гроба на приличной высоте, из которого актриса выпала, когда тот начал кружиться. Серьёзных травм удалось избежать лишь потому, что находившийся рядом Куравлёв смог буквально её поймать.
Уже после выхода фильма в жизнь Натальи Варлей ворвалась внезапная болезнь, затем неприятности начали охватывать, как личную жизнь, так и профессию актрисы, и ведь действительно, у столь талантливой Варлей только две яркие роли на слуху: Нина из «Кавказской пленницы» и панночка из «Вия».
После выхода фильма Наталья Варлей приняла крещение в храме, но связь решения покреститься с чёрной полосой из-за роли ведьмы актриса не раз сама отрицала.
Помните момент в фильме, когда в последнюю ночь отпевания в церкви, панночка приподнялась в гробу и начала скороговоркой читать заклинание?
Звучало оно так:
«Заклинаю тебя гайдуком,
пёсьим хвостом, нетопырём!
Заклинаю тебя, заклинаю!
Заклинаю тебя, заклинаю!»
Показ фильма «Вий» не раз являл широкой публике странные случаи во время морского круиза Натальи Варлей, по случаю которого и решили организовать вечерний сенс картины. Прямо перед началом разбушевалось море и показ решили перенести на другой день. Но и потом история повторилась, прошло не так много времени от начала фильма, как море вновь стало показывать свой грозный нрав и теплоход начал крениться набок. По просьбе самой Варлей трансляцию прервали и только тогда море успокоилось.
В заключение я хотел бы сказать, что успех «Вия» 1967 года не смогли не то что превзойти, но даже и повторить, несмотря на наличие современного обородования и возможностей компьютерной графики; да и не в электронной технике дело, всё-таки, по-моему мнению, сюжетную линию такого произведения, как «Вий», в которое Н.В. Гоголь вложил свой опыт мистического переживания, не следует искажать какими-то нововведениями или изменениями.
В одной из сцен по лицу лежащей в гробу мёртвой панночки катится кровавая слеза. И эта капля крови — единственная за весь фильм, который спустя полвека продолжает передавать зрителям ту Квинтэссенцию, которую вложил Гоголь в своё произведение «Вий» в далёком 1835 году.
ГАЙДУКИ
Происхождение термина
Вооружённые вольные люди, которые занимались разбоем и партизанской войной против османов на границах Габсбургской Венгрии, а также в пределах европейских владений Османской империи в XVI – XVII вв.
Возникнув в целях самообороны на территории той части Венгрии, которую сумели удержать австрийские Габсбурги, общины венгерских гайдуков не останавливались перед тем, чтобы грабить своих единоверцев и компатриотов. Во время нападения гайдуков на Марошвашархей (совр. Тыргу-Муреш в Румынии) в 1601 году местный житель Ференц Надь Сабо записал следующее мнение о гайдуках: «Эти гайдуки – очень грубый безбожный народ, хоть и христиане, но исключительно дурные христиане. Когда мы говорили им, чтобы они не били и не безбожничали, ведь и мы тоже венгры и христиане, и что их Господь непременно покарает, они отвечали нам: «Этот и тот – сыны духа, вы же – турки волосатые и с турками якшаетесь. Мы не желаем рубить вас, собак, как мы рубим турка, да поможет нам в этом Господь. От Бога же мы ничего не боимся, поскольку Его мы оставили в Затисье».
Гайдуки делились на три типа. Вольные гайдуки, в XVI веке – наиболее многочисленные, не зависели ни от какой власти, бродили по стране, в основном – у границы с османами. Они грабили как подданных султана, так и венгерские крестьянские и дворянские усадьбы, города. Вольными гайдуками были населены леса в окрестности Шомоди и Барани. Вторую группу составляли королевские гайдуки, которые были похожи на реестровых казаков в Речи Посполитой. Согласно постановлениям государственных собраний 1557, 1563, 1593 и 1598 гг., на территории от Кашши через Эстергом и Веспрем к Сентдёрдьвару находилась 31 пограничная крепость, где несли службу королевские гайдуки. В 1672 году они служили в 49 пограничных крепостях – т.е. во всех, за исключением Шемпте (совр. Шинтава), Шелье и Липовара. За службу рядовой гайдук получал два флорина в месяц, в то время как немецкий панцирный наёмник получал в пять раз больше. Гайдуки жили за счёт военной добычи, однако после заключения Житваторокского мирного договора с Портой (1606) им было запрещено совершать грабительские набеги. Учащалась практика, когда вместо жалования гайдукам выдавались крестьянские наделы. Королевские гайдуки исчезли с упразднением системы пограничных крепостей в 1702 году, однако в XVIII веке гайдуков продолжали время от времени нанимать для обороны иных рубежей (как например, комитата Марамарош от нападений крымских татар в 1737–1743 гг.). Третью группу составляли частные гайдуки, которые сопровождали венгерских магнатов и имели свою долю в военной добыче.
В XVII веке гайдуки приобретали привилегии. В 1606 году Иштван Бочкаи – трансильванский князь, возглавивший венгерскую оппозицию против Рудольфа II Габсбурга – пожаловал дворянское достоинство и свободную, т.е. наследуемую землю более чем десяти тысячам гайдуков. В результате этого возникло семь гайдуцких городов, число которых впоследствии увеличилось до двадцати за счёт поселений в Трансильвании. Однако в 1660-х гг. гайдуцкие города в трансильванском Бихаре были захвачены османами, а после их отвоевания Габсбурги не стали возвращать им их прежние привилегии, причислив гайдуков к сословию крепостных крестьян. Иштван Рац делает вывод, что в число дворян привилегированные гайдуки так и не вошли, заняв в обществе промежуточное положение в качестве свободных военных поселенцев.
Гайдуком заклинаю тебя что это
Мертвая вода является одним из самых древних и эффективных способов проклятий. Существует много версий, относительно ее создания, здесь же приводятся наиболее традиционные способы.
Для ее приготовления лучше всего использовать стоячую или кладбищенскую воду.
Воду необходимо набирать в емкость, которая после не будет использоваться, желательно не пропускающую свет, также можно обернуть ее черной тканью.
Ночью, в полночь, садитесь лицом на север, поставив перед собой емкость с водой. Далее жезлом или атамом мешайте воду против часовой стрелки, произнося следующие слова:
Эти слова надлежит повторить три раза.
После этого поставьте воду в темное место на шесть дней.
Используется мертвая вода по-разному, но с единственной целью.
Ее можно вылить в пищу своему врагу или плеснуть в лицо, главное, чтобы вода соприкоснулась с телом человека.
Мертвую воду также можно получить альтернативным способом.
Вода, которая соприкоснулась с телом мертвеца (что происходит при омовении трупа), уже несет в себе свойства смерти. Все, что остается сделать вам – это прочитать над ней соответствующее заклинание, после чего ей также надо дать отстояться 6 дней.
ПОРЧА «БЕСОВСКИЙ ЖОР» (НАПУСТИТЬ ОЖИРЕНИЕ)
«ДЬЯВОЛ В РАБЕ (ИМЯ) ЖИВЕТ,
С УТРА ДО НОЧИ ЕСТ И ПЬЕТ,
С НОЧИ ДО УТРА ГОЛОДНА РАБА.
КАК ВОДА В РЕКЕ ТЕЧЕТ,
ТАК В РОТ К РАБЕ (ИМЯ) ЕДА ИДЕТ.
КАК НЕТ КОНЦА В РЕКЕ ВОДЫ,
ТАК ЖОР НЕ УНЯТЬ,
ЗАГОВОР НЕ СНЯТЬ. АМИНЬ»
Лицо соперницы прыщами уделать
Берут фото соперницы, свечу красного цвета и красную шелковую тряпочку (так чтобы фото можно было завернуть). В первую среду любого месяца, ближе к полуночи,завернуть фотографию в шелк, зажечь свечу и капать расплавленным воском со свечи на сверток ( стараясь попасть в область лица, но это не принципиально важно) приговаривая: » я не ярый воск лью, я болячку приживляю на лик рабе (имя). Сколько в небе звезд, сколько капель в море- столько б высыпало на лице ее прыщей да бородавок, коросты шелудивой. Врач не лечит, знахарь не шепчет, вода не смывает, огонь не сжигает. Не для дела лихого, мести черной- чтоб возлюбленный мой от ее уродства отвернулся, к моей красоте повернулся, на мое лицо чистое, тело белое не нагляделся бы. А как он вернется-повернется, так и заклятью конец».
Взять горсть грязи и комок плесени, тщательно перемешать их в керамической миске обратной стороной восковой свечи. Укрепить эту свечу среди смеси и зажечь. Читать заговор над свечой до тех пор, пока она не сгорит. Полученную массу разделить пополам и зарыть в полночь на кладбище на могилах с именами мужа и его любовницы. Миску разбить, а черепки зарыть на перекрестке четырех дорог.
Да возьму я в руки тяжелый цеп, цеп железный да во сто пуд, размахнусь цепом, раскручу его и закину в поднебесье. Призову тогда ветры буйные: Помогите мне, понесите цеп, цеп тяжелый, закрученный, да обрушьте его на головы злого мужа, раба Божьего (имярек), и злой его полюбовницы, рабы Божьей (имярек). Пусть придавит их небо черное, пусть не видят они света белого, пусть страдают они и вместе не могут быть, пусть средь них пылает ненависть, пусть прогнется их ложе поганое, порастет оно плесенью, сыростью. Пусть их ветер сбивает с ног, пусть в грязи постоянно валяются! Не найти им нигде путь-дороженьку к небу светлому, к солнцу красному! Пусть накроет их черный мрак, чтобы счастья вовек им не было. Запираю слово на сто замков, на сто ключей, на сто годов. Как до неба рукой никогда не достать, так ключей никому не отнять.
Подобное можно делать только на одну разлучницу, в таком случае плесневелую массу зарыть у порога злой женщины, заклинание читать на нее одну.
После проведения ритуала омыться соленой водой.
Если у вас есть недоброжелатель, принесший немало бед, и вам пришлось не раз бороться за спасение своей жизни, то можете спокойно провести ритуал, используя магические свойства земли и наказать обидчика. Будьте уверены, он увенчается полным успехом. Для работы вам необходимо взять след своего врага. Приметьте места, где он ходит, и возьмите оттуда горсть земли. Над этой землей после захода солнца читайте шесть раз: «Прошу силу темную, силу черную, чтоб у моего недруга и супостата утробу раздуло, тело засушило, крутило, ломало, порчей корчило, чтоб не мог ни жить, ни быть, ни есть, ни пить, как мне желал,а испытал бы боль и тоску за зло содеянное, отныне и навсегда. Пусть будет так». После чего взятую со следа врага землю высыпьте в трещину в почве перед кладбищенскими воротами и скажите три раза: «В мертвый град пришла, перед входом стою, кланяюсь и прошу. Вы, мертвые, помогите, врага моего сторожите, за ноги его держите, чтоб на месте стоял, зла боле не творил. Да будет так!»
Высыпьте землю со следа врага в трещину в земле и скажите шесть раз: «Из земли раб (имя), враг мой, вышел, в землю вошел, у земли след твой взяла, в землю его отдала, в землю тебя, (имя врага), превращаю, земле оставляю. Да будет так».
После чего левой рукой бросьте через правое плечо шесть монет одного достоинства и, пока они не упали на землю, скажите: «Благодарю, уплачено». Уходите молча, не оглядываясь, пока не перейдете первый перекресток. Чтобы иметь успех в работе, маги обращаются к земле, дабы почувствовать единение с ней, ощутить, как она дает силу, уверенность в себе. Для укрепления этой связи пойдите в пустынное место, где тихо и малолюдно, станьте босыми ногами на землю, ощутите прикосновение ног к ней, впитайте в себя силы, которые она вам дает, и при обращении вам всегда будет оказана помощь.
на цепь :«Раба(у)(имя нужного человека) на цепь сажаю, воли лишаю, себе на век подчиняю. Дело своё Чертям водяным поручаю. Пока цепь на дне будет лежать, рабу(е)(имя нужного человека) от рабства не убежать. Аминь!».
Заговаривать у реки, и кинуть на середину, можно с моста.
Порча на фотографию
Пес лает, свинья роет, ветер носит,
Искры летят, замки скрипят, не замыкаются,
Ножи острые затупились, грязью покрылись.
А на раба Божьего (имя) нашла сухота-ломота,
тоска-зевота, руки отнимаются, ноги не идут,
глаза не видят, уши не слышат, волосы лезут,
зубы гниют. Добро чужое не впрок,
слово моё под замок, замок никто не отопрёт,
собака верно стережет. Аминь
Покупается в мясном отделе язык (чей хотите, или чей найдете), берется свеча – на ней пишется имя будущего «молчуна», булавки-иголки по желанию, количество ограничивается размером языка. Свеча зажигается. Над свечой нагреваются иголки и одна за другой втыкаются в язык, до его полного превращения в этакого «ежика».
Заговоры при это употребляются разные. Фантазия безгранична.
«Фраз не свяжешь, слово не скажешь.
Кровью захлебнешься, языком своим поперхнешься.
Болью сводит, огнем изводит
Пухнет, вспухает – изо рта выпадает,
Свело, скрутило, язвами покрыло
Звуки – кровью, стоны – болью.
Стало так, как сказала»
Затем «ежика» убирают в морозилку – если потом будете снимать наведенное. Или закапывается в землю.
Нагнать дурной сон
Заговор:
«Ты бы (имя) спал, ты бы дремал. Во сне бы мучался и страдал. Сипел бы, храпел бы, вертелся бы колесом, извивался ужом. Слово, дело. Да будет так!».
Еще вариант. Закапывают яйцо со словами:
«Хороню спокойный сон моего врага. До того часу, от моего наказу. Пока яйцу в земле лежать, (имя) ночами не спать. Да будет так!».
НА ОСЛАБЛЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ
ПОНАДОБЯТСЯ СОРОК ИГОЛОК И ЧТО НИБУДЬ ИЗ ОДЕЖДЫ ВРАГА (НО ТОЛЬКО ОДЕЖДУ НЕДАВНО ИМ НОШЕННУЮ).
В ЭТУ ОДЕЖДУ НУЖНО ВОТКНУТЬ СОРОК ИГОЛОК, И НА КАЖДУЮ ГОВОРИТЬ:
«ИГЛА ОСТРА, РАЗИ ВРАГА, ПОРАЗИ ВРАГА СТРЕЛАМИ ЗЛА»
ВРАГ ЗАНЕДЮЖИТ И БЫСТРО ПОТЕРЯЕТ ЗДОРОВЬЕ.
порча на убытки и неудачи
вырежьте у четырех тузов из центра знаки, определяющие их масть. Пропустите через дырки мелкий песок и прочтите:
» КАК СКВОЗЬ ДЫРЫ ПЕСОК УТЕКАЕТ
ТАК И ОТ (. ) ВСЯ УДАЧА И ПРИБЫЛЬ УТЕЧЕТ. »
Сложите тузы вместе и прошейте их черной ниткой. Подбросьте»подарок» врагу
Убывающая луна, полнолуние.
Принесите немного воска из старой церкви (свечные огарки).
Приготовьте ножницы с острыми концами и черную свечу.
Слепите из него фигурку. Достаньте волосы, ногти или одежду жертвы. Фотография тоже может подойти. Вставьте это в фигурку на соответствующих местах, если это лоскут одежды – оденьте в него куклу. Готовую фигурку положите на алтарь.
Зажгите черную свечу.
Возьмите немного крови из пальца (или, если это для вас сложно, подойдет кровь из свежего, не замороженного мяса с рынка или из магазина). Мазните куклу кровью – на голове и в области гениталий.
Произнесите составленное заранее заклинание. Это может быть несколько необычных слов, хорошо в этом случае подходит «Отче наш» наоборот. Говорите заклинание нараспев, в это время возьмите ножницы и вонзите их глубоко в сердце фигурки. Представьте огромный меч, пронзающий грудь вашего врага, визуализируйте, как жертва падает на землю после сердечного удара, или в результате несчастного случая.
Куклу с ножницами в сердце оставьте на алтаре на трое суток. В течение этого времени помните о своей цели и держите в голове нужный образ.
Через три дня возьмите куклу (не вынимая ножниц) и заверните ее в чистую белую материю. Положите внутрь свертка несколько тяжелых камней, и крепко перевяжите. В полночь утопите сверток с куклой в ближайшем водоеме. В это время никто не должен увидеть вас.
Теперь забудьте об этом человеке, выкиньте его из головы.
Никому нельзя говорить об этом ритуале в течение недели. Если жертва за это время не умрет, нельзя говорить еще в течение недели. В некоторых случаях жертва умирает только в следующем месяце. Это происходит, потому что силам Ада иногда требуется время проверить серьезность ваших намерений и серьезность причины, их вызвавшей, прежде чем осуществить их.
А лучше всего – никогда никому ничего не говорить.
ПОРЧА НА ИСТЕРИКУ И СУМАШЕСТВИЕ
«НА ШИРОКОМ ПОЛЕ.
В ДАЛЕКОМ ДОЛЕ,
НАД БЕЛ-ГОРЮЧ КАМНЕМ
СИДИТ ПЕТУХ.
КРИЧИТ ПЕТУХ ПО СВЕТУ,
КРИЧИТ ПЕТУХ ПО ТЕМНУ.
ПУСТЬ И РАБ БОЖИЙ (ИМЯ)
КРИЧИТ ПО УТРУ И ПО ВЕЧЕРУ,
НЕ ЗНАЕТ НИ ОТДЫХУ,
НИ ПРОСЫПУ. АМИНЬ.»
ЧИТАЮТ 13 РАЗ. ПО ВОЗМОЖНОСТИ ПОЯТ ВРАГА ЗАГОВОРЕННОЙ ВОДОЙ ИЛИ НАПИТКОМ. ЕСЛИ ЭТО ТРУДНО, ТО ЧИТАЮТ НА СОЛЬ 13 РАЗ И ДЕЛАЮТ ПОДКЛАД.
Необходимо:
Фото (или вещь), кусок свиной шкуры с щетиной.
ОБРЯД:
Фото кладется на шкуру (где сало). Обвести фото по контуру (вширь), по обведенному контуру воткнуть булавки. Все залить сиреневой или черной свечой. Зарыть в мусор.
С начала работы читаем:
«Заклинаю тебя (имя), силой Архангела Астороша и вселяю в тебя дух свиньи. Ибо с этой минуты ты будешь, с ним сживаться, и будешь свинье уподобляться.
Как свинья все пожирает, разбору не знает, с ало гуляет, так и ты (имя) будешь без разбора есть, пить, обжираться. В свинью душой и телом превращаться».
В свиное сердце зашивается фотография жертвы. Сердце прокалывается тремя новыми иглами, при втыкании каждой иглы произнести:
«Как свинья покоя не знает, день и ночь от голода страдает,
так и тебе (имя) покоя не знать, от голода страдать, брюхо набивать.
Жрать без остановки, без сна, без продыху, жрать без отдыха.
День и ночь жиром заплывать, жиром зарастать.
Свиное сердце в тебе бьется, свиньей живешь, свиньей умрешь
Слово моё крепко, дело моё лепко. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь».
ПОРЧА НА ВРАГА «СМЕРТНАЯ»
В ДЕНЬ ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА ПОСЕТИТЕ ТРИ ХРАМА. В КАЖДОМ ЗАКАЖИТЕ СОРОКОУСТ «ЗА УПОКОЙ» ВАШЕМУ ВРАГУ. ТАК ЖЕ В КАЖДОМ ХРАМЕ ВОЗЬМИТЕ НЕЗАМЕТНО ПО СВЕЧЕ С ТОГО МЕСТА, ГДЕ СТАВЯТ ЗА УПОКОЙ, ВЗАМЕН ПОСТАВИВ НОВЫЕ СВЕЧИ. ИТОГО У ВАС ПОЛУЧИТСЯ ТРИ СВЕЧИ С ТРЕХ ХРАМОВ. К АРСЕНАЛУ ПРЕДМЕТОВ ПОНАДОБИТСЯ ОТРЕЗ ЧЕРНОЙ ТКАНИ, ИГЛА, ЧЕРНЫЕ НИТКИ, МЕЛ И ФОТОГРАФИЯ ВРАГА.
НА ОТРЕЗЕ ЧЕРНОЙ ТКАНИ ИЗОБРАЖАЕМ МЕЛОМ ТРЕУГОЛЬНИК. ПО УГЛАМ УСТАНАВЛИВАЕМ СВЕЧИ. В РУКИ БЕРЕМ ФОТОГРАФИЮ И НАЧИНАЕМ ХАОТИЧНО ПРОШИВАТЬ ЕЕ ИГЛОЙ С ПРОДЕТОЙ В НЕЕ ЧЕРНОЙ НИТКОЙ ДОСТАТОЧНОЙ ДЛИНЫ, ЧТОБЫ У ВАС ЕЕ ХВАТИЛО ПРИ ШИТЬЕ ПРОИЗНОСЯ ПРИ ЭТОМ 13 РАЗ 8 СТИХ 34 ПСАЛМА:
«ДА ПРИДЕТ НА НЕГО ГИБЕЛЬ НЕОЖИДАННАЯ, И СЕТЬ ЕГО, КОТОРУЮ ОН СКРЫЛ ДЛЯ МЕНЯ, ДА УЛОВИТ ЕГО САМОГО; ДА ВПАДЕТ В НЕЕ НА ПОГИБЕЛЬ.»
ПОСЛЕ ОТРЫВАЕМ НИТКУ И ОТКЛАДЫВАЕМ ИГОЛКУ С ОСТАВШЕЙСЯ НИТКОЙ В СТОРОНУ. В ЦЕНТР ТРЕУГОЛЬНИКА КЛАДЕМ ПРОШИТОЕ ФОТО, ЗАЖИГАЕМ СВЕЧИ, ПРИНЕСЕННЫЕ С ТРЕХ ХРАМОВ. ВОЗЬМИТЕ ОДНУ СВЕЧУ, НАЧНИТЕ ЗАКАПЫВАТЬ ФОТОГРАФИЮ И ЕЩЕ 1 РАЗ ПРОЧТИТЕ ТОТ ЖЕ СТИХ. ПОСЛЕ ПОСТАВЬТЕ СВЕЧУ ОБРАТНО. ТАК ПОСТУПИТЕ С ОСТАВШИМИСЯ ДВУМЯ СВЕЧАМИ.
ТЕПЕРЬ ЧИТАЕМ 3 РАЗА:
«ТРИЖДЫ ТЫ ПРОКЛЯТ, ТРИЖДЫ ОПУТАН СЕТЯМИ СМЕРТИ, ОБРЕЧЕН НА ПОГИБЕЛЬ И ЛИШЕН ВСЯКОГО ПРОЩЕНИЯ И СПАСЕНИЯ»
СВЕЧИ ПУСТЬ ДОГОРЯТ. ФОТО ЗАВЕРНУТЬ В ТКАНЬ И ЗАКОПАТЬ НА ОДНОИМЕННОЙ С ВАШИМ ВРАГОМ МОГИЛЕ. ПОМИНЫ И ЧТЕНИЕ ЗАУПОКОЙНЫХ МОЛИТВ ВАШЕМУ ВРАГУ НА ПРОТЯЖЕНИИ 12 ДНЕЙ ОБЯЗАТЕЛЬНО!
ИГЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ПОСЛЕ ШИТЬЯ ФОТОГРАФИИ, СЛОМАЙТЕ СО СЛОВАМИ:
«ИГЛУ НАДВОЕ НАДЛОМИЛ, ЖИЗНЬ РАБА (имя врага) ОСТАНОВИЛ. ИГЛА СЛОМЛЕНА, ЖИЗНЬ ОСТАНОВЛЕНА. АМИНЬ» (НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О ВИЗУАЛИЗАЦИИ. )
ПОЛОМАННУЮ НАДВОЕ ИГЛУ ПОДКИНУТЬ ПОД ПОРОГ ВАШЕМУ ВРАГУ!
ПРИ ПРАВИЛЬНОМ ПОДХОДЕ (секреты воздействия через псалтирь, посвящение по псалитри и тп) ДАННЫЙ ОБРЯД ДАЕТ ПРЕВОСХОДНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ!