Гадир Хум — местечко рядом с прудом Хум между Меккой и Мединой, возле которого пророк Мухаммад выступил перед своими сподвижниками с проповедью, в ходе которой объявил Али ибн Абу Талиба своим преемником и носителем вилаята. Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сахих Тирмизи, Сунан ибн Маджа, а также в Китаб фадаил ас-сахаба («Книге о достоинствах сподвижников), Мустадрак аль-Хаким, «Истории» Йакуби, тафсирах Корана Фахра ар-Рази и ан-Нишабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают ему одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.
Иранский учёный Джафар Субхани в своей книге «Принципы исламского вероучения» отмечает, что хадис Гадир передан со слов 110 сподвижников, 89 табиинов (поколения, следующего за сподвижниками) и 3500 суннитских учёных.
Содержание
Хадис Сакалайн
В некоторых источниках (в частности, в книге Джафара Субхани «Принципы исламского вероучения») также сообщается, что перед объявлением Али ибн Аби Талиба повелителем мусульман пророк Мухаммад произнёс ещё некоторые слова, которые вошли в авторитетные мусульманские сборники как хадис ас-Сакалайн:
Я опережу вас у источника (Каусар). Я спрошу у вас о двух великих ценностях, которые я оставляю вам, и когда вы встретитес со мной [в будущей жизни], я увижу, как вы обращались с ними [после меня]. Первая драгоценность — Книга Аллаха, Священный Коран. Один конец её в руке Аллаха, а другой — ваших руках. Держитесь же её, чтобы не сбиться [с Прямого Пути]. Другая же драгоценность — это моё семейство (Ахль аль-Байт) и мои потомки. Всемилостивый, Милосердный сообщил мне, что одна из них [этих драгоценностей] никогда не отделится от другой, пока они не присоединятся ко мне возле райского источника (Каусар). Не забегайте вперёд их, ибо тогда вы погибните, и не отставайте от них, ибо и это приведёт вас к гибели.
Данный хадис, точно так же, как хадис о вилаяте, приводится не только в шиитских, но ив суннитских сборниках, как то: Сахих Муслим, Сахих Тирмизи, Муснад Ахмада ибн Ханбала, Мустадрак аль-Хаким. В числе первичных передатчиков хадиса суннитские авторы называют Джабира ибн Абдуллу, Зейда ибн Сабита и Зейда ибн Аркама.
Впрочем, между исламскими учёными существуют некоторые разночтения относительно того, где именно были произнесены эти слова (некоторые отмечают, что, возможно, пророк Мухаммад озвучивал это неоднократно и в разных местах). Одни из них указывают Гадир Хум, другие считают, что это было сказано во время ритуального предстояния на горе Арафат в ходе прощального хаджа пророка Мухаммада, или же в самой Медине, когда Мухаммад лежал перед своими сподвижниками на смертном одре, или же после возвращения из Таифа.
История Хариса ибн Нумана аль-Фахри
В контексте событий, связанных с Гадир Хумом, мусульманские хадисоведы упоминают об одной истории, случившейся уже после возвращения пророка Мухаммада из прощального хаджа. Поскольку свидетелями событий при Гадир Хуме стало порядка ста тысяч человек, вести о провозглашении Али ибн Абу Талиба покровителем мусульман быстро распространились в Медине.
В связи с этим к пророку Мухаммаду пришёл человек по имени Харис ибн Нуман аль-Фахри (по другим данным, его звали Назр ибн Харис). Он сказал Мухаммаду:
«Ты повелел нам засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха. Мы повиновались тебе. Ты приказал нам совершать пять молитв в день, и мы послушались. Ты дал нам наказ поститься в месяц Рамадан, и мы подчинились. Затем ты повелел нам совершать паломничество в Мекку, и мы покорились твоей воле. Но ты не удовлетворился всем этим, своей рукой ты возвысил своего двоюродного брата и навязал его нам как нашего повелителя, сказав: «Али — повелитель тех, для кого я повелитель». Это навязывание — от тебя или от Аллаха?»
Пророк ответил: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества! Это — от Аллаха, Всемогущего и Достославного».
По свидетельству мусульманских экзегетов, в связи с этим был ниспосланы следующие аяты:
«Некий муж спросил, когда же постигнет неверных неотвратимое наказание от Аллаха, Владыки ступеней?» (70:1-3)
Интерпретация событий
Сунниты признают указанные хадисы, аяты и обстоятельства ниспослания, однако считают, что речь в них идёт лишь о признании достоинств Али ибн Абу Талиба, бывшего зятем и названным братом пророка Мухаммада.
Шииты же убеждены, что всё это обладает куда большей значимостью, нежели простое указание на достоинства, и рассматривают данные аяты и хадисы как доводы в пользу имамата Али ибн Аби Талиба, его неоспоримого права на руководство уммой.
Для мусульман-шиитов 18 зуль-хиджа является, тем самым, одним из важнейших религиозных праздников.
Литература
Ссылки
Veccia Vaglieri, L. G̲h̲adīr K̲h̲umm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition.
Гадир-Хум – 2021: большой праздник для всех мусульман. Какие Традиции и запреты дня?
Основная тема дня – религиозная мудрость ислама, укрепление веры в Аллаха и почитание его заветов.
Название праздника Гадир-Хум отсылает к местности, расположенной между двумя городами Саудовской Аравии: Мединой и Меккой. Именно там пророк Муххамед незадолго до смерти передал руководство мусульманским народом своему двоюродному брату, Али ибн Абу Талибу.
Гадир-Хум – один из важнейших праздников шиитов, тех верующих, которые почитают преемственность Мухаммеда в передаче власти. Шиитское направление ислама характерно для многих мусульманских стран, среди которых Ирак, Иран, Эмираты, Кувейт и Сирия.
Основная тема дня – религиозная мудрость ислама, укрепление веры в Аллаха и почитание его заветов. По мусульманскому календарю, Гадир-Хум приходится на 18 Зуль-Хиджа. Перенос даты на современное летоисчисление в 2021 году даёт 28 июля.
Событие дня
В VII веке на обратном пути из последнего паломничества в Мекку, Мухаммед собрал народ у пруда в местности Гадир-Хум. Пришло около ста тысяч мусульман. Пророк поставил Али перед ними и объявил, что это его наследник, и принять его необходимо, как слугу Божьего.
Мухаммед также произнёс проповедь, где указал, что на пороге смерти оставляет мусульманскому народу две главные ценности – священную книгу Коран и свой род, который будет править приверженцами ислама.
Мусульмане шиитского направления восприняли передачу власти Мухаммеда, как руководство на последующие века. Для суннитов же Гадир-Хум не входит в число важных праздников, потому что их каноны передачи власти более свободные.
После смерти Мухаммеда в 632 году, Али всё-таки не получил власть над мусульманским народом. Преемником пророка выбрали Абу Бакра, ближайшего соратника, не состоявшего с ним в родстве.
Как празднуют
Шииты относятся к Гадир-Хуму не менее серьёзно, чем к Ураза-Байраму и Курбан-Байраму, общепринятым торжествам мусульман. Почитателям рода Мухаммеда положен однодневный пост. Его правила такие же, как в Рамадан: запрет на еду, питьё, курение и интим сохраняется в течение светового дня.
К мустахабам, или рекомендуемым делам, также относят гусль – усердное омовение тела, чтобы на нём не оставалось ни одного сухого места. Затем следует нанести благовония и надеть свежую праздничную одежду.
Ночью накануне Гадир-Хум совершается особый намаз, состоящий из шести молитв, каждая повторяется дважды. В течение праздничного дня произносится салават – хвалебная речь в адрес рода Мухаммеда.
Шииты встречают друг друга фразой, возвеличивающей Аллаха и дарованную им возможность находиться в цепочке преемственности Мухаммеда.
Рекомендуется в Гадир-Хум отправиться в гости к родственникам для богословских бесед.
Запреты Гадир-Хум
В праздник нельзя ходить с грустным, скорбным лицом. Положена доброжелательная улыбка.
Конфликты и ссоры под запретом, Гадир-Хум прекрасно подходит для примирения.
Отсутствие почтения к этому дню у шиитов строго осуждается.
Нельзя отказывать в помощи и милостыни нуждающимся.
По традиции, 18-го числа месяца Зуль-хиджа все шииты отмечают светлый праздник Гадир Хум, установленный в поминание завета, заключённого Всевышним Аллахом со Своим последним Пророком, да благословит Аллах его и его род, в местечке с одноимённым названием, на глазах более ста тысяч свидетелей. Там благословенный Посланник Аллаха, подняв руку Имама Али, да будет мир с ним, провозгласил историческую фразу: «Кому я был попечителем и покровителем, тому — вот — Али будет попечителем и покровителем (мауля)», тем самым, закрепив институт имамата как назначенного Богом духовного преемства.
В нашей традиции этот день также принято именовать Днем заключённого Завета (Йауму аль-ахди аль-маахуд), и по своей духовной важности праздник этот не уступает праздникам Ураза и Курбан. Предписанные в него благие деяния — пост и поминовение Аллаха — имеют великие последствия: пост в этот день стирает прегрешения шестидесяти лет, а поминание Аллаха даёт на небесах награду вдвое большую, чем аналогичное действие, совершённое в Ночь предопределения (Лейлят аль-кадр). В целом, благочестие, проявленное в этот день, приравнивается по духовной значимости к ста большим и малым паломничествам (хадж и умра).
Также сообщается, что не ниспосылал Всевышний Аллах ни одного пророка, который не знал бы об этом дне и не почитал бы его с уважением. Собственно, такой вывод является естественным логичным умозаключением, принимая во внимание, что все пророки Аллаха, да будет мир над ними всеми, прекрасно ведали о том, что их земная миссия служит делу подготовки финальной и универсальной миссии — ниспослания для всего человечества Откровения ислама, вечными непорочными хранителями которого до Судного дня Всевышним назначены пречистые Имамы из пророческого рода (Ахль аль-Бейт), да будет мир над ними всеми.
Следовательно, не будет преувеличением утверждать, что День Гадир Хум является нашим общим духовным источником, последователями какого бы из божественных пророков мы себя ни считали, ибо все они черпали свои учения из единого нектара Божественной чистоты, и все как один ожидали наступления этого великого Дня, в который будет заложен первый камень грядущего города справедливости для всех людей. Имамат Али — божественное руководство — мог бы стать началом эры процветания, Золотого века человечества, но стал на деле предвестником эры раздоров и кровопролития, каковых ранее не ведала история. Силами лицемеров из числа явно засвидетельствовавших завещание Посланника Аллаха, провозглашённое им при возвращении из прощального хаджа, была внесена смута, раздуты межклановые и межплеменные разногласия, и, в результате, над чистым откровением в сердцах невежественных масс народа взяли верх предрассудки джахилийской эпохи. Есть ли в мире большая степень лицемерия, чем видеть и слышать и отворачиваться от очевидного? Есть ли высшая степень неверия, нежели, услышав слова Священного Корана, произнесённые в этот день: «Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией» (5:3), всё же пытаться, прикрываясь именем ислама, лишить мусульманский народ этого великого праздника, свести на нет его значимость, подвергнуть сомнению саму историческую достоверность события, невзирая на великое множество свидетелей, и даже попытаться исказить дату ниспослания аята, как это сделал Ибн Таймия, настаивавший на том, что он был ниспослан 9‑го, а не 18-го Зуль-хиджа (т. е., в День Арафат, а не в День Гадир)?
Но не стоит обольщаться тем, что гнев Аллаха, который неизбежно падёт на вождей лицемеров, может обойти последовавших за ними. Как сказано в Священном Коране: «Всякий раз, как войдёт община [какая-либо], станет она проклинать подобную ей, покуда не соберутся они там вместе, [тогда] скажет последняя из них о первой: „Господь наш! Эти сбили нас [с пути верного] — дай же [вкусить] им наказание двойное огнём [адским]“. [И тогда Аллах им] скажет: „Для каждого [будет] двойное [наказание], но не знаете вы [этого]!“» (7:38)
Людям даны головы, чтобы размышлять и делать правильные выводы, нам дарована логика и врождённое чувство справедливости. Именно эти дары Всевышнего, неразрывно связанные с Божественной искрой в душе каждого человека — его фитрой — служат тонкой, но неразрывной для всякого шиита связующей нитью с Имамами из рода пророческого, будь они явны или сокрыты от его глаз. Имамат для нас — неотделимый столп веры, и одним из выражений его практического подтверждения является праздник Гадир, который мы отмечаем.
Отмечая этот радостный день, мы тем самым декларируем, что не принадлежим к числу тех, кто осознанно или по невежеству последовал за лицемерами, исказил историческую правду, отвернулся от справедливости. Мы тем самым как бы говорим, что нам достаточно наказания в этом мире, которое уже навлекло на мусульманскую умму невежественное большинство, отвернувшись от имамата, присягнув на верность неправедным деспотичным правителям, вынудив последнего назначенного Богом справедливого Вождя уйти в Великое сокрытие, отодвинув наступление эры справедливости на неопределённый для человечества срок. Нам довольно и этого испытания, и, как бы долго оно ни продлилось, мы не забываем День Гадир Хум, и верим, что день торжества правды ещё наступит на земле, и наш праздник вернётся к нам во всей полноте своего смысла.
Мира, счастья, радости всем вам, дорогие братья и сёстры, в этот праздничный день!
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто запомнит сорок хадисов, из которых [мусульманская] община будет извлекать пользу, в Судный день воскреснет учёным понимающим, знающим». А Всевышний Аллах сказал в суре «Аль-Маида» («Трапеза»): «О Посланник! Доведи [до людей] то, что ниспослано тебе от Господа твоего [о руководстве общиной после тебя], и если не сделаешь ты [этого], то не доведёшь ты послания Его [и не выполнишь миссию свою], и [знай, что] Аллах оберегает тебя от [зла] людей. Поистине, Аллах не ведёт [по пути верному] людей неверующих» (5:67). Множество достоверных хадисов свидетельствует о том, что данный аят был ниспослан у места Гадир Хум и касается назначения Имама Али преемником Пророка, да пребудет над ними обоими мир и благословение Аллаха (Сейид Ибн Тавус, «Ат-Тараиф»; Ас-Садук, «Икмаль ад-дин»; Ат-Табарси, «Аль-Ихтиджадж»).
1. Праздник Гадир Хум в исламе
Зияд ибн Мухаммад передал: «Я вошёл к Абу Абд-Аллаху (Имаму Садику), да будет мир с ним, и спросил у него: „Есть ли у мусульман праздник, помимо пятницы, дней Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ) и Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى)?“ Он ответил: „Да. И это — день, когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, провозгласил Повелителя верующих [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, своим преемником]“» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 736).
2. Лучший праздник уммы
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «День Гадир — лучший из праздников для моей общины. В нём Аллах, да святится Его поминание, повелел мне установить моего брата Али ибн Абу Талиба вождём [этой] общины, и после меня [люди] будут наставлены на прямой путь посредством него. В этот день Аллах сделал совершенной [Свою] религию, довёл до конца [Свою] милость для моей общины и стал доволен для них исламом, как религией» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 125, хадис 8).
3. Величайший праздник Аллаха
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «День этот — величайший праздник Аллаха. Он не посылал [в этот мир] ни одного пророка, который бы не отмечал этот день и не ведал о его святости. Его название на небесах — „День договора завещанного“, а на земле — „[День] завета взятого и собрания засвидетельствованного“» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 5, с. 224, хадис 1).
4. Праздник вилаята
У Имама Садика, да будет мир с ним, спросили: «Есть ли у мусульман праздники, помимо дней Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى)
и пятницы?» Он ответил: «Да. Есть [такой праздничный день], что величественнее упомянутых. В нём был назначен [преемником Пророка] Повелитель верующих, да будет мир с ним. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, завещал его руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) мужчинам и женщинам в Гадир Хуме» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 325, хадис 5).
5. День обновления завета
Аммар ибн Хариз передал: «Я вошёл к Абу Абд-Аллаху (Имаму Садику), да будет мир с ним, восемнадцатого числа месяца зу-ль-хиджа и застал его постящимся. Он сказал мне: „Это — великий день. Аллах возвеличил его святость для верующих, сделал для них совершенной религию, довёл до предела [Свою] милость и обновил завет и договор, взятые с них“» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737).
6. Праздник на небесах
Было передано от Имама Риды, от его отца Имама Казыма, от его отца Имама Садика, да будет мир над ними тремя, который сказал: «Воистину, день Гадир известнее на небесах, нежели на земле!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
7. Несравненный праздник
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Воистину, это — великий день! В нём было даровано облегчение, подняты степени, явлены доводы, и он — день ясности, красноречия и открыто [провозглашённой] речи; день совершенства религии и день взятого завета» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 97, с. 116).
8. Праздник, приносящий пользу
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Клянусь Аллахом, если бы люди знали об истинных достоинствах этого дня, ангелы пожимали бы им ежедневно руки по десять раз! Неисчислимы те [блага], что Аллах дарует знающему об [истинном положении сего] дня!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
9. Праздник света
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «День Гадир по сравнению с днями Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى) и пятницей, — как луна по сравнению со звёздами» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 466).
10. Один из четырёх праздников, установленных Аллахом
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда наступит Судный день, к Аллаху придут четыре дня, подобно тому, как невесты идут к свадебной комнате, и это: День разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), День жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى), пятница и Гадир Хум» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 466).
11. День послания и вилаята
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «О собрание мусульман! Пусть присутствующий [из вас] донесёт [мои слова] до отсутствующего! Я завещаю каждому, кто уверовал в меня и подтвердил истинность [того, с чем я пришёл], — руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али [ибн Абу Талиба]! Воистину, руководство Али — моё руководство, а моё руководство — есть руководство моего Господа. Это — завет, взятый с меня Господом, который Он повелел мне донести [до вас]» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 131, хадис 35).
12. День поста и угощения
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, в этот день Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, установил Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, указателем для людей, выявил его достоинства и постился в этот день из благодарности Аллаху! Это — день поста и угощения, поддержания связи с братьями, день довольства Всемилостивейшего и день унижения шайтана» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 328, хадис 12).
13. День дарения подарков
Имам Али, да будет мир с ним, наставлял мусульман о дне Гадир Хум, говоря: «Когда вы встречаетесь в этот день, пожимайте друг другу руки и дарите подарки. Пусть донесёт об этом присутствующий [из вас] до отсутствующего, и пусть в этот день богатый дарит [что-либо] бедному, а сильный — слабому. Такое указание дал мне Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327).
14. День защищённости от неверия и бедности
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Я ручаюсь, что Аллах сбережёт от неверия и бедности того, кто [в этот день] поручится за дела нескольких верующих мужчин и женщин» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327).
15. День милости руководства Ахль аль-Бейт
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день поклонения [Аллаху, день вознесения Ему] молитв, благодарности и хвалы, а также [день] радости милости нашего руководства, дарованной Аллахом. Я желаю, чтобы вы постились в него!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 328, хадис 13)
16. День оказания благодеяний другим людям
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Один дирхам, подаренный в этот день познавшим [его положение] братьям, равен тысяче дирхамов, [подаренных в другие дни]. Совершай в этот день благодеяния по отношению к своим братьям; и радуется [этому празднику] каждый верующий мужчина и женщина!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
17. День счастья и радости
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день счастья и радости, а также день поста в знак благодарности Аллаху, Свят Он и Велик» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 326, хадис 10).
18. Деяния этого дня
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Когда ваши собрания [в этот день] закончатся, то совершайте многочисленные благодеяния по отношению к тем, кто зависит от вас, проявляйте благочестие по отношению к вашим братьям, благодарите Аллаха, Свят Он и Велик, за то, что Он даровал вам, собирайтесь, дабы Аллах избавил вас от разрозненности, делайте друг другу благое, дабы Аллах увеличил вашу любовь друг к другу и поздравляйте друг друга с милостью Аллаха, подобно тому, как Аллах даровал вам благие вести о награде в этот день, что во много раз превышает награду в другие дни, кроме как в него же (т. е. когда этот день выпадает на пятницу)» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 97, с. 117).
19. День ниспосылания благословений Пророку и отречения от врагов его рода
Абу Хасан ибн Рашид сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Да буду я жертвой за тебя! Есть ли у мусульман праздник, помимо двух [известных] праздников (дней Разговения и Жертвоприношения)?» Его светлость ответил: «Да, о Абу Хасан! И он — величественнее их и почётнее!» Передатчик спросил: «Что это за день?» Абу Абд-Аллах ответил: «День назначения Повелителя верующих, да будет мир с ним, знаменем для людей». Абу Хасан спросил: «Да буду я жертвой за тебя! Что нам следует совершать в этот день?» Имам ответил: «Поститесь, о Хасан, увеличьте свои благословения Мухаммаду и его роду, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, и отрекайтесь перед Аллахом от тех, кто угнетал их, ведь пророки велели своим преемникам отмечать дни их назначения [на эту должность]» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 680).
20. Праздник преемников пророков
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Поминайте Аллаха [в этот день] постом и поклонением, а также поминанием Мухаммада и рода Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха! Воистину, Посланник Аллаха завещал Повелителю верующих [Али ибн Абу Талибу], да будет мир над ними обоими, сделать этот день праздничным; также поступали пророки [до него]: они велели своим преемникам праздновать дни своего назначения [на эту должность]!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327, хадис 1)
21. День поминания Аллаха и благословения Пророка
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Деяние, [совершённое] в этот день, приравнивается к [деяниям, совершённым в течение] восьмидесяти месяцев. В него следует обильно поминать Аллаха, Свят Он и Велик, многократно благословлять Пророка, да благословит Аллах его и его род, и совершать многочисленные благодеяния по отношению к своей семье» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 325, хадис 6).
22. День свидания с Повелителем верующих
Имам Хади, да будет мир с ним, сказал Абу Исхаку: «В день Гадир Пророк, да благословит Аллах его и его род, установил своего брата Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, знаменем для людей и Предводителем (‘имаˑм ˑ إِمَامٌ) после себя».
Абу Исхак признался: «Ты сказал правду! Да буду я жертвой за тебя! Ради этого я пришёл сюда! Свидетельствую, что ты — довод Аллаха над Его творением!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 324, хадис 3)
23. День посещения верующих
24. День поддержания родственных связей
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «[В этот день] вам надлежит приближаться к Аллаху [посредством] благочестия, поста, молитвы и поддержания связей с родственниками и братьями [по вере]. Воистину, пророки, да будет мир над ними всеми, назначая своих преемников, поступали так и велели им делать то же самое» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 736).
25. Молитва в мечети Гадир
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, молитва в мечети Гадир является желательной, ведь Пророк, да благословит Аллах его и его род, установил в ней Повелителя верующих [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, своим преемником], и она расположена в месте, в котором Аллах сделал истину явной!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 3, с. 549)
26. Намаз, совершаемый в этот день
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Кто совершит [в этот день] два ракаа’та [дополнительной молитвы] в любое время, которое пожелает, будет подобен тому, кто присутствовал в этот день [при назначении Имама Али преемником Пророка, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха]. Но лучшее время для совершения этой молитвы — на заходе солнца, ведь именно в это время Пророк установил Повелителя верующих знаменем для людей» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 5, с. 225, хадис 2).
27. Пост в этот день
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пост в день Гадир приравнивается к посту на протяжении всего существования ближнего мира. Если бы человек жил всё это время и постился, — он получил бы такую же награду, [как за пост в день Гадир]» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 324, хадис 4).
28. День поздравлений и улыбок
Имам Рида, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день, когда одни из вас должен поздравлять других. Когда кто-то из вас встретит своего верующего брата, пусть скажет ему:
„Хвала Аллаху, который сделал нас ухватившимися за покровительство Повелителя верующих и Имамов [после него], да будет мир над ними всеми!“
[Также] это — день, когда лица людей веры должны излучать улыбки» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 464).
29. Посланник Аллаха и вилаят Повелителя верующих
Абу Саид передал: «В день Гадир Хум Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, воззвал [к людям] и повелел совершить совместную молитву. После этого он взял за руку Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, и сказал: „О Аллах, кому я — покровитель, тому и Али — покровитель! О Аллах! Дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с теми, кто враждует с ним!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 112, хадис 4)
30. Жить жизнью Пророка
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Кто хочет, чтобы его жизнь стала подобна моей жизни, умереть так, как умру я, и поселиться в вечных садах Рая, которые обещал мне мой Господь, тот должен проявлять любовь к Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним, ведь он никогда не уведёт вас с прямого руководства и никогда не введёт вас в заблуждение!» («Аль-Гадир», т. 10, с. 278)
31. Посланник Аллаха и имамат Повелителя верующих
Джабир ибн Абд-Аллах аль-Ансари передал, что слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Имаму Али, да будет мир с ним: «Али! Ты — мой брат, мой преемник, наследник и халиф для моей общины при моей жизни и после моей смерти! Любящий тебя — любит меня, ненавидящий [тебя] — ненавидит меня, твой враг — мой враг!» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 124, хадис 5)
32. Пять столпов ислама
Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал: «Ислам зиждется на пяти столпах: обрядовой молитве, очистительной [подати] (закяˑт ˑ زَكَاةٌ), посте, хадже и руководстве (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], и Пророк, да благословит Аллах его и его род, не призывал [так рьяно] ни к чему [другому], кроме как к [его] руководству в день Гадир» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 21, хадис 8).
33. Вечный вилаят
Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али [ибн Абу Талиба] записано в свитках всех пророков. Аллах не посылал [в этот мир ни одного] посланника, кроме как через пророчество Мухаммада и преемничество Али» (Аббас аль-Кумми, «Сафинат аль-бихар», т. 2, с. 691).
34. Признание вилаята Повелителя верующих — обязательство, установленное Аллахом
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, — это руководство Аллаха. Любовь к нему — это любовь к Аллаху. Следование ему — это обязательство, установленное Аллахом. Друзья Али — это друзья Аллаха, а [его] враги — это враги Аллаха. Война с Али — это война с Аллахом, а мир с ним — это мир с Аллахом, Свят Он и Велик» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 32).
35. День отчаянного вопля шайтана
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Иблис, враг Аллаха, простонал отчаянно четыре раза: в день, когда был проклят; в день, когда был низвергнут на землю; в день, когда [на землю] был отправлен Пророк, да благословит Аллах его и его род, и в день Гадир» (Абу Аббас Абд-Аллах ибн Джафар аль-Химьяри, «Курб аль-иснад», с. 10).
36. Вилаят Повелителя верующих — крепость единобожия
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али ибн Абу Талиба — Моя крепость. Кто войдёт в неё (т. е. примет его руководство), — обезопасится от огня Моего [ада]» (Мухаммад ибн Мухаммад ас-Сабзавари, «Джами аль-ахбар», с. 52, хадис 7).
37. Повелитель верующих — Имам и халиф после Пророка
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Имаму Али, да будет мир с ним: «О Али! Я — град знаний, а ты — его врата! И не придёт в город никто, кроме как через его ворота. Ты — Предводитель (‘имаˑм ˑ إِمَامٌ) моей общины, мой халиф для неё после меня. Счастлив тот, кто подчинится тебе, и несчастен тот, кто ослушается тебя. Извлечёт прибыль тот, кто полюбит тебя, и потерпит убыток тот, кто станет враждовать с тобой» (Мухаммад ибн Мухаммад ас-Сабзавари, «Джами аль-ахбар», с. 52, хадис 9).
38. Три основы ислама
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «У ислама три основы: обрядовая молитва, очистительная [подать] (закяˑт ˑ زَكَاةٌ) и руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], и не будет верным что-то одно без двух других» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 18).
39. Десять тысяч «свидетелей»
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал одному из своих сподвижников по имени Хафс: «О Хафс! Я удивляюсь тому, с чем столкнулся Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним! У него было десять тысяч свидетелей, но они не дали ему воспользоваться его правом, в то время как мужчина может взять своё право всего лишь при наличии двух свидетелей!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 140)
40. Повелитель верующих — разъясняющий Коран и призывающий к нему
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал в день Гадир Хум: «Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, — разъясняющий Книгу Аллаха и призывающий к ней. Воистину, запрещённых и разрешённых положений так много, что я не могу сосчитать их [все] и сообщить вам [о каждом из них]! Я одновременно и призываю к дозволенному, и запрещаю запрещённое. Мне было приказано взять с вас присягу и заключить с вами сделку относительно моего слова, с которым я пришёл от Аллаха, касательно Али — Повелителя верующих и Имамов, [что будут] после него. Собрание людей! Размышляйте над Его знамениями и обратитесь к Его ясным аятам, и не устремляйтесь к неясным, ведь, клянусь Аллахом, не разъяснит вам никто его границы (Корана), и не сообщит вам никто его толкование, кроме того, чью руку я сейчас держу! (т. е. Имам Али)» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 18, с. 142, хадис 43)
