черный замок ольшанский о чем книга
Чёрный замок Ольшанский
Черный замок Ольшанский. Месяц ныряет в тучах. Башни во мраке туманные видят сны о былом дремучем. Слушают ветер промозглый, волчий вой на далеких равнинах, Слушают, как на зубцах трепещут от страха осины.
У, как мертво и тихо! Тьма, как в тысяче хлябей болотных. Тихо! Ты слышишь вдали в аркадах шаги бесплотные? Полночью каждой такою в замке, что стынет от страха, По галереям проходят дама с черным монахом.
«Чёрный замок Ольшанский» («Чорны замак Альшанскі») — роман белорусского писателя Владимира Короткевича. Впервые издан в 1978 году и с тех пор неоднократно переиздавался, в том числе и по-русски. По жанру представляет собой такой же приключенческий детектив, как и «Дикая охота короля Стаха», только теперь действие происходит в послевоенной БССР, а основная интрига закручена вокруг сразу двух историй — старого манускрипта литовского рода Ольшанских и охоты за ним уже в войну и после войны.
За пределами Беларуси этот роман известен всё же меньше «Дикой охоты», но при этом на родине обладает статусом даже в чём-то более культовым — сами белорусы полагают, что «Чёрный замок» являет собой более чистый пример «национального детектива», чем очевидно вдохновлённая Конан Дойлом «Дикая охота». Сам Короткевич был отмечен за книгу Государственной премией БССР имени Якуба Коласа.
Сюжет [ править ]
К минскому историку и писателю Антону Космичу приходит его друг и коллега Марьян Пташинский. Пташинскому в руки попало старое, хотя и не особенно ценное из-за бедности издания, Евангелие Тяпинского — одно из первых белорусских печатных изданий. Но почти сразу за этим он замечает за собой слежку, а до того ему настойчиво предлагали эту книгу продать. Поэтому Марьян втайне оставляет книгу на хранение Космичу с просьбой разобраться в том, почему это далеко не первосортное издание может вызывать такой явно зловещий интерес. Космич оставляет его себе и берётся за расшифровку. По словам самого Пташинского, Евангелие это родом из замка Ольшанских, древнего рода Великого Княжества Литовского. С ним связана легенда о том, как княгиня Ольшанская сбежала от тирана-мужа с любовником, прихватив княжескую казну. Эта крайне прагматическая деталь и становится спусковым крючком к расследованию.
Тропы и штампы [ править ]
Экранизация [ править ]
В 1984 году роман был экранизирован на студии «Беларусьтелефильм». Как и в случае с «Дикой Охотой…», поклонниками писателя была принята тепло (сам он до её выхода не дожил) за бережное отношение к первоисточнику, несмотря на довольно бюджетное исполнение. В роли Космича снялся Виктор Евргафов, знакомый советским телезрителям по роли профессора Мориарти в советской же экранизации Конан Дойля.
Владимир Короткевич «Чёрный замок Ольшанский»
Чёрный замок Ольшанский
Чорны замак Альшанскі
Язык написания: белорусский
Перевод на русский: — В. Щедрина (Черный замок Ольшанский) ; 1984 г. — 4 изд. Перевод на чешский: — Х. Мюллерова (Černý hrad Olšanský) ; 1984 г. — 1 изд. Перевод на болгарский: — П. Кынева (Черният Олшански замък) ; 1983 г. — 1 изд.
«Чёрный замок Ольшанский. Месяц ныряет в тучах. Башни во мраке туманные видят сны о былом дремучем. »
Историк и писатель Антон Космич пытается раскрыть тайну старинного пергамента, рассказывающего о спрятанных в подземелье Ольшанского замка сокровищах. Но эти сокровища ищут и другие.
Первая публикация: журнал «Маладосць» Минск, 1979, № 7-8, 1980, № 1-2.
Издания на иностранных языках:
Исторический детектив, при этом историческая часть — заговор, предательство и чёрное преступление князя Ольшанского (условное владение недалеко от условного Гродно) изображены великолепно. Детективная часть — смесь разгадывания тайны замка князя Ольшанского с вполне современными и не имеющими срока давности преступлениями пособников немецких оккупантов в период Великой отечественной.
Много различного рода научно-популярных вставок, вовсе не утомительных, характеризующих высокую эрудированность автора в различных сферах, прежде всего конечно истории Белоруссии. Хватает кровавых жертв и покушений на убийство главного героя, причем разнообразными способами. На мой взгляд, именно такая «глобальность» со стороны преступных элементов — одно из немногих вызывающих недоверие мест в книге. Прямо какое-то анти-КГБ с соответствующими организационными и техническими возможностями. А вот рассуждения главного героя плюс диалоги — размышления в принципе выглядят естественно и достоверно, без нагнетания скуки и уныния.
В целом, вполне достойный и интересный и в настоящее время литературный труд, и не только для белорусов.
Чем меня эта книга удивила — своими очень не советскими, что ли, рассуждениями о подполье и подпольщиках, церкви и людях. Вместе с тем книга проникнута верой в человека, в его лучшие качества, в идеалы дружбы и справедливости
Сборная солянка из исторических событий и детектива
Лет десять назад я прочитала «Дикую охоту короля Стаха» и, наверное, ожидала чего-то подобного, сказочно-мистического, и от романа «Черный замок Ольшанский». Но, к сожалению, этот роман меня не тронул. То ли свою роль сыграло специфическое переплетение времен, то ли загадка оказалась легко разгадываемой, то ли герои раздражали (особенно вечно стенающий и разглагольствующий Космич), то ли историческая детективная линия показалась слишком наивной и непродуманной, но мне все время чего-то отчаянно не хватало. Безусловно, книга очень эмоциональна, но эмоции не всегда закрывают дыры в канве повествования, а порой наоборот мешают восприятию.
Роман мне показался лихорадочно беспокойным, поскольку герои все время дергались в разные стороны, резко сменялись локации, да и намешано в сюжете много всякого, наверное, чтобы приключений было побольше, да подросткам читать было интересней. Возможно, если бы я прочитала «Черный замок. » в детстве, впечатление было бы ярче, а так.
P.S. Считаю, что эту книгу все же стоит читать школьникам, да хотя бы с целью узнать больше об истории Беларуси, а такой информации автор дает предостаточно.
И всё-таки, Короткевича нужно читать в юношеском возрасте, и взахлёб. Скользить по сюжету вместе с «белорусским Индианой Джонсом» Антоном Космичем, всё дальше и дальше, в погоне за разгадкой древней тайны. И не обращать внимания на слишком затянутый и временами «провисающий» сюжет, на обилие вставок, не несущих в себе особой смысловой нагрузки, на эмоции, временами переходящие чуть ли не в пафос, на пусть и логичную, но слишком уж невероятную развязку, на «лоскутность» повествования, сплетающего в себе несколько, казалось бы, несочетаемых, сюжетных линий…
Несмотря на это, у книги есть ряд неоспоримых достоинств, с лихвой окупающих вышеперечисленные недостатки. В первую очередь, к таким достоинствам следует отнести язык, которым она написана: сочный, колоритный, образный, и в то же время – поразительно лёгкий и воздушный – я говорю в первую очередь об оригинальном тексте «Замка». Второе достоинство книги – то, что написана она с предельной любовью к Беларуси, её людям, её истории и тому культурному наследию, которое эту историю составляет. Исподволь, мимоходом Короткевич затрагивает актуальные до сих пор проблемы: с горечью пишет о «охране» памятников архитектуры (как не вспомнить мемориальную доску в бурьяне), с гордостью – о людях, с достоинством прошедших горнило Великой Отечественной и поднявших с колен народное хозяйство, выжженное войной, с ненавистью – о тех, кто после войны сменил волчью шкуру на овечью и «даже льготы имел».
Однако главное в «Замке» — не это. Для нас, белорусов, главная заслуга Короткевича состоит в том, что он напомнил нам о красоте и богатстве нашего края, и о том, что у края этого — древнейшая история, которую ни в коем случае нельзя забывать, и которой можно (и нужно!) гордиться.
Чёрный замок Ольшанский
А когда посмотрел одноимённый фильм, то понял что дело плохо, вообще ничего не понятно — кто, кого, кому, за что, когда и зачем. Вопросов было больше, чем ответов.
Когда я перечитал сие творение годы спустя, моё мнение кардинально изменилось. Такого удовольствия я не получал давно. Куда там Брауну со своим «Котом да Винчи». История, рассказанная историком Антоном Космичем — это хитроумный клубок из легенд, преданий, преступлений, поисков сокровищ XVII столетия, человеческих взаимоотношений. Потянув за ниточку, доморощенный детектив разворошил воронье гнездо и за это не раз становился объектом покушения на свою жизнь.
Поразительный роман — тут вам и военные преступления Великой Отечественной, и шляхецкое восстание XVII века, и история превращения вроде бы нормальных граждан в нелюдей, которые ради своей цели идут и на убийство, и на подлог и просто на подлость. Книга построена таким образом, что если выкинуть из повествования какой-либо кусок, то «Чёрный замок» просо развалился бы — настолько грамотно и умно автор комбинирует историческими ремарками. Органы правосудия в лице Клепчы и Хилинского выглядят живыми людьми, а не картонно- положительные персонажи, как изображали их тогда писатели. Да и вообще многие герои этой истории сами по себе прописаны очень здорово и ярко. Оптимист Змогитель, не сломавшийся после своего проступка в конце войны и яростно защищающий историческое наследие предков, бедный Лопотуха, злодеяния карателей которого привели к умопомрачению, несущий свою боль сквозь годы, принципиальный Космич, в одночасье потерявший и близкого друга, и «любимую женщину» и веру в себя, но всё также настырно ищущий истину, ради которой погибло множество людей.
Написана книга очень красиво и сочно я сказал бы, причём при чтении или прослушивании ёё (в исполнении А.Коляды) на языке оригинала эффект усиливается в разы- настолько мелодичен и певуч белорусский язык. Даже самые кровавые сцены на мове выглядят мягче и легче. Такой вот парадокс.
Конечно, не обошлось и без недостатков. Их немного, ног они есть.
Слишком много внимания Короткевич уделяет рефлексии Космича, и по поводу «паршывага беларускага рамантызму», и по поводу своих комплексов, образа жизни и мыслей. Эти стенания сбивают темп повествования и навевают тоску.
Не совсем реальная комбинаторика и выполнение преступных замыслов преступников. Например, постепенное отравление посредством сигарет, догадки дворника, слишком быстрые выводы «агента Смит с Бобкин-стрит», причём все бьют точно в цель. Из области современных сериалов.
Исторические параллели проведены таким образом (галопом по Европам), что иногда приходится отдельные куски текста перечитывать несколько раз, понимаю, что исторический промежуток в 300 лет впихнуть в современную сюжетную линию тяжеловато, но можно было 1. либо увеличить роман, 2. либо каждому историческому циклу посвятить отдельную книгу. Вроде цикла «Историк Антон Космич». Но как получилось, так получилось, не мне указывать Мастеру.
А Владимир Короткевич действительно Мастер с большой буквы, все его произведения пропитаны любовью к своей Родине, к её культуре, истории, традициям, людям.
Владимир Короткевич «Чёрный замок Ольшанский»
Чёрный замок Ольшанский
Чорны замак Альшанскі
Язык написания: белорусский
Перевод на русский: — В. Щедрина (Черный замок Ольшанский) ; 1984 г. — 4 изд. Перевод на чешский: — Х. Мюллерова (Černý hrad Olšanský) ; 1984 г. — 1 изд. Перевод на болгарский: — П. Кынева (Черният Олшански замък) ; 1983 г. — 1 изд.
«Чёрный замок Ольшанский. Месяц ныряет в тучах. Башни во мраке туманные видят сны о былом дремучем. »
Историк и писатель Антон Космич пытается раскрыть тайну старинного пергамента, рассказывающего о спрятанных в подземелье Ольшанского замка сокровищах. Но эти сокровища ищут и другие.
Первая публикация: журнал «Маладосць» Минск, 1979, № 7-8, 1980, № 1-2.
Издания на иностранных языках:
Исторический детектив, при этом историческая часть — заговор, предательство и чёрное преступление князя Ольшанского (условное владение недалеко от условного Гродно) изображены великолепно. Детективная часть — смесь разгадывания тайны замка князя Ольшанского с вполне современными и не имеющими срока давности преступлениями пособников немецких оккупантов в период Великой отечественной.
Много различного рода научно-популярных вставок, вовсе не утомительных, характеризующих высокую эрудированность автора в различных сферах, прежде всего конечно истории Белоруссии. Хватает кровавых жертв и покушений на убийство главного героя, причем разнообразными способами. На мой взгляд, именно такая «глобальность» со стороны преступных элементов — одно из немногих вызывающих недоверие мест в книге. Прямо какое-то анти-КГБ с соответствующими организационными и техническими возможностями. А вот рассуждения главного героя плюс диалоги — размышления в принципе выглядят естественно и достоверно, без нагнетания скуки и уныния.
В целом, вполне достойный и интересный и в настоящее время литературный труд, и не только для белорусов.
Сборная солянка из исторических событий и детектива
Лет десять назад я прочитала «Дикую охоту короля Стаха» и, наверное, ожидала чего-то подобного, сказочно-мистического, и от романа «Черный замок Ольшанский». Но, к сожалению, этот роман меня не тронул. То ли свою роль сыграло специфическое переплетение времен, то ли загадка оказалась легко разгадываемой, то ли герои раздражали (особенно вечно стенающий и разглагольствующий Космич), то ли историческая детективная линия показалась слишком наивной и непродуманной, но мне все время чего-то отчаянно не хватало. Безусловно, книга очень эмоциональна, но эмоции не всегда закрывают дыры в канве повествования, а порой наоборот мешают восприятию.
Роман мне показался лихорадочно беспокойным, поскольку герои все время дергались в разные стороны, резко сменялись локации, да и намешано в сюжете много всякого, наверное, чтобы приключений было побольше, да подросткам читать было интересней. Возможно, если бы я прочитала «Черный замок. » в детстве, впечатление было бы ярче, а так.
P.S. Считаю, что эту книгу все же стоит читать школьникам, да хотя бы с целью узнать больше об истории Беларуси, а такой информации автор дает предостаточно.
Чем меня эта книга удивила — своими очень не советскими, что ли, рассуждениями о подполье и подпольщиках, церкви и людях. Вместе с тем книга проникнута верой в человека, в его лучшие качества, в идеалы дружбы и справедливости
Откровенно перераздутый и слабый роман, не выдерживающий никакого сравнения даже с той же самой «Зброей (Оружием)», которая помещена сразу следом за ним в издании «Чорны замак Альшанскі» Минск: Мастацкая літаратура, 1983 г. Раздутые и надуманные размышления о белорусской культуре, языке и прочем, хождения главных героев вокруг замка, бесконечные переезды туда-обратно. Сплошная суета и винегрет изо всех пластов истории Белоруссии. В целом, если выделить отдельные сюжетные линии (в частности, Валюжинича и Гордиславы) и «спаять» их в одно целое, то получилось бы несколько вполне хороших рассказов/повестей. А так. Язык хорош, но вот общее впечатление.
P.S. Экранизация по части сюжета — ещё хуже: и без того «винегретистую» сюжетную линию покромсали до полной невнятицы.
Чёрный замок Ольшанский
А когда посмотрел одноимённый фильм, то понял что дело плохо, вообще ничего не понятно — кто, кого, кому, за что, когда и зачем. Вопросов было больше, чем ответов.
Когда я перечитал сие творение годы спустя, моё мнение кардинально изменилось. Такого удовольствия я не получал давно. Куда там Брауну со своим «Котом да Винчи». История, рассказанная историком Антоном Космичем — это хитроумный клубок из легенд, преданий, преступлений, поисков сокровищ XVII столетия, человеческих взаимоотношений. Потянув за ниточку, доморощенный детектив разворошил воронье гнездо и за это не раз становился объектом покушения на свою жизнь.
Поразительный роман — тут вам и военные преступления Великой Отечественной, и шляхецкое восстание XVII века, и история превращения вроде бы нормальных граждан в нелюдей, которые ради своей цели идут и на убийство, и на подлог и просто на подлость. Книга построена таким образом, что если выкинуть из повествования какой-либо кусок, то «Чёрный замок» просо развалился бы — настолько грамотно и умно автор комбинирует историческими ремарками. Органы правосудия в лице Клепчы и Хилинского выглядят живыми людьми, а не картонно- положительные персонажи, как изображали их тогда писатели. Да и вообще многие герои этой истории сами по себе прописаны очень здорово и ярко. Оптимист Змогитель, не сломавшийся после своего проступка в конце войны и яростно защищающий историческое наследие предков, бедный Лопотуха, злодеяния карателей которого привели к умопомрачению, несущий свою боль сквозь годы, принципиальный Космич, в одночасье потерявший и близкого друга, и «любимую женщину» и веру в себя, но всё также настырно ищущий истину, ради которой погибло множество людей.
Написана книга очень красиво и сочно я сказал бы, причём при чтении или прослушивании ёё (в исполнении А.Коляды) на языке оригинала эффект усиливается в разы- настолько мелодичен и певуч белорусский язык. Даже самые кровавые сцены на мове выглядят мягче и легче. Такой вот парадокс.
Конечно, не обошлось и без недостатков. Их немного, ног они есть.
Слишком много внимания Короткевич уделяет рефлексии Космича, и по поводу «паршывага беларускага рамантызму», и по поводу своих комплексов, образа жизни и мыслей. Эти стенания сбивают темп повествования и навевают тоску.
Не совсем реальная комбинаторика и выполнение преступных замыслов преступников. Например, постепенное отравление посредством сигарет, догадки дворника, слишком быстрые выводы «агента Смит с Бобкин-стрит», причём все бьют точно в цель. Из области современных сериалов.
Исторические параллели проведены таким образом (галопом по Европам), что иногда приходится отдельные куски текста перечитывать несколько раз, понимаю, что исторический промежуток в 300 лет впихнуть в современную сюжетную линию тяжеловато, но можно было 1. либо увеличить роман, 2. либо каждому историческому циклу посвятить отдельную книгу. Вроде цикла «Историк Антон Космич». Но как получилось, так получилось, не мне указывать Мастеру.
А Владимир Короткевич действительно Мастер с большой буквы, все его произведения пропитаны любовью к своей Родине, к её культуре, истории, традициям, людям.
Спасибо за внимание!
Довольно неплохой исторический детектив. Чем то напоминает Эдгаро По с его «Золотым жуком», где расшифровывают тайные записи. Что то есть от Конан Дойля. Есть и скелеты в подземельях замка и привидения и древние легенды. В дело вмешиваются оставшиеся после фашистов прислужники и бандиты. Великолепно описана природа Белоруссии, быт и нравы её жителей. Смесь готического романа с историческим детективом.
Из недостатков упомяну затянутость повествования, очень длинные рассуждения и размышления главного героя Космича.
И всё-таки, Короткевича нужно читать в юношеском возрасте, и взахлёб. Скользить по сюжету вместе с «белорусским Индианой Джонсом» Антоном Космичем, всё дальше и дальше, в погоне за разгадкой древней тайны. И не обращать внимания на слишком затянутый и временами «провисающий» сюжет, на обилие вставок, не несущих в себе особой смысловой нагрузки, на эмоции, временами переходящие чуть ли не в пафос, на пусть и логичную, но слишком уж невероятную развязку, на «лоскутность» повествования, сплетающего в себе несколько, казалось бы, несочетаемых, сюжетных линий…
Несмотря на это, у книги есть ряд неоспоримых достоинств, с лихвой окупающих вышеперечисленные недостатки. В первую очередь, к таким достоинствам следует отнести язык, которым она написана: сочный, колоритный, образный, и в то же время – поразительно лёгкий и воздушный – я говорю в первую очередь об оригинальном тексте «Замка». Второе достоинство книги – то, что написана она с предельной любовью к Беларуси, её людям, её истории и тому культурному наследию, которое эту историю составляет. Исподволь, мимоходом Короткевич затрагивает актуальные до сих пор проблемы: с горечью пишет о «охране» памятников архитектуры (как не вспомнить мемориальную доску в бурьяне), с гордостью – о людях, с достоинством прошедших горнило Великой Отечественной и поднявших с колен народное хозяйство, выжженное войной, с ненавистью – о тех, кто после войны сменил волчью шкуру на овечью и «даже льготы имел».
Однако главное в «Замке» — не это. Для нас, белорусов, главная заслуга Короткевича состоит в том, что он напомнил нам о красоте и богатстве нашего края, и о том, что у края этого — древнейшая история, которую ни в коем случае нельзя забывать, и которой можно (и нужно!) гордиться.
В целом неплохо, хотя Короткевич остался Короткевичем со всеми своими недостатками. Крайняя неуравновешенность, детский романтизм (в том числе и в восприятии мировой истории), самокопание, сентиментальность. Это всё у него тут есть, как и всегда.
Но в то же время он написал классный детектив-боевик, который было весьма интересно читать. Я бы, конечно, эту книгу подсократил, вылил из неё воду, так сказать. но в сухом остатке она мне вполне понравилась.
А вот два фильма по книгам Короткевича, которые я видел — «Чёрный замок Ольшанский» и «Дикая охота короля Стаха» — вообще никуда не годятся. Я бы им поставил четыре балла из десяти. Впрочем, и сам Короткевич, кажется, был недоволен тем, как его экранизируют.
Дата выхода романа и его «прощальный статус» многое объясняют. Славный Короткевич решил выложить скороговоркой все, что знает про краеведение, детективы, подземелья, старение, эхо войны и все вкупе. Стилистика кочует от мэнэсовской манеры к мистике. Замаскированные князья, аж две невероятной силы любови, тайные ходы, найденные клады, замаскированные нацистские недобитки — ни о ком не забыл. Собственно, исчерпывающим определением романа является английское слово Bathetic. Эрудиция, энергетика и даровитость автора вне сомнений, но по факту получилось достаточно подростковое чтиво с роялями и совпадениями, вкусными цитатками насчет запрета блевать посредине стола. Квинтэссенцией является диаллог повествователя с третьестепенным персонажем о литературе — «Быков, дескать, хлебнул, а о Короткевиче говорят, что бабник»- автор впихнул все, что мог. Местами это напоминало потуги и стремления Ефремова в «Лезвии бритвы». Краеведение не претворилось в историческое осмысление и какие-то сущностные параллели. На момент выхода книги Короткевич был очень статусный автор и писал вольно и насчет нравов и завоза пива накануне выборов — вольный слог обращает внимание, раскрепощенности тоже не отнять. Но сравнительно, например, с ранее читанным романом про Христа в Гродном «Ольшанский» эдакое затейливое чудо-юдо, смешение несмешаемого в развлекательном жанре. «Его прощальный поклон» вышел несколько сумбурным и клоунским.
Что плелись интриги, поднимались востания, и мы были не Северо-Западные губернии и не Кресы Всходни, а Великое княжество Литовское.
Если бы я не знал год выпуска романа, я бы предположил, что это вариация на тему «Кода Да Винчи». Но даже в этом случае я был отметил, что «Чёрный замок» превосходит «Код» раз в тысячу.
Во-первых, книга написана с удивительной любовью к Беларуси, её истории и народу.
Во-вторых, здесь детектив выполнен на «ять». При повторном прочтении легко можно увидеть все подсказки, которые Короткевич аккуратно расставлял по тексту, и которые легко можно было заметить, если не бежать сломя голову за разгадкой. Но — ей же ей! — не бежать за разгадкой невозможно, до того завлекательно написано.
В-третьих, книга глубоко укоренилась в истории Беларуси. Из «Чёрного замка» невозможно убрать ни Великую Отечественную, ни Великое Княжество, ни Панскую Польшу. Потому что все они играют в этом романе практически главные роли.
Наконец, «Чёрный замок» — это книга о людях чести, прошедших концлагеря и окопы, но не растерявших ни совести, ни смелости.
Единственное, чего мне жаль, когда я читаю «Чёрный замок» — это того, что до сих пор на Беларуси не появилось произведения, которое стало бы хотя бы вровень с ним. Ну — даст Бог, найдётся.
Итого — книга на все времена. Из разряда «читать обязательно». Очень желательно — в оригинале. :shuffle:
Черный замок Ольшанский.
Черный замок Ольшанский. Месяц ныряет в тучах.
Башни во мраке туманные видят сны о былом дремучем.
Слушают ветер промозглый, волчий вой на далеких равнинах,
Слушают, как на зубцах трепещут от страха осины
У, как мертво и тихо! Тьма, как в тысяче хлябей болотных
Тихо! Ты слышишь вдали в аркадах шаги бесплотные
Полночью каждой такою в замке, что стынет от страха
По галереям проходят дама с черным монахом
Владимир Короткевич «Черный замок Ольшанский»
Однако до наших дней ничего из былого величия и богатства Гольшанского замка не дошло. Он был сильно поврежден еще во время Северной войны, а позже, в конце ХIХ века, часть сооружения по приказу его тогдашнего хозяина – помещика Горбанева – разобрали на кирпичи для постройки корчмы, которая, в отличие от огромного жилища, приносила хозяину большую прибыль. Так что без должного ухода и регулярного ремонта Гольшанский замок начал разрушаться больше столетия назад. До начала Второй мировой войны он еще оставался жилым, но после нее жить там стало практически невозможно. С тех пор замок был брошен на произвол судьбы.
Теперь он представляет собой лишь заросшие кустарником руины и полуобвалившиеся подземелья – частично уцелели лишь две башни и восточное крыло. И вместе с тем сегодня он считается одним из самых мистических мест Беларуси. Здесь до сих пор живут многочисленные старинные предания, таинственные и жуткие, и рождаются новые легенды
Нередко Черного монаха видят в обществе другого призрака, которого называют Белой дамой. Но вот установить, является ли Белая дама привидением его возлюбленной Ганны-Гордиславы или это призрак Белой панны, зашедший в гости к своему «соседу» из близлежащего монастыря, никак не удается – призраки упорно не желают раскрывать свои тайны
Белая панна
Во францисканском монастыре неподалеку от замка обитает не менее известное гольшанское привидение – дух Белой панны.
По легенде, Павел Сапега, решив построить на своих землях монастырь, поставил перед строителями практически невыполнимую задачу, потребовав возвести главное здание в очень короткие сроки. Но за это пообещал небывалую награду, так что каменщики согласились. Строители очень торопились, но одна из стен постройки совершенно неожиданно обрушилась. Рабочие спешно ее восстановили, но она повторно дала трещину и вскоре рухнула вновь. Тогда Сапега пригрозил, что оставит строителей и вовсе без оплаты, если они не исправят стену. Поразмыслив, они решили, что тут не обошлось без потусторонних сил и обратились за помощью к колдунье, а та сказала: чтобы монастырь не разрушался, нужна человеческая жертва
Каменщики долго думали, кого же им принести в жертву и даже хотели тянуть жребий, но каждый рабочий был на счету, а сроки уже поджимали. Тогда они решили принести в жертву ту жену, которая первая принесет на стройку обед своему мужу. Один из молодых рабочих как назло совсем недавно женился, и его жена каждый день первой прибегала кормить любимого супруга. Так вышло и в тот день – боясь опоздать с обедом, она явилась задолго до других женщин. Ее-то и замуровали живой в злополучной монастырской стене. После этого дела у строителей пошли на лад: стена больше не давала трещин, и здание построили в срок. Зато с тех пор и блуждает по монастырю и его окрестностям неприкаянная душа Белой панны
Эта история оставалась бы только пугающей легендой, если бы почти 20 лет назад при реставрации Гольшанского монастыря на свет не явилось реальное подтверждение древнего предания – под стеной обнаружили скелет. Разумеется, сразу же была проведена экспертиза, и специалисты подтвердили, что кости принадлежали молодой девушке, замурованной заживо. На это указывали, как минимум, сломанные пальцы на руках жертвы – бедняжка пыталась выбраться из ниши, в которой ее заперли. Но у нее не было ни единого шанса.
Директор музея попросила местных рабочих, нашедших кости, закопать неизвестную на католическом кладбище. Со временем мученицу собирались отпеть и установить над ее могилой крест. Но, видимо поленившись, те так и не похоронили тело как следует, а просто прикопали коробку с останками где-то неподалеку от монастыря. Обиженный призрак жестоко отомстил – один за другим рабочие умерли при странных обстоятельствах всего за 4 месяца, а стена монастыря снова дала трещину, угрожая обрушиться в любой момент.
С тех пор тихое доселе привидение не дает никому покоя, а в стенах монастыря и его окрестностях происходят странные и таинственные события. Здесь внезапно зажигается или гаснет свет, в электрических фонариках в момент садятся батарейки, а сложная техника выходит из строя; слышатся шаги и тяжелые вздохи, по стенам мечутся тени, а некоторые посетители даже видят силуэт стройной длинноволосой девушки в белой одежде. Белая панна не очень-то любит людей, и нередко ставит им подножки или хватает их за плечи, желая напугать. Особенно она недолюбливает мужчин, из-за которых и умерла страшной смертью. Говорят, если кто-то из них останется в монастыре с призраком на ночь, утром он выйдет уже изрядно поседевшим. По свидетельствам очевидцев, несчастному кажется, что он попадает в неизвестное место – потому он может всю ночь бегать по кельям и переходам монастыря в поисках выхода. Однако охотников проверять это на себе в последнее время находится немного.
Еще одна злополучная история случилась в Гольшанской церкви
Жил неподалеку от Гольшан человек, у которого в семье часто рождались дети, и все были на удивление здоровы и ни один из них не умер во младенчестве. Казалось, ему следовало бы только радоваться, но многодетный отец был небогат, и ему с трудом удавалось прокормить стремительно разраставшееся семейство, а жена продолжала рожать в год по ребенку. И вот принес этот человек к гольшанскому попу крестить очередного младенца – то ли двенадцатого, то ли тринадцатого по счету. А поп, не подумав ничего дурного, пошутил: «Дай Бог, чтобы ты каждый год приносил сюда крестить по ребенку!» А замученный отец в сердцах ему и ответил: «Дай Бог, чтобы вы, попы, тут каждый год помирали»
И это немудреное проклятие — как, впрочем, и пожелание священника – сбылось. С тех пор каждый год в той семье так и рождалось по ребенку, а попы в Гольшанской церкви каждый год умирали, так что для них даже пришлось завести отдельное кладбище. Чтобы избавить церковь от проклятия, в ней читали молебны и проводили специальные службы, но ничего не помогало. В итоге решено было построить в Гольшанах новую церковь, а старую от греха подальше снести до основания, так что сегодня от нее ничего уже не осталось. А вот церковный погост сохранился и до сих пор считается местом беспокойным и недобрым, куда не следует наведываться из праздного любопытства, особенно по ночам.
Исчезнувший город
Про то, как старый деревянный замок заменили каменным при смене хозяев, тоже есть старинная легенда. Если верить ей, первое фамильное гнездо Гольшанских не просто обветшало со временем и разрушилось до основания, а мистически исчезло в одну ночь, прихватив с собой и окрестности.
Раньше на месте нынешнего городища был небольшой городок, окружавший Гольшанский замок. А в нем в ту пору жили князь и княгиня, у которых не было наследника – одни дочери. Старших сестер отдали замуж, а младшая, как это часто бывает в преданиях, полюбила простого парня. Разумеется, родители такой выбор одобрить не могли и запретили влюбленным видеться. Тогда парень и девушка решили пожениться без родительского благословения и как-то ночью сбежали и спрятались в городе.
Узнав об этом, княгиня в гневе прокляла их, сказав: «Чтоб они провалились вместе с этим городом!» Так и случилось – в тот же миг город стал проваливаться сквозь землю. Но княгиня не рассчитала силу материнского проклятия, и вместе с поселением под землю ушел и старый замок. А вместо него выросло городище, вместо домов встали холмы и курганы, которые и сейчас окружают Гольшаны.
Но это не вся история. Считается, что первые призраки, поселившиеся в Гольшанском замке и его окрестностях, вовсе не знаменитые Белая панна или Черный монах, а души погубленной материнским проклятием княжны Марыли и ее возлюбленного, чьи вздохи все еще можно услышать из-под земли на месте разрушенного замка
Богородица на городище
Поговаривают, что однажды в Гольшаны являлась сама Богородица. История эта случилась в начале 50-х годов XIX века. В те времена местное городище еще не поросло лесом, а было поделено между жителями на наделы и перепахивалось под посевы.
Однажды пришел туда житель Гольшан Людвиг Городецкий, чтобы вспахать и засеять свою полоску земли. Он трудился с самого утра, а день был жарким, так что вскоре после полудня он устал и прилег отдохнуть в теньке на склоне. И вот то ли во сне, то ли наяву ему привиделась красивая женщина, которая звала крестьянина за собой. Когда он пошел за ней, перед ними прямо на городище распахнулись двери вглубь земли. А под землей в том месте хранилось несметное богатство: золото, серебро, самоцветы и драгоценности. Людвиг не сумел удержаться от соблазна и бросился без спроса набивать карманы сокровищами. Увидев это, женщина горестно вскрикнула: «Погубил ты меня!» И в тот же миг все богатство в карманах и за пазухой Городецкого превратилось в камушки, а самого его неведомая сила вынесла обратно на поверхность.
После похожий случай произошел здесь в 1855 году, когда неизвестная женщина позвала за собой восьмидесятилетнюю старушку. Как раз она-то и посчитала, что видит перед собой не кого-нибудь, а саму Богородицу, ведь, по ее словам, вид у женщины был благообразный, а одеяния на ней были белыми, сияющими. А воздух при ее приближении наполнился множеством голосов, поющих церковные гимны. Старушка с радостью готова была последовать за чудесным видением к городищу, но ей помешал разросшийся вокруг колючий кустарник. Так что и в тот раз незнакомка ушла ни с чем.
В третий раз таинственная женщина явилась в том же году Флориану Стриевскому. Он не просто увидел женщину в белом на городище, но и заметил, что ее ноги не ступают по земле, а плывут по воздуху. Мужчина был сильно напуган и все же последовал за ней, когда она позвала его. Женщина и Стриевскому показала клад под землей и даже предложила взять что-нибудь с собой, что Флориан и сделал, взяв крупный перстень. Потом он получил от нее строгий наказ идти по дороге до креста и ни за что не оборачиваться. Однако был он так напуган, что когда ему показалось, что что-то движется у него за спиной, не сдержался и обернулся. И не увидел сзади ни подземного хода, ни женщины, а кольцо в его руках превратилось в камень.
После этих случаев за городищем закрепились названия Божья похвала или Белая гора.
Стоит отметить, что и эта гольшанская легенда получила свое подтверждение, и богатства, зарытые на городище, оказались не просто мифом. В 1976 году неподалеку от замка был найден клад из 836 серебряных монет XIV-XV веков. Возможно, на городище отыскалось бы и еще немало богатств, однако местное поверье обещает ужасную кару кладоискателям, если их действия не благословит та самая таинственная женщина.
Водяная мельница
Неподалеку от замка на окраине деревни Гольшаны стоит заброшенная водяная мельница. Она пустует уже давно, внутри у нее ничего не осталось – люди унесли жернова и механизмы, разобрали по домам утварь и вещи бывших владельцев, так что от строения сохранились лишь стены и прохудившаяся во многих местах крыша. Однако и местные жители, и многие приезжие готовы поклясться, что по ночам здесь слышно, как работает старая водяная мельница. Рассказывают, что сквозь рассохшиеся стены можно услышать и как каменные жернова мелют муку, и как к дому подъезжают скрипящие повозки и ржут лошади, и даже как невидимый мельник договаривается с заказчиками.
Поговаривают, что последний хозяин мельницы свел дружбу и заключил договор с самим чертом, что вовсе не удивительно для его профессии – в старину многие верили, что мельники и кузнецы с нечистью на короткой ноге. Неизвестно, о чем в точности был у них уговор, но считается, что мельник выторговал для себя и своего предприятия вечную жизнь. Правда, черт все-таки обманул хитреца, и полученная жизнь в виде вечной призрачной работы на заброшенной мельнице того вряд ли радует.
